孟于涵

【摘 要】中國，作為四大文明古國中唯一一個(gè)沒有經(jīng)歷過文化斷代的國家，歷經(jīng)五千年的發(fā)展與傳承，時(shí)至今日，中國傳統(tǒng)文化已然呈現(xiàn)出輝煌燦爛的態(tài)勢(shì)。我們的日常生活中，中國傳統(tǒng)文化元素?zé)o處不在，它為我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴增添著獨(dú)特的美感。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)元素的運(yùn)用也起著重要的作用。妥善的運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，將其與現(xiàn)代社會(huì)的潮流加以結(jié)合，不僅能夠豐富作品本身的文化內(nèi)涵，也能夠更好的推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)元素；應(yīng)用

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)又名藝術(shù)設(shè)計(jì)，指的是通過標(biāo)識(shí)、繪畫、色彩等視覺傳遞符號(hào)對(duì)某些特定的事物進(jìn)行表現(xiàn)，并將其內(nèi)容傳遞給特定的信息接收者。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)在于可視性，即設(shè)計(jì)者所要表現(xiàn)出來、想要傳遞給去他人的信息均是通過“看”的形式加以傳遞。但是，這樣的視覺傳遞不僅僅局限于圖畫，標(biāo)志。建筑、攝影、文字符號(hào)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等等，一切可以被人眼所接收的事物，都可以列入視覺傳遞的范疇。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一名稱出現(xiàn)的時(shí)間并不長，但是，其本質(zhì)的出現(xiàn)卻是由來已久。從古至今，各大書畫家、建筑師便在執(zhí)行著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)的工作。20世紀(jì)以來，隨著數(shù)字新媒體的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)可以說是產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。新媒體技術(shù)使得相關(guān)設(shè)計(jì)操作更加地方便、快捷，能夠?qū)崿F(xiàn)更加精確、更加精致的設(shè)計(jì)。同時(shí)，數(shù)碼影像、短片等動(dòng)態(tài)傳達(dá)方式也紛紛登上了行業(yè)舞臺(tái)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)開始了跨時(shí)代的發(fā)展，展現(xiàn)出更加多樣化的趨勢(shì)，能夠滿足現(xiàn)代社會(huì)多種方面的需求。

同時(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活也起著重要的作用，例如我們常見的緊急逃生出口標(biāo)志，各種食品的包裝，品牌圖標(biāo)設(shè)計(jì)等。正是因?yàn)橛辛艘曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)，我們的生活才能夠更加的方便快捷、更加地多姿多彩。

二、中國傳統(tǒng)元素

中國是世界史上歷史最為悠久、文化底蘊(yùn)最為豐厚的文明古國。在過去五千年的歷史中，我們無數(shù)的先輩用雙手創(chuàng)造出了中華文化壯麗的史詩，為我們后人留下了無數(shù)寶貴的精神財(cái)富。如今，這些傳統(tǒng)文化流傳至今，融入到了我們中國人生活的方方面面之中，給我們的生活帶來了重大的影響。中國傳統(tǒng)元素所包含的內(nèi)容非常廣泛，題材也相當(dāng)?shù)呢S富多彩。其中包括中國傳統(tǒng)技藝，如剪紙、民樂、雕刻等，也包括中國傳統(tǒng)的象征性的圖騰，如麒麟，龍鳳等，還有中國傳統(tǒng)的文化，如古詩詞，文言文，各個(gè)朝代的文字符號(hào)等等。這些多種多樣的中國傳統(tǒng)元素有著極強(qiáng)的塑造性，在此基礎(chǔ)上，可以創(chuàng)造出許多富有中國韻味和文化底蘊(yùn)的作品。

三、中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的相結(jié)合

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其豐富多樣的內(nèi)涵可以為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供無數(shù)的靈感，但是，如何將中國傳統(tǒng)元素與時(shí)代更好的結(jié)合，將其變?yōu)榫哂袝r(shí)代氣息，同時(shí)又擁有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的作品，是設(shè)計(jì)中面臨的最大問題。

伴隨全球化趨勢(shì)的深入，人們開始越來越多的接收著全世界的事物，全世界的理念，全世界的文化，與此同時(shí)，人們的審美觀念也越來越脫離本土化，轉(zhuǎn)而走向國際化，西方化。顯然，這樣的轉(zhuǎn)變是有益處的，但同時(shí)，這樣的現(xiàn)象也導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化受到冷落，一些想要運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，也沒能找到正確的方向。其中，最大的問題在于對(duì)于中國傳統(tǒng)元素不能很好地運(yùn)用。一部分設(shè)計(jì)者將中國傳統(tǒng)元素強(qiáng)行加進(jìn)西方風(fēng)格的設(shè)計(jì)之中，沒能很好地融合，最后不僅毫無美感，反而顯得不倫不類。一部分設(shè)計(jì)者則是全盤照搬，對(duì)于一些傳統(tǒng)的中國元素，沒有根據(jù)時(shí)代的需要和實(shí)際的需求進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換和變更，而只是一味地復(fù)古，導(dǎo)致最后脫離了人們的實(shí)際需求和現(xiàn)代化的審美。

所以，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要合理的運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，就必須結(jié)合時(shí)代的特征，結(jié)合大眾的現(xiàn)實(shí)審美，結(jié)合作品的實(shí)際需求，對(duì)中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行深入了解、二次創(chuàng)造，更好的將其融入作品之中。

2008年中國北京奧運(yùn)會(huì)上，就運(yùn)用了非常多的中國元素，這也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)中國傳統(tǒng)元素的運(yùn)用的成功案例。例如奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的設(shè)計(jì)，五個(gè)福娃的靈感來源，均是中國傳統(tǒng)的元素和文化，其中包括鯉魚、火焰、雨燕、大熊貓、藏羚羊、瓷器圖案等等，同時(shí)，每一個(gè)福娃的顏色、名字、樣式，每一處細(xì)節(jié)，每一個(gè)細(xì)小的圖案，均有著獨(dú)特的內(nèi)涵，值得人細(xì)細(xì)品味。五個(gè)福娃的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的內(nèi)在精神，結(jié)合了時(shí)代的特征，也獨(dú)具中國的特色，向世界傳遞出了中國所獨(dú)有的風(fēng)貌。正因如此，國際奧委會(huì)對(duì)于福娃這一吉祥物的形象，給出了極高的評(píng)價(jià)。同時(shí)，福娃的形象在世界各地也廣受好評(píng)，其周邊產(chǎn)品也院校世界各地。這一例子再次證明了，民族的就是世界的，歷經(jīng)千年流傳而來的傳統(tǒng)文化，自然有其吸引人的獨(dú)到之處，只要能夠更好的對(duì)其進(jìn)行傳承，合理的對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用，必將是設(shè)計(jì)道路上的重要的助力。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫中重要的與一個(gè)組成部分，合理的運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，能夠更好地創(chuàng)造出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品。但是，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程之中，對(duì)于中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)采取學(xué)習(xí)、吸收、融合、運(yùn)用的方式，既不能全盤照抄，也不能生搬硬套。應(yīng)當(dāng)將中國傳統(tǒng)文化元素與時(shí)代特征相互結(jié)合，合理運(yùn)用，才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。

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