【摘要】本文在“一帶一路”戰(zhàn)略下，以賈平凹英譯作品為主要研究對(duì)象，從民俗文化翻譯策略的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)英語進(jìn)行研究。探究合理存在的中國(guó)英語的翻譯價(jià)值及策略，以達(dá)到準(zhǔn)確表達(dá)蘊(yùn)含中國(guó)文化的民俗詞匯及語義的目的，從而無礙的進(jìn)行陜西民俗文化的外宣翻譯工作。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)英語；民俗文化；外宣翻譯

【作者簡(jiǎn)介】王箐，西安科技大學(xué)人文與外國(guó)語學(xué)院。

一、引言

習(xí)近平總書記提出建設(shè)“一帶一路”兩大戰(zhàn)略構(gòu)想，強(qiáng)調(diào)相關(guān)各國(guó)打造互利共贏的和共同發(fā)展繁榮的“利益、命運(yùn)共同體”。“一帶一路”戰(zhàn)略是新機(jī)遇也是新起點(diǎn)，它賦予了古老的“絲綢之路”嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。在這個(gè)全球化共贏視角下，陜西民俗文化也找到了新的發(fā)展契機(jī)，通過外宣翻譯的途徑跳脫傳統(tǒng)走向全球。

中國(guó)英語（China English）的研究始于20世紀(jì)80年代，以“規(guī)范英語”為核心，是一個(gè)普遍存在且爭(zhēng)議頗多的語言變體現(xiàn)象。蘇珊·巴斯奈特作為文化翻譯觀的代表人物，在《翻譯、歷史與文化》一書中曾說：“翻譯絕不是一個(gè)純語言的行為，它深深根植于語言所處的文化之中?！泵袼孜幕姆g，不僅僅是語言的一種轉(zhuǎn)換過程，更是文化的傳遞與互動(dòng)的過程。賈平凹是中國(guó)著名的當(dāng)代作家，作品多以反映陜西地方民俗生活為主，其中《浮躁》、《廢都》、《黑氏》等多部作品均有成熟的英譯本，作品中的民俗文化英譯素材具有很高的研究?jī)r(jià)值。

二、中國(guó)英語與中式英語的對(duì)比

中國(guó)英語是把中國(guó)獨(dú)有的文化、事物、意念等通過音譯、譯借以及語義再生等方法傳入國(guó)際英語世界。中國(guó)有許多特有的詞匯需要表達(dá)，如Four Books（四書），F(xiàn)ive Classics（五經(jīng)），Red Guards（紅衛(wèi)兵）、Gang of Four（四人幫）等，這些都屬于“中國(guó)英語”。中國(guó)英語是漢語與英語文化交流過程中所產(chǎn)生的一種語言現(xiàn)象，有益于傳播中國(guó)文化。

“中式英語”（Chinglish）則是指帶有漢語詞匯、語法、表達(dá)習(xí)慣的英語；它受漢語的思維方式影響，是在使用英語時(shí)拼造出的不符合英語語法的畸形英語。它是字對(duì)字的刻板翻譯的結(jié)果，例如著名的“good good study， day day up”，“Teacher Zhang”等?！爸惺接⒄Z”是在對(duì)英語掌握不準(zhǔn)確的前提下，臆造的一些表達(dá)方式，往往讓人難以理解并影響交流效果。

三、賈平凹英譯作品《浮躁》中的方言（中國(guó)英語）與陜西民俗文化

目前可以統(tǒng)計(jì)到的英譯賈平凹作品有四十余篇/部（包括節(jié)譯），涵蓋小說、散文，長(zhǎng)篇小說僅有《浮躁》和《廢都》2 部?！陡≡辍肥琴Z平凹的第一部長(zhǎng)篇小說，也是“商周系列”的第一部，奠定了賈平凹在中國(guó)文壇的實(shí)力派地位?！陡≡辍帆@1987年美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)（The Pegasus Prize for Literature），并且由美孚公司出資聘請(qǐng)葛浩文（ Howard Goldblatt）翻譯此書，譯作譯筆精到，與原著相得益彰。

1.中國(guó)英語順應(yīng)讀者的物質(zhì)世界?！陡≡辍分絮r活生動(dòng)的諺語、方言，在葛浩文的筆下妙語迭出，成功再現(xiàn)，使得陜西的民俗風(fēng)情在英語文化中獲得新生。例如，小說中有這樣一段對(duì)話：“是難找呀！找童男身子的小伙是不可能了，要找只能是個(gè)‘二鍋頭（賈平凹 2009）”?！岸侇^”原意是一種廉價(jià)的烈性白酒，在小說中理解為不值錢；在陜西方言里“二鍋頭”諧音為“二婚頭”，通常用來指離過婚的人，這對(duì)于西方讀者來說卻難以理解。葛浩文將“二鍋頭”一詞譯為“a guy going around for the second time”，并進(jìn)行了相關(guān)解釋，順應(yīng)了讀者的物質(zhì)層面。

2.中國(guó)英語順應(yīng)讀者的社交世界。各種民俗文化、歷史等在《浮躁》中也有諸多體現(xiàn)，如： 原文：“金狗，這下我把你服了，要是在梁山泊，你就是宋江，我只是李逵，要是在戲里，你就是元帥，我只是先鋒！”（賈平凹 2009）

譯文：“Gold Dog...Ill never doubt you again. If this were a bandit strong-hold， youd be the bandit chief， and Id be your henchman. And if it were an opera， youd be the generalissimo and Id be your advance scout.”（Howard Goldblatt 1991）

“梁山泊”是《水滸傳》中是落魄土匪的聚集地，“宋江”是這些人的首領(lǐng)，因此，葛浩文將“梁山”譯為“bandit-stronghold”（土匪窩），將“宋江”譯為“bandit chief” （土匪頭），將“李逵”譯為“henchman”（親信）。譯者在翻譯這些名字時(shí)采用了意譯的方法，順應(yīng)了讀者的交際世界，有助于讀者了解這些文化與歷史。

四、結(jié)束語

將中國(guó)英語的研究應(yīng)用于文學(xué)作品的英譯外宣翻譯之中，用中國(guó)英語真實(shí)真切的傳達(dá)本地民俗文化，既能有效的樹立陜西文學(xué)的良好地位又能加強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)民俗文化的了解，大大增強(qiáng)了跨文化交際的深度與廣度，真正地做到推動(dòng)陜西民俗文化從絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)“走出去”。

參考文獻(xiàn)：

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[3]賈平凹.浮躁[M].作家出版社，2009.