趙文博

摘 要：新課程教育改革出臺(tái)之后，我國(guó)的課堂教學(xué)模式出現(xiàn)很大變革，小學(xué)教育領(lǐng)域也對(duì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)模式提出了新的更高的要求。小學(xué)思想品德課程的教學(xué)要求課本知識(shí)與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合，不僅教授學(xué)生基本的正確的價(jià)值取向，還要讓學(xué)生了解社會(huì)，意識(shí)到人類社會(huì)群體發(fā)展的趨勢(shì)。如何在新形勢(shì)下變革教學(xué)策略，找到適應(yīng)現(xiàn)代教育的教學(xué)方法是當(dāng)務(wù)之急。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)調(diào)查，對(duì)這一問題提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；社會(huì)實(shí)踐；教學(xué)策略

小學(xué)品德與社會(huì)是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極、熱愛生活的一門課程，除此之外，該課程更重要的教學(xué)任務(wù)是為學(xué)生展露外界社會(huì)的一角，讓學(xué)生了解社會(huì)，幫助他們建立基本的道德觀念?！缎W(xué)品德與社會(huì)》教材是一套既能讓小學(xué)生了解學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，又便于教師開展教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)秀教材，教師在開展教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以教材為基礎(chǔ)，努力培養(yǎng)道德高尚的學(xué)生。

一、貼近實(shí)際生活，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

一切意識(shí)形態(tài)的東西都來自現(xiàn)實(shí)生活，小學(xué)生正處于模仿學(xué)習(xí)的階段，品德與社會(huì)這一課程涉及很多抽象的意識(shí)形態(tài)的知識(shí)，處于小學(xué)階段的學(xué)生要理解這些東西有一定的難度。教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，不能簡(jiǎn)單地照本宣科，不能因?yàn)檫@門課程不在期末課程考查范圍內(nèi)，就隨便糊弄，而應(yīng)該明確品德教育課程對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)、價(jià)值觀建立等方面的基礎(chǔ)性作用。最重要的是，教師應(yīng)該靈活運(yùn)用多種方式進(jìn)行教學(xué)，在此，筆者首先建議諸位教師應(yīng)該將課堂教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，將難以理解的知識(shí)點(diǎn)用生活中的事例進(jìn)行講解，化抽象為具體，這樣不僅利于學(xué)生快速理解掌握課堂知識(shí)，還能啟發(fā)他們?cè)趯?shí)際生活中約束自己的言行，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，保證他們身心健康發(fā)展。

例如，在教授《世界大家庭》的第五小節(jié)《國(guó)家間的關(guān)系》這一章節(jié)中，可以提出兩個(gè)大家熟知的國(guó)家，比如美國(guó)和中國(guó)，以這兩個(gè)典型國(guó)家之間外交政策的發(fā)展來解釋國(guó)家間的關(guān)系狀態(tài)以及影響國(guó)際關(guān)系的重要因素等要點(diǎn)。

另外，教學(xué)時(shí)也可以采取模式實(shí)踐的方式，將學(xué)生分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組分別代表不同的國(guó)家，然后進(jìn)行模擬聯(lián)合國(guó)進(jìn)行國(guó)際交往，使學(xué)生對(duì)國(guó)際關(guān)系有更真切的體會(huì)。

二、注重環(huán)境對(duì)品德的影響，優(yōu)化學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境

從小的生活環(huán)境是影響一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵因素，要使學(xué)生通過一堂品德教育課養(yǎng)成健全良好的品格，只靠教師進(jìn)行課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要家庭以及整個(gè)學(xué)校和社會(huì)的良好環(huán)境的影響，我們有義務(wù)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境。在教學(xué)時(shí)，教師保持與家長(zhǎng)的溝通，爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)自己教學(xué)工作的支持，充分發(fā)掘所有的有利條件為教育服務(wù)，有計(jì)劃性地引導(dǎo)學(xué)生了解世界，認(rèn)識(shí)世界，崇尚美德，誠(chéng)信講禮，將課本的知識(shí)學(xué)習(xí)拓展到生活中去。

例如，在進(jìn)行《做有責(zé)任的小公民》這一課的教學(xué)時(shí)，教師可以在講授完課本知識(shí)后，和家長(zhǎng)一起，進(jìn)入小區(qū)與小區(qū)負(fù)責(zé)人交流，為學(xué)生體會(huì)公民責(zé)任提供一次社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，了解作為小區(qū)的公民，要擔(dān)負(fù)起保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公物等社會(huì)責(zé)任，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的記憶，還能在實(shí)踐中提升學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和思想道德學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成講文明、樹新風(fēng)的好習(xí)慣。

三、采取多元教學(xué)方式，注重因材施教

教師在課前教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)情況考慮進(jìn)去，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，恰當(dāng)選擇合理的方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)前主流的教學(xué)方式主要有集中教育和個(gè)別啟發(fā)兩種方式。集中教育主要指教師對(duì)班級(jí)大部分學(xué)生通過各種形式的活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育，比如在重陽節(jié)那天帶領(lǐng)多數(shù)學(xué)生到當(dāng)?shù)鼐蠢显嚎赐陋?dú)的老人，從而使學(xué)生懂得尊老愛幼的優(yōu)良品德。幾千年前孔子就強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)因材施教，當(dāng)前，“個(gè)別引導(dǎo)”也是教師要重視的一個(gè)重要教育方式，它是指教師要根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)以及興趣等學(xué)習(xí)情況，為他們創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在這個(gè)過程中得到思想和品質(zhì)的提升。

例如，在《現(xiàn)代通信真方便》一課的教學(xué)中，教師在上一堂課結(jié)束后布置好預(yù)習(xí)任務(wù)：查找從古至今各國(guó)的通信方式，并分幾個(gè)小組分別完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在上課的時(shí)候要求各組學(xué)生上臺(tái)展示自己這一組的學(xué)習(xí)成果，并設(shè)置各組之間相互交流的環(huán)節(jié)，這樣就有利于將兩種教學(xué)方式結(jié)合，既發(fā)揮了集體學(xué)習(xí)的高效特點(diǎn)，又能使學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中找到自己的位置，發(fā)揮自身的擅長(zhǎng)之處，有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我認(rèn)可度。

小學(xué)是人們了解社會(huì)存在、養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的重要階段，在小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)中，教師首先要聯(lián)系實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其次，要注意優(yōu)化培養(yǎng)良好品質(zhì)的環(huán)境，教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)都有責(zé)任為學(xué)生提供一個(gè)文明的環(huán)境伴他們成長(zhǎng)；最后，教師要注重采取多種教學(xué)方式結(jié)合的方法，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張亞云.小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)走進(jìn)學(xué)生心靈的策略[J].基礎(chǔ)教育研究，2016（12）.

[2]李傳洪.提高小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)實(shí)效性的策略研究[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2015（8）.

編輯 郭小琴endprint