王承慶+朱淑琴

[摘要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含寶貴的教育資源，應(yīng)該在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮重大作用。本文分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的現(xiàn)狀，提出了包括從教育途徑、教育內(nèi)容、教育主導(dǎo)等方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑，不斷提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的孕育過程中形成的最具鮮明特色的民族文化系統(tǒng)，它博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族的繼往開來復(fù)興強(qiáng)盛的力量源泉。大學(xué)生是國家的未來，他們的思想道德狀況及精神風(fēng)貌將直接關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含寶貴而豐富的教育資源，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，對于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展都具有十分重要的意義。

一、大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄

筆者曾對海南省各大高校包括海大、海師大、海醫(yī)、海職院、海南政法等十余所高校的大學(xué)生開展“關(guān)于大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知調(diào)查”活動(dòng)，發(fā)放問卷1000份，回收978份。從問卷數(shù)據(jù)結(jié)果來看，就關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日問題，23%的學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)商業(yè)化了，成了很多商家作秀的舞臺(tái)；18%的學(xué)生認(rèn)為，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日，就剩下吃、喝，還挺累的；6%的學(xué)生認(rèn)為，中國的傳統(tǒng)節(jié)日沒有洋節(jié)時(shí)尚，很土；9%的學(xué)生則表示，傳統(tǒng)節(jié)日不知道怎么過。許多大學(xué)生反倒是對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日非常推崇，參與度很高，而對端午節(jié)中秋節(jié)等不怎么感興趣；就飲食文化來看，他們更喜歡肯德基、麥當(dāng)勞、西餐廳，而對中華傳統(tǒng)飲食知之甚少，興趣也不大；就音樂電影方面，年輕人非常青睞西方的搖滾、流行音樂、好萊塢大片，而對中國傳統(tǒng)戲劇、戲曲、古典音樂等不感興趣。

（二）傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏

大學(xué)生課外閱讀時(shí)間很多，但主要集中于手機(jī)閱讀、微視頻、電視電影、雜志等，真正靜心研讀經(jīng)典名著、傳統(tǒng)文化的非常少。而我們的祖先留給我們大量寶貴的文化財(cái)富，包括有文學(xué)、詩歌、小說、戲曲、繪畫、藝術(shù)、書法、雕塑等，這些文化瑰寶卻少有大學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、傳承。

（三）傳統(tǒng)道德踐行危機(jī)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究集體主義、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、崇尚道德追求，以“君子”精神風(fēng)骨來要求自己，尤其注重“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下…‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“天下興亡匹夫有責(zé)”。但目前社會(huì)不良現(xiàn)象來看，傳統(tǒng)道德踐行危機(jī)體現(xiàn)在以下方面：一是以自我為中心，公眾意識(shí)比較差。常常自顧自己不管他人，漠視集體利益，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。二是責(zé)任意識(shí)缺失。在理想追求上，重物質(zhì)實(shí)現(xiàn)輕精神理想；在價(jià)值追求上，優(yōu)先考慮個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)；在思想觀念上，重自我考慮而輕社會(huì)責(zé)任。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐路徑，可以從以下方面進(jìn)行嘗試。

（一）在教育途徑上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)、宣傳媒體中

1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中。首先，把傳統(tǒng)文化教育課設(shè)置為必修課。無論文科或是理科、工科，都應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育課設(shè)置為公共必修課，課時(shí)不一定要很多，但一定要有。其次，思想政治理論課應(yīng)作為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。第三，組織開展各種講座和競賽，并根據(jù)各高校特色，開展別開生面的傳統(tǒng)文化講座競賽活動(dòng)。第四，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)生社團(tuán)，以豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如建立古典文學(xué)、書法、戲曲、曲藝協(xié)會(huì)等。

2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化活動(dòng)中。加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過開展各種主題實(shí)踐活動(dòng)，如”三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生藝術(shù)節(jié)，學(xué)生科技節(jié)，學(xué)生社團(tuán)組織活動(dòng)等一系列豐富多彩的校園文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操.

3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入宣傳媒體中。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮宣傳媒體的作用。當(dāng)下，qq、微博、微信、網(wǎng)站等新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息和情感交流的主要形式，他們每天花大量的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)媒介上。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該充分做好兩條線，“線上”和“線下”宣傳。一方面，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，開辟“紅色經(jīng)典”網(wǎng)站建設(shè)，開展網(wǎng)絡(luò)教育專欄、慕課課程等，豐富師生自主學(xué)習(xí)的線上教育資源。例如，結(jié)合手機(jī)APP，將國學(xué)大師的精彩誦讀和解讀融入視頻軟件中，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)性和趣味性。

另一方面，增加線下實(shí)體體驗(yàn)活動(dòng)，將校園的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)活動(dòng)、比賽精彩畫面，通過學(xué)校官網(wǎng)、微信、qq群等媒介傳播，擴(kuò)大宣傳的覆蓋面。舉辦如“詩詞大賽”“漢字大賽”“書法大賽”“傳統(tǒng)收官大賽”活動(dòng)，既吸引了學(xué)生群體的參與度和關(guān)注度，也起到了良好的宣傳教育作用。

