方俊杰

摘 要：林則徐被稱(chēng)為“開(kāi)眼看世界第一人”，他的愛(ài)國(guó)主義精神為后世所傳頌。時(shí)代發(fā)展到今天，林則徐的愛(ài)國(guó)主義思想更加具有時(shí)代特色。文章從堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)完整、主張對(duì)外開(kāi)放兩個(gè)方面研究林則徐愛(ài)國(guó)主義思想的時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：林則徐；愛(ài)國(guó)主義思想；時(shí)代特色；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G414 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）34-0011-01

在我國(guó)近代史上，林則徐是愛(ài)國(guó)主義先驅(qū)，他的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”思想，表現(xiàn)出偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷。不管是面對(duì)外來(lái)侵略者，還是面臨本國(guó)的分裂者，他都毫不畏懼，為了民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的富強(qiáng)，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，得到后人的尊敬和普遍贊譽(yù)。本文對(duì)林則徐愛(ài)國(guó)主義思想的時(shí)代特色進(jìn)行探討。

一、堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)完整

主權(quán)是一個(gè)國(guó)家賴(lài)以生存和發(fā)展的最基本條件，是一個(gè)國(guó)家人民充分享有人權(quán)的前提和保障，是國(guó)家的生命和靈魂。當(dāng)時(shí)英國(guó)為了自身利益大肆損害我國(guó)主權(quán)，而林則徐毫不畏懼，堅(jiān)決捍衛(wèi)我國(guó)的主權(quán)完整。

（1）保衛(wèi)領(lǐng)海主權(quán)。林則徐入粵之后，對(duì)當(dāng)時(shí)的海防狀況進(jìn)行了深入調(diào)查，并提出“以防衛(wèi)戰(zhàn)”的戰(zhàn)略方針，極力加強(qiáng)海防建設(shè)。同時(shí)，計(jì)劃誘使英國(guó)侵略者轉(zhuǎn)向陸地，以充分發(fā)揮清軍的優(yōu)勢(shì)。定海失守之后，林則徐受到巨大的心理沖擊，這件事也讓他意識(shí)到“以防衛(wèi)戰(zhàn)”的基本戰(zhàn)略方針過(guò)于被動(dòng)。因此，他又重新規(guī)劃戰(zhàn)略方針，逐漸開(kāi)始注重水師訓(xùn)練，并教導(dǎo)士兵如何使用先進(jìn)武器，定期進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，每一次演習(xí)都是親自檢閱。雖然林則徐并未提出保衛(wèi)領(lǐng)海主權(quán)的主張，但他的行動(dòng)彰顯了他的領(lǐng)海主權(quán)意識(shí)，這種主權(quán)意識(shí)在今天依然具有重要意義。

（2）捍衛(wèi)澳門(mén)地區(qū)主權(quán)。林則徐發(fā)動(dòng)禁煙運(yùn)動(dòng)之后，義律為了與禁煙運(yùn)動(dòng)相對(duì)抗，企圖把澳門(mén)地區(qū)當(dāng)作基地進(jìn)行較量。林則徐隨即派人前往澳門(mén)，加強(qiáng)檢查，但義律不但沒(méi)有收斂自己的行為，反而變本加厲，英國(guó)甚至把澳門(mén)視為自己的通商口岸。林則徐得知了這件事情，親自前往澳門(mén)，通過(guò)粵海關(guān)下達(dá)除當(dāng)?shù)厣虡I(yè)照舊外禁止在澳門(mén)進(jìn)行一切貿(mào)易的命令，還發(fā)布針對(duì)英國(guó)的封港告示，并明確規(guī)定洋人可以在澳門(mén)地區(qū)居住，但絕不可以對(duì)澳門(mén)乃至我國(guó)其他地區(qū)有任何不良企圖。與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)澳門(mén)地區(qū)的監(jiān)管與防衛(wèi)。林則徐這一壯舉，打擊了英國(guó)人企圖把澳門(mén)地區(qū)據(jù)為己有的丑陋行徑。

