摘要：本文以社會(huì)符號(hào)學(xué)為理論，以多模態(tài)話語(yǔ)分析理論為指導(dǎo)，探討大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程中的教學(xué)實(shí)踐，主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以語(yǔ)言能力為主的多模態(tài)交際能力，充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，最大限度地充分表達(dá)講話者的意義，取得最佳效果。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)，社會(huì)符號(hào)學(xué)，多模態(tài)教學(xué)

1.引言

社會(huì)符號(hào)學(xué)的概念最初由韓禮德提出時(shí)，將語(yǔ)言系統(tǒng)視為表達(dá)意義的資源，因此具有意義潛勢(shì)。語(yǔ)言的實(shí)際使用是人們根據(jù)語(yǔ)境做出的語(yǔ)義選擇，是意義潛勢(shì)的實(shí)例化。語(yǔ)言的語(yǔ)境分為文化語(yǔ)境和情景語(yǔ)境兩層，其中文化語(yǔ)境包括意識(shí)形態(tài)和語(yǔ)類，情景語(yǔ)境由語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式構(gòu)成，這三者分別決定語(yǔ)言的三大元功能（或元意義）：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。根據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)法不是一套單純的生成正確句子的抽象規(guī)則。語(yǔ)法的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)義的表達(dá)都服務(wù)于更高層次的社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，如情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。韓禮德將語(yǔ)言視為社會(huì)符號(hào)，突出了語(yǔ)言系統(tǒng)和非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)共有的意義本質(zhì)，將語(yǔ)言置身于社會(huì)文化的大背景中進(jìn)行研究。

上世紀(jì)末，韓禮德的社會(huì)符號(hào)學(xué)理論被廣泛應(yīng)用到其他符號(hào)研究和多模態(tài)話語(yǔ)分析中。由于社會(huì)符號(hào)學(xué)是一種適用性的符號(hào)學(xué)理論，因此我們可以將其應(yīng)用于視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)。該理論的社會(huì)性、多模態(tài)性以及實(shí)踐本質(zhì)與大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課教學(xué)有著直接聯(lián)系。社會(huì)符號(hào)學(xué)研究社會(huì)事件的創(chuàng)造，而所有的社會(huì)事件都是有意義的，是社會(huì)符號(hào)潛勢(shì)在特定語(yǔ)境中的實(shí)例化，而視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)作為一種社會(huì)符號(hào)活動(dòng)，是一種社會(huì)性很強(qiáng)的意義過(guò)程。另外，社會(huì)符號(hào)學(xué)研究不同類型的符號(hào)模態(tài)系統(tǒng)以及由它們構(gòu)建的多模態(tài)語(yǔ)篇過(guò)程，不同模態(tài)在交際中相互作用，共同建構(gòu)語(yǔ)篇的整體意義。視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)中多模態(tài)性最強(qiáng)的社會(huì)符號(hào)實(shí)踐，涉及視頻、圖片、口語(yǔ)、書面語(yǔ)、音樂(lè)、手勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)、超文本、投影等多種模態(tài)。

2.社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下的大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)

在外語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)并不是固定不變的，要根據(jù)具體的需要來(lái)確定。按照教育部的教學(xué)大綱要求，對(duì)于非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言，一般性培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際”。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)法并沒(méi)有深入探討交際的社會(huì)符號(hào)學(xué)本質(zhì)，沒(méi)有將語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)放到更抽象、更廣闊的社會(huì)符號(hào)學(xué)視角。此外，話語(yǔ)的多模態(tài)性也一直沒(méi)有引起足夠的重視，非語(yǔ)言特征和伴隨語(yǔ)言特征只被視作語(yǔ)言的輔助表達(dá)系統(tǒng)，沒(méi)有作為意義表達(dá)模態(tài)來(lái)研究。社會(huì)符號(hào)學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的意義潛勢(shì)。學(xué)生應(yīng)該掌握盡可能多的意義資源，無(wú)論是語(yǔ)言的還是伴語(yǔ)言的，視覺(jué)的還是聽(tīng)覺(jué)的。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生利用多種模態(tài)表達(dá)和理解意義的能力，即多模態(tài)交際能力，而不應(yīng)只局限于純語(yǔ)言交際能力。當(dāng)然，這種多模態(tài)交際能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)言能力的培養(yǎng)為中心，即培養(yǎng)以語(yǔ)言能力為主的多模態(tài)交際能力。

視聽(tīng)說(shuō)課教學(xué)內(nèi)容的核心和主要載體是視聽(tīng)說(shuō)教程。在新媒體技術(shù)條件下，視聽(tīng)說(shuō)教程的種類和范圍得到擴(kuò)展。傳統(tǒng)紙質(zhì)教材很難滿足需求，而電子教程，尤其是以PPT為載體的教學(xué)材料，已成為視聽(tīng)說(shuō)課的主流。單純的紙質(zhì)教材無(wú)法滿足以語(yǔ)言為主的多模態(tài)交際目標(biāo)的要求，而單純的電影或視頻賞析，配以簡(jiǎn)單的講解，同樣忽略了其他交際模態(tài)的重要性，使教學(xué)效果受到削弱。在此情形下，傳統(tǒng)的視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)課對(duì)多模態(tài)性的應(yīng)用主要體現(xiàn)在教程本身之外的教學(xué)手段，比如安排學(xué)生討論，但忽視了教程本身多模態(tài)性的重要性。只有教程本身具備較高的多模態(tài)性，在教學(xué)實(shí)施中才會(huì)最大程度地將學(xué)生拉進(jìn)多模態(tài)交際中。