（二）在教育內(nèi)容上要突出針對性，重點(diǎn)加強(qiáng)報(bào)國情懷教育、進(jìn)取精神教育、道德情操教育、和合精神教育和誠信教育

中華文化基因有其獨(dú)特的氣質(zhì)因子。它講仁愛、重民本、守誠信，崇正義、尚和合、求大同。中華文明的這些優(yōu)秀品質(zhì)是中國能夠歷經(jīng)重創(chuàng)而不倒，經(jīng)風(fēng)雨而更挺拔的重要源泉。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，必須融入中華優(yōu)秀文化的精神養(yǎng)分。

1.加強(qiáng)先憂后樂、心系天下的報(bào)國情懷教育

心系天下，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表達(dá)了他對戰(zhàn)亂中百姓的關(guān)切。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)代大學(xué)生在富裕安康的年代出生成長、缺少憂患意識(shí)，尤其需要加強(qiáng)報(bào)國情懷教育。個(gè)人的成長發(fā)展需要離不開強(qiáng)盛國家的保障，個(gè)人的發(fā)展更應(yīng)該與祖國同呼吸、共命運(yùn)，把寶貴的青春揮灑在祖國最需要的地方，用熱情、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)來書寫生命的意義和青春的贊歌。endprint

2.融入自強(qiáng)不息、惟志惟勤的進(jìn)取精神教育

《周》象傳云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這就是說，天道運(yùn)行剛毅雄健，不為任何外力所左右，君子效法天道，奮發(fā)圖強(qiáng)，永不停息?！熬右宰詮?qiáng)不息”表達(dá)的是豪邁進(jìn)取的人生態(tài)度。當(dāng)前社會(huì)有些不良習(xí)氣，浮躁拜金自私。而當(dāng)代大學(xué)生大多在優(yōu)越的環(huán)境中成長，稍遇挫折，便一蹶不振，怨天尤人，放縱消極甚至放棄生命。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育需要融入進(jìn)取精神教育，讓他們懂得成功需要付出、需要積累，挫折是必然。能夠以堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)、不輕言放棄的狀態(tài)投入到夢想實(shí)現(xiàn)中，是所有做出一番成就人士的共同特質(zhì)。

3.加強(qiáng)仁道邇遠(yuǎn)，德行仁善的道德情操教育

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“己所不欲，勿施于人”。儒家思想用推己及人的方法將仁愛提升到“愛他人”和“泛愛眾”。與人為善的最高境界是超越個(gè)人上升到整個(gè)國家，“利于國者愛之，害于國者惡之”，仁愛思想被中華民族世世代代傳承下來，被炎黃子孫世代傳承。當(dāng)代大學(xué)生更需要這樣的仁愛道德情操來修心修行。多一份諒解，少一份計(jì)較；多一份關(guān)愛，少一份猜疑；多一份付出，少一份算計(jì)。以德服人，以善待人。

4.融入人與自然，天人合一的和合精神教育

中國人自古以來崇尚“和合”。“和合”首先是一種理念?！耙魂幰魂栔^之道”，萬物陰陽相生，你中有我，我中有你。無論儒學(xué)、佛教還是道家，都包涵豐富的“和合”的精神，寓意兼容并蓄、共生共存，達(dá)到一種平衡和諧。當(dāng)前社會(huì)越來越發(fā)展，物質(zhì)越來越豐裕，但人們的內(nèi)心并不幸福。不管是人與人之間、還是人與自然，都缺少和諧的狀態(tài)。未來世界需要和合思維理念，大家以一種共生共贏的姿態(tài)來對待彼此，善待大自然。而大學(xué)生們是希望和未來，他們更需要這樣的遠(yuǎn)見和胸懷來處理人與人、人與自然的關(guān)系。

5.加強(qiáng)誠信為本，一諾千金的誠信教育

人無信不立。誠信一直是中華民族文化永不褪色的話題，是我們祖先代代相傳的行為準(zhǔn)則，它既是立身之本，也是成事之基，更是維系社會(huì)和諧的道德綱繩。《禮記·中庸》說：“誠者，自成也”。誠實(shí)真摯，心悅誠服。

而當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)還存在不規(guī)范、商家以假亂真以次充好欺瞞顧客的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有些人被物欲沖昏頭腦，為了利益也不惜背信棄義，踐踏道德底線。在這樣的社會(huì)背景下，更需要給大學(xué)生們塑造風(fēng)清氣正的良好氛圍。加強(qiáng)大學(xué)生們誠信教育，刻不容緩，把誠信品質(zhì)融進(jìn)大學(xué)生們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，融進(jìn)血液里，為人處世，誠信為本。

（三）在教育主導(dǎo)上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教師隊(duì)伍建設(shè)中

教師是教育目標(biāo)的實(shí)施者，教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，在教育過程中起著主導(dǎo)作用。教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累沉淀和自身素質(zhì)水平如何將大大影響學(xué)生的教育質(zhì)量。因此，應(yīng)該加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，給老師進(jìn)行定期或不定期培訓(xùn)，且形成制度性的長效培訓(xùn)體制。培養(yǎng)一批擁有深厚文化底蘊(yùn)且懂得在課堂授課中用潛移默化春風(fēng)化雨方式熏陶學(xué)生的優(yōu)秀教師。這樣的教師隊(duì)伍將大大推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的弘揚(yáng)發(fā)展，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的有效結(jié)合。endprint