胡培培

【摘要】中國傳統(tǒng)節(jié)日是推進大學(xué)生思想政治教育的有效載體。就內(nèi)容而言，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化涵蓋了天人關(guān)系、倫理關(guān)系和生命意識；就形式而言，中國傳統(tǒng)節(jié)日具有規(guī)范性、審美性和參與性等特征。思想政治教育工作者應(yīng)充分認識傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值，從理論建設(shè)、儀式教育以及網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新等三方面開發(fā)和利用中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，促進大學(xué)生思想政治教育。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日 高校 思想政治教育

【中圖分類號】G621 【文獻標(biāo)識碼】A

中國傳統(tǒng)節(jié)日是指中華民族在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的特有的節(jié)日，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，同時也包括少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)的節(jié)日，如傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)等。它們是中國傳統(tǒng)文化的精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，其中所蘊含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)是高校思想政治教育的寶貴資源。

中國傳統(tǒng)節(jié)日在高校思想政治教育中的思想價值

人與自然的和諧。就本質(zhì)而言，中國傳統(tǒng)節(jié)日是人們?yōu)檫m應(yīng)自然時季變化與人類社會生活節(jié)奏所創(chuàng)制的一種人文時間，人與自然的適應(yīng)是中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要主題。人與自然的和諧是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。中國傳統(tǒng)節(jié)日積淀著人與自然和諧的思想，為廣大青年學(xué)生理解尊重自然規(guī)律，構(gòu)建人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、共生共榮的和諧關(guān)系提供了民俗學(xué)視角。

以家庭親情為本的人倫精神。中國傳統(tǒng)節(jié)日主題多以家庭為中心，體現(xiàn)了“貴人倫、重親情”的倫理道德，這與中華民族農(nóng)耕文化背景和儒家以“孝”為基礎(chǔ)的倫理情感有關(guān)。一方面，農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展必須以土地為基礎(chǔ)，這反映了人們對土地的依賴性，滋生出了濃厚的家族觀念；另一方面，“孝”是儒家思想文化的核心觀念之一。良好的家庭人倫關(guān)系，不僅關(guān)系到一個家庭，也影響到整個社會的道德和價值觀。中華傳統(tǒng)節(jié)日是培育大學(xué)生人倫道德的沃土，是構(gòu)建中華民族精神的重要路徑。

對生命的尊重和關(guān)懷。生死問題是一切文化終極關(guān)切的焦點，它不僅體現(xiàn)了一個民族的宇宙觀、價值觀、審美觀和思維方式，更直接體現(xiàn)了一個文化體系的人文關(guān)懷和生命精神。先秦時期，生命問題作為人生問題的核心，成為了諸子百家思考的重點。這構(gòu)成了中華民族生命哲學(xué)的主要內(nèi)容，也在很大程度上影響了傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的形成。例如，端午節(jié)在關(guān)愛生命上表現(xiàn)得尤為鮮明。中國傳統(tǒng)節(jié)日的生命意識還表現(xiàn)為對逝去生命的懷念與尊重。清明節(jié)的得名源于二十四節(jié)氣中的“清明”，兼有節(jié)氣與節(jié)日雙重身份，慎終追遠和郊游踏青是其重要節(jié)俗活動，蘊含著人們對過去生命的追憶和對自然生命的欣賞。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)充分挖掘和利用傳統(tǒng)節(jié)日中關(guān)于尊重和關(guān)懷生命的教育資源，引導(dǎo)大學(xué)生參與到相關(guān)的習(xí)俗活動中，讓他們從中學(xué)會欣賞生命、珍視生命和尊重生命，這實際上就是自然的生命意識教育過程。

中國傳統(tǒng)節(jié)日作為高校思想政治教育資源的優(yōu)勢

中國傳統(tǒng)節(jié)日不僅蘊含著豐富的思想政治教育資源，能充實大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，而且具有規(guī)范性、審美性和參與性等文化特點，亦能強化其在高校思想政治教育中的作用。

第一，規(guī)范性。中國傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)范性是指傳統(tǒng)節(jié)日能夠引導(dǎo)、塑造和約束人們的道德規(guī)范、倫理價值和行為方式。其一，傳統(tǒng)節(jié)日是重要的民俗活動，而規(guī)范性是一切民俗活動的重要特征。其二，中國傳統(tǒng)節(jié)日具有重復(fù)性的時間節(jié)點和固定化的節(jié)俗儀式，教育工作者可利用傳統(tǒng)節(jié)日定期進行傳統(tǒng)的教育，使倫理道德、行為價值在民眾生活中得到延續(xù)與加強。

第二，審美性。中國傳統(tǒng)節(jié)日的審美性是指節(jié)日本身具有豐富的感情色彩和藝術(shù)化的表現(xiàn)方式，能夠寓理于情。其一，傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生與發(fā)展融合了神話傳說、歷史典故和人物軼事。例如，七夕節(jié)通過牛郎、織女鵲橋相會的浪漫故事，表達了人們對忠貞不渝愛情的向往。其二，以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的名篇佳作眾多。節(jié)日文學(xué)的發(fā)展，不僅在節(jié)日內(nèi)涵的定型與發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，也是我們了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的窗口。秦觀的《鵲橋仙》、蘇軾的《水調(diào)歌頭· 明月幾時有》等，皆是千古傳頌的名篇。其三，中國傳統(tǒng)節(jié)日往往通過藝術(shù)化的節(jié)俗形式表達對美好生活的愿景。比如，貼春聯(lián)，春聯(lián)以嚴謹?shù)母衤?、雅致的韻味、深邃的寓意等獨特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，深受民眾喜愛。中國傳統(tǒng)節(jié)日其本身所具有的審美性，能夠讓受教育者感受到教育內(nèi)容的趣味性，激發(fā)受教育者的興趣和能動性，將外在灌輸性教育與內(nèi)在主動性教育結(jié)合起來，使思想政治教育的效果顯著增強。

第三，參與性。傳統(tǒng)節(jié)日作為一種文化事象，多源于民間社群活動，廣大民眾能夠自覺地參加各種節(jié)日儀式，具有廣泛的群眾參與型特征。時至今日，春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)可以說是海內(nèi)外華人普天同慶?？梢?，傳統