楊天牧

摘要：審美是人類理解世界的一種特殊形式，并受文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景、審美價(jià)值取向、生活方式、心理需求等方面影響而產(chǎn)生變化，審美是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界上的存在。本文以中國(guó)歷代染織紋樣的流變?yōu)槔?，?lái)闡述在不同歷史時(shí)期人們的設(shè)計(jì)審美有何不同以及造成這種審美趨勢(shì)的歷史、人文等原因。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)審美；中國(guó)歷代；染織紋樣；演變

一、中國(guó)歷代主要流行的染織紋樣圖案以及人們的審美思想

（一）唐代之前的染織紋樣風(fēng)格與人們的審美心理

先秦時(shí)期，其中一種具有代表性的、被廣泛運(yùn)用在織物、器物上的圖案當(dāng)屬幾何紋飾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幾何圖案十分盛行，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件限制，直線和折線是構(gòu)成先秦幾何紋最基本的元素。先秦時(shí)期染織紋樣的幾何形風(fēng)格，最初受制于編織技術(shù)的處理，后又與青銅器、漆器、陶器的紋飾相融合，形成先秦裝飾的紋樣風(fēng)格。而這種紋樣帶給人的美的感受是節(jié)律，即像音律一樣以特定單位做有規(guī)律重復(fù)。從中我們雖然看不到具體形象的真實(shí)的美，卻可以感受到一種有節(jié)奏的的豐富、多樣的變換，給人以享受。秦漢時(shí)期變形的云紋、雷紋以及以及各種各種神禽異獸紋樣成為當(dāng)時(shí)服飾圖案的主流。這些特征在西漢河北滿城出土的繡花絹、馬王堆出土的帛畫與衣物上都有體現(xiàn)。魏晉南北朝時(shí)期，染織圖案上出現(xiàn)的新的審美趨勢(shì)是以西方紋樣中的結(jié)構(gòu)框架為本土紋樣所吸收而形成的新式紋樣以及佛教題材的紋飾開(kāi)始出現(xiàn)。新疆出土的對(duì)羊燈樹(shù)紋錦、北朝時(shí)期的連珠團(tuán)窠圖案繡片則是帶有于外風(fēng)情的織物代表，甘肅敦煌壁畫供養(yǎng)人畫像衣飾則是與希臘棕櫚葉紋飾有相關(guān)性。

（二）唐宋時(shí)期染織紋樣風(fēng)格與人們的審美心理

唐代是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，紡織手工業(yè)也隨之有了很大發(fā)展。百姓安居樂(lè)業(yè)的生活影響到了圖案的審美取向，富麗堂皇的圖案風(fēng)格成為主流，當(dāng)時(shí)較為流行的有寶相花、龜背紋、卷草紋等，造型飽滿、層次豐富，繁縟華麗，充分體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)人們對(duì)理想寓意的美好憧憬以及生活現(xiàn)狀的相對(duì)安逸。五代兩宋時(shí)期，花鳥畫的發(fā)展到一個(gè)小高潮，同時(shí)對(duì)紋樣產(chǎn)生影響，朝繪畫性和寫實(shí)性方向發(fā)展。宋代幾何紋增多，如鎖子紋、七巧紋、回紋、卍字紋、毬路紋等。各類各式的折枝、纏枝紋樣廣為流行，各地出土實(shí)物不勝枚舉。士大夫文化審美的流行使得紋樣在清新雅致的造型中還流露著詩(shī)意，風(fēng)俗化與平民文化的發(fā)展又給紋樣增添了一些生活的情趣，反應(yīng)人民祝福祈愿、預(yù)示美好寓意的紋樣變多。宋元時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣被廣泛應(yīng)用在建筑彩畫、陶瓷、刺繡、織物、漆器上，此時(shí)的裝飾紋樣進(jìn)入了發(fā)展的高度普及期。

（三）元明清時(shí)期染織紋樣風(fēng)格與人們的審美心理

元代是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的封建王朝，元代傳統(tǒng)裝飾紋樣在這種情形下興起，出現(xiàn)了中西合璧的新趨勢(shì)。在元代裝飾紋樣中，以成對(duì)出現(xiàn)的紋樣較為常見(jiàn)，織金錦是此時(shí)期的代表性染織紋樣。另外，一些具有北方民族特色的紋樣以及變體阿拉伯文字裝飾收到推崇，并為明清時(shí)期吉祥紋樣的大流行準(zhǔn)備了條件。明清兩代封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始下滑衰退，資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始萌芽。吉祥題材紋樣在這一時(shí)期被廣泛運(yùn)用，吉祥語(yǔ)言、吉祥圖案得以廣泛發(fā)展。例如，五福捧壽紋。因蝠與福諧音，故名。明代恢復(fù)弘揚(yáng)漢族傳統(tǒng)文化，裝飾上出現(xiàn)匯集歷代裝飾的現(xiàn)象，圖案的時(shí)代風(fēng)貌呈現(xiàn)的是明快大方敦厚質(zhì)樸的裝飾風(fēng)格。清代是中國(guó)歷史上的最后一個(gè)封建王朝，手工業(yè)在康乾盛世達(dá)到這一時(shí)期的高峰，1840年之后，中西方文明沖撞加劇，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的審美風(fēng)尚在政治的影響下走向一種堆砌雕飾之中。