多模態(tài)交際能力類似于傳統(tǒng)交際教學(xué)法中的借助語(yǔ)境表達(dá)意義的能力，但是在社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下，語(yǔ)言使用的語(yǔ)境被符號(hào)化和范疇化，并被視為不同模態(tài)的社會(huì)符號(hào)資源，它們和語(yǔ)言共同構(gòu)建意義，實(shí)現(xiàn)交際目的。因此，社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下的視聽(tīng)說(shuō)課的首要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以語(yǔ)言能力為主的多模態(tài)交際能力，這對(duì)視聽(tīng)說(shuō)課的教學(xué)設(shè)計(jì)提出了全新的要求，視聽(tīng)說(shuō)課除了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣外，更要以元功能為切入點(diǎn)，有效地調(diào)用多種模態(tài)，充分利用新媒體技術(shù)，在突出語(yǔ)言模態(tài)的同時(shí)，最大程度地利用語(yǔ)言模態(tài)和其他模態(tài)的符間作用機(jī)制。這樣，外語(yǔ)學(xué)習(xí)不再是單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，語(yǔ)用感知的渠道和途徑得以拓寬，從而提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率，提高外語(yǔ)交際能力。

社會(huì)符號(hào)實(shí)踐的社會(huì)性要求在視聽(tīng)說(shuō)課教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)語(yǔ)境因素進(jìn)行考量，它強(qiáng)調(diào)交際的社會(huì)性（即功能性和意義屬性），而意義的表達(dá)離不開(kāi)符號(hào)使用的語(yǔ)境（包括文化語(yǔ)境和情景語(yǔ)境）。首先，文化語(yǔ)境中的意識(shí)形態(tài)和情景語(yǔ)境中的語(yǔ)場(chǎng)為多模態(tài)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)提供了元功能焦點(diǎn)。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)把話語(yǔ)的意義和功能，而不是實(shí)現(xiàn)它們的符號(hào)系統(tǒng)，放在首要位置上。因此在視聽(tīng)說(shuō)教程設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮的是單元主題，每一個(gè)單元至少需要一個(gè)集中的主題，主題可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供文化語(yǔ)境，如經(jīng)濟(jì)、地理、政治、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生在視聽(tīng)說(shuō)課堂上的參與互動(dòng)和多模態(tài)交際都圍繞著主題進(jìn)行，這樣課堂教學(xué)形成一種元功能框架下的“協(xié)商過(guò)程”，學(xué)生在這種協(xié)商過(guò)程中構(gòu)建以語(yǔ)言能力為主的多模態(tài)交際能力。

視聽(tīng)說(shuō)課堂活動(dòng)中“說(shuō)”的環(huán)節(jié)也十分重要。傳統(tǒng)視聽(tīng)說(shuō)教程側(cè)重視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)模態(tài)的交際，口語(yǔ)模態(tài)的交際以及口語(yǔ)模態(tài)和視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)模態(tài)的跨模態(tài)互補(bǔ)往往被忽視。視頻觀賞和音頻聽(tīng)解屬于意義輸入環(huán)節(jié)，口語(yǔ)活動(dòng)則屬于意義產(chǎn)出環(huán)節(jié)，口語(yǔ)表達(dá)將語(yǔ)言輸入最終轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者自身能力，因此視聽(tīng)說(shuō)課上的口語(yǔ)活動(dòng)必須引起教師足夠的重視。

3.結(jié)論

作為一種適用符號(hào)學(xué)理論，社會(huì)符號(hào)學(xué)主要研究符號(hào)系統(tǒng)如何在社會(huì)語(yǔ)境中生成意義。它強(qiáng)調(diào)符號(hào)的社會(huì)性、多模態(tài)性以及實(shí)踐性。在此視角下，大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課的教學(xué)目標(biāo)突出了以語(yǔ)言能力為主的多模態(tài)交際能力的培養(yǎng)。這一目標(biāo)的達(dá)成需要多模態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容作為支撐。因此，教學(xué)過(guò)程的多模態(tài)性，需要考慮多種教學(xué)語(yǔ)境因素。多模態(tài)化教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)實(shí)踐中的有效落實(shí)也有賴于若干因素，如教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施運(yùn)行、教學(xué)媒體資源的選用、口語(yǔ)模態(tài)的強(qiáng)化以及教師角色的轉(zhuǎn)換等等，這都是我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中需要關(guān)注的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：

王紅，女，東北大學(xué)秦皇島分校講師，碩士，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及英語(yǔ)教學(xué)。endprint