二、主張對(duì)外開(kāi)放

在當(dāng)時(shí)中西方進(jìn)行較量的過(guò)程中，林則徐看到中西方的差距越來(lái)越明顯，因此，傳統(tǒng)觀(guān)念開(kāi)始動(dòng)搖，萌發(fā)了“對(duì)外開(kāi)放”的思想。林則徐開(kāi)始突破妄自尊大和閉關(guān)鎖國(guó)的保守思想，積極通過(guò)各種方式了解外國(guó)的情況，敢于吸收新事物，被譽(yù)為中國(guó)近代“開(kāi)眼看世界第一人”。

（1）知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)一直處于閉關(guān)鎖國(guó)、妄自尊大的狀態(tài)。為了更好地讓國(guó)人了解外面的世界，探索救國(guó)之路，林則徐逐漸萌發(fā)“向西方國(guó)家學(xué)習(xí)”的思想，因此，開(kāi)始搜集外國(guó)人出版的書(shū)報(bào)雜志，并招集通曉英文的翻譯人才翻譯外國(guó)書(shū)報(bào)。林則徐主持編譯的《四洲志》，是中國(guó)近代第一部相對(duì)完整、系統(tǒng)的世界地理志書(shū)，書(shū)中詳細(xì)介紹了亞洲、歐洲、非洲、美洲很多國(guó)家的地理和歷史及政治狀況。林則徐還親力親為，向住在廣州的外國(guó)醫(yī)生、傳教士、海員等詢(xún)問(wèn)他們所在國(guó)家的一些情況。通過(guò)林則徐的努力，當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)外國(guó)有了進(jìn)一步了解。而林則徐這樣做，是為了“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。這樣的思想，在今天，不管是商業(yè)上還是軍事上依然具有重要意義。

（2）反閉關(guān)，主開(kāi)放。林則徐認(rèn)為，要想進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易往來(lái)，需要有一個(gè)重要的前提，那就是一定要維護(hù)中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立完整。對(duì)于尊重中國(guó)主權(quán)的貿(mào)易往來(lái)當(dāng)然十分歡迎，但對(duì)于企圖侵犯中國(guó)主權(quán)的貿(mào)易往來(lái)，則堅(jiān)決反對(duì)。在他看來(lái)，正當(dāng)?shù)闹型赓Q(mào)易對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展具有重要價(jià)值。一方面，可以防止外國(guó)正當(dāng)商人與鴉片販子之間相互勾結(jié)，阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，開(kāi)關(guān)征稅還能增加中國(guó)的收入，壯大本國(guó)的軍事力量。與此同時(shí)，林則徐還鼓勵(lì)沿海居民出海貿(mào)易。他認(rèn)為沿海地區(qū)的居民如果生活得不到保障，則很有可能做出過(guò)激的行為，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在今天，林則徐這種對(duì)外開(kāi)放的思想，更加符合時(shí)代發(fā)展的潮流，具有歷史進(jìn)步性。

（3）師夷長(zhǎng)技。師夷長(zhǎng)技，是指學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。林則徐認(rèn)為，如果僅僅只是知道或者了解“夷”就太過(guò)于表面化，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)“夷”才能提高自己，才能治“夷”。他承認(rèn)中國(guó)武器裝備不如人，于是盡力購(gòu)買(mǎi)外國(guó)船炮，還積極搜集外國(guó)先進(jìn)的船舶圖紙，計(jì)劃仿造。他建議將廣東海關(guān)稅銀中的十分之一作為造船制炮的經(jīng)費(fèi)，強(qiáng)調(diào)“制炮必求極利，造船必求極堅(jiān)”。只有確保船堅(jiān)炮利，才不懼怕與敵人針?shù)h相對(duì)。林則徐這種致力于強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的愛(ài)國(guó)主義精神十分值得后人學(xué)習(xí)，也為中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，林則徐不畏強(qiáng)敵，勇往直前，在一次又一次的較量中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并主張向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，這些都體現(xiàn)了思想上的先進(jìn)性和開(kāi)明性。而他的“捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)完整”“對(duì)外開(kāi)放”等思想，在今天依然具有重要的價(jià)值，對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玉霖.淺談林則徐紀(jì)念館如何創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育[J].中國(guó)紀(jì)念館研究，2012（06）.

[2]王長(zhǎng)流，楊成龍.再論林則徐的愛(ài)國(guó)主義思想[J].廈門(mén)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（03）.

[3]劉生明.論林則徐的愛(ài)國(guó)主義思想[J].黑龍江史志，2014（07）.