摘 要：發(fā)展核心素養(yǎng)是教育改革的重點內容，是學生適應社會發(fā)展的核心能力與關鍵品質，也是教育教學回歸自然的詩意表現(xiàn)。因此，在小學數(shù)學教學中實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效落實，對學生的成長與發(fā)展具有重要意義?；诖?，結合實踐教學經(jīng)驗，闡述了小學數(shù)學科學素養(yǎng)課堂實現(xiàn)策略，以期推動教育教學的優(yōu)化發(fā)展。

關鍵詞：小學數(shù)學；核心素養(yǎng)；詩意奠基

隨著我國教育教學的深化改革，人們對教育以及課堂教學有了更深入的了解，并在課堂教學的深入研究中認知到發(fā)展學生核心素養(yǎng)的重要性。因此，關于“學科核心素養(yǎng)”的研究成為當前教育教學研究的重要課題。作為一名小學數(shù)學教育工作者，理應對小學數(shù)學核心素養(yǎng)具有明確的掌握，并在“如何實現(xiàn)”探究的基礎上，發(fā)展學生核心素養(yǎng)，為學生詩意的生活奠定基礎。

一、明確認知小學數(shù)學核心素養(yǎng)

愛因斯坦在關于教育教學的演講中曾提出：一個人只有掌握了學科的基本原理，并能夠在獨立的思考與實踐中得以運用，他才能找到屬于他的道路，使自身適應社會的進步與未來的變化[1]。與此同時，我國新課程改革要求提出的“促進學生全面發(fā)展”，也揭示了核心素養(yǎng)在教育教學中的重要性。核心素養(yǎng)是人類社會生存與發(fā)展過程中所必備的關鍵知識、能力與品格，是一種綜合性概念。核心素養(yǎng)可通過社會實踐、教育的培養(yǎng)得以提升并最終應用于社會生活中，從而滿足人們對自身、對生活的追求。因此，在小學數(shù)學教育中，注重小學數(shù)學思維、數(shù)學技巧、數(shù)學知識以及數(shù)學人文的培養(yǎng)至關重要。

二、從“人文”出發(fā)，落實小學數(shù)學核心素養(yǎng)

自新課程改革以來，小學數(shù)學教學發(fā)生了巨大的變化，其教學內容、教學知識呈現(xiàn)出生活化、趣味化、靈活性等特點，學科之間的關聯(lián)性愈發(fā)明顯。對此，教師在進行小學數(shù)學核心素養(yǎng)培養(yǎng)時，應在“以人為本”教學理念下，從人文角度出發(fā)，實現(xiàn)數(shù)學人文在課堂教學中的貫徹落實。

例如，在小學一年級“10以內的數(shù)”教學中，教學伊始，教師借助多媒體設備導入古詩“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花”并讓學生進行朗讀。在學生朗讀后，教師提出問題：“你能找出古詩中存在的數(shù)字符號嗎？并在筆記中寫出來。”學生積極踴躍，并準確找到答案。之后，教師讓學生用所寫的數(shù)字與數(shù)學課本中的阿拉伯數(shù)字進行對比，讓學生感知二者的區(qū)別，使學生明確不同情況下應該用什么樣的符號表示數(shù)。此外，教師還可為學生布置“實踐作業(yè)”，即從我們生活中尋找數(shù)字，學生充分感知到數(shù)的功能以及其在不同場所中的應用體現(xiàn)，包括運動服上、門牌號上“1”“2”“3”等數(shù)字的運用；人民幣上“壹”“貳”的數(shù)字表現(xiàn)以及各種小數(shù)、百分數(shù)、破折號不同的表現(xiàn)形式[2]。

通過利用語文、生活中的人文元素，可有效設置或營造具有趣味性、豐富性、開放性的數(shù)學情境，實現(xiàn)理性科學與人文精神協(xié)調與統(tǒng)一。在具體的數(shù)學情境中，進行數(shù)學詩意情趣的具體展現(xiàn)，提升數(shù)學課堂教學魅力，激發(fā)學生學習興趣，強化學生對數(shù)學知識的理解與運用能力。

三、從“思維”起航，發(fā)展小學數(shù)學核心素養(yǎng)

思維是學生感知事物、認知事物、創(chuàng)造事物的核心基礎。因此，在小學數(shù)學課堂教學中應注重學生思維的培養(yǎng)與拓展，從而實現(xiàn)學生體力、智力、情緒綜合發(fā)展，為學生開拓完美的數(shù)學詩意空間。

例如，在講授“100以內數(shù)的認知”時，教師采用合作學習法，讓學生對數(shù)“25”進行不同的表示。學生借助學習工具，或利用繪圖的方式對其進行了表示。有的學生利用25個物品（如紐扣）以不規(guī)則擺放的形式進行體現(xiàn)；有的學生依據(jù)規(guī)范的序列，在一一對應的情況下將25個物品進行了擺放；有的學生以既定的符號代表10個一，通過2個半符號進行“25”的具體體現(xiàn)……在此過程中學生實現(xiàn)了抽象知識的形象化轉變，對數(shù)學概念、規(guī)律有了一定的了解，并通過思考與創(chuàng)作，對數(shù)學問題進行詮釋與處理，從而達到目標。與此同時，學生的智力與思維得到不同程度的激發(fā)與拓展。

又如，在“數(shù)學課堂教學研究”中，筆者發(fā)現(xiàn)一位學生數(shù)學成績并不理想，其數(shù)學作業(yè)常常錯誤百出。一次在與老師交流中，數(shù)學教師根據(jù)學生實際情況以及她繪畫特長，提出“用故事與繪畫”的形式進行數(shù)學表達。于是以“小毀”為主人公的數(shù)學故事展開帷幕。該學生在與“小毀”的共同成長中，數(shù)學成績得到了有效提升。而這種數(shù)學與藝術的完美結合，喚醒了學生對自我的認知與重塑，實現(xiàn)了學生對數(shù)學的深入理解，并形成數(shù)學核心素養(yǎng)。

總而言之，詩意既是一種審美意境，也是一種富有科學與哲學的意境，詩意所追求的自我價值的實現(xiàn)與自我期望的滿足，正是當今教育的終極目標與本質回歸。而小學數(shù)學核心素養(yǎng)作為滿足學生社會發(fā)展、自我發(fā)展的關鍵能力與品質，其在課堂教學中的有效落實，為教育的回歸以及學生詩意生活的實現(xiàn)奠定了基礎。

參考文獻：

[1]葉鴻琳.在“真實”的課堂中經(jīng)歷“有效”的數(shù)學學習：例談小學數(shù)學學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實施策略[J].天津市教科院學報，2017（1）：82-83.

[2]裴昌根，宋乃慶.基于核心素養(yǎng)的優(yōu)質高效課堂教學探析[J].課程·教材·教法，2016（11）：45-49.

作者簡介：馮燕飛（1990.8—），女，山東濟寧人，本科，小學教師，研究數(shù)學教學。endprint