二、設(shè)計(jì)審美風(fēng)格流變的原因

（一）政治原因

每一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)成因，包含有物質(zhì)的和精神的功能要素，也包含有時(shí)代的和民族的審美要素，換句話說(shuō)，紋樣的流行所表現(xiàn)出某一特定歷史時(shí)期人們的共同審美傾向。從中國(guó)歷代流行紋樣來(lái)看，審美是服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的，哪個(gè)階級(jí)占了統(tǒng)治地位，這個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)就必須符合當(dāng)前這個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)，也就是所謂的強(qiáng)勢(shì)群體的審美意識(shí)。

（二）經(jīng)濟(jì)原因

除此之外，還有經(jīng)濟(jì)原因，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的命脈，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在一定程度上也決定著審美意識(shí)形態(tài)。原始社會(huì)因?yàn)槭芄ぞ咧谱?、技術(shù)層面的制約，所流行的紋樣圖案定不會(huì)是復(fù)雜機(jī)器所織造的復(fù)雜紋樣，但隨著經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，生活水平的不斷提高，人們的審美意識(shí)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。同時(shí)，每一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)成因，包含有物質(zhì)的和精神的功能要素，也包含有時(shí)代的和民族的審美要素，換句話說(shuō)，紋樣的流行所表現(xiàn)出某一特定歷史時(shí)期人們的共同審美傾向。

（三）文化原因

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于七雄爭(zhēng)霸，各自為政，造成了百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家，以老莊為代表的道家，以及墨、法等各學(xué)派，從而不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中產(chǎn)生了不同的審美主張。如儒家倡“憲章文武”“約之以禮”，墨家倡“節(jié)用”，“食之常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗，居必常安，然后求樂(lè)”，法家韓非子否定天命鬼神的同時(shí)，提倡服裝要崇尚自然，反對(duì)修飾。審美意識(shí)不僅受政治經(jīng)濟(jì)的制約，特定時(shí)代形成的文化氛圍（包括傳統(tǒng)的民族文化和西方外來(lái)文化）對(duì)審美意識(shí)的形成和發(fā)展變化起著很大的作用。漢代張騫出使西域開(kāi)通絲綢之路后，中西方文化開(kāi)始交流融合，服裝上圖案的元素開(kāi)始流行團(tuán)窠、動(dòng)物紋樣，這樣的風(fēng)格流行，體現(xiàn)的就是文化交流對(duì)審美的影響。在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的歷史時(shí)期，審美意識(shí)往往被物化為某一種形態(tài)，形式接受的過(guò)程是一個(gè)審美感知的過(guò)程。

從秦漢時(shí)期的龍鳳紋到當(dāng)代各個(gè)品牌的潮流時(shí)裝，其中每一時(shí)期服裝款式的變化，都有圖案的參與。但隨著時(shí)代更替，染織圖案的內(nèi)容、風(fēng)格、裝飾布局、應(yīng)用等也在大規(guī)模地發(fā)生著變化。不同時(shí)期染織圖案風(fēng)格面貌，從一定程度上反映出當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)背景、審美價(jià)值取向、生活方式、心理需求等。染織圖案審美價(jià)值取向既是客觀的，又是主觀的，既受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、階級(jí)地位、社會(huì)風(fēng)氣、民族風(fēng)俗、服飾材料、縫紉技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格等的制約，又受到審美主體——人的審美心理、緒、性格的影響。因此當(dāng)其中的客觀性因素或主觀性因素發(fā)生變化時(shí)，便導(dǎo)致了圖案審美價(jià)值取向上的差異。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)一直是處于運(yùn)動(dòng)變化中的，人們的審美觀念也在社會(huì)的不斷變革中發(fā)生改變，審美意識(shí)也不會(huì)永遠(yuǎn)拘泥于某一個(gè)特定的歷史階段，通過(guò)與我們息息相關(guān)的生活物品體現(xiàn)出來(lái)。瀏覽歷代的染織圖案，我們能感受到歷代人民心靈深處的渴望與追求，感受到不同時(shí)代的文化氣息，看似簡(jiǎn)單的染織圖案，其背后卻深刻反映著人們的價(jià)值觀念、審美觀念，反映著時(shí)代的文化背景。當(dāng)人們對(duì)一種流行中的審美感知失去新鮮感的時(shí)候，就出現(xiàn)審美飽和，于是人們開(kāi)始尋求新的打動(dòng)人的圖案。由此，新的審美意識(shí)便產(chǎn)生了，審美意識(shí)因此而在自身的流變過(guò)程中打上深深的時(shí)代烙印。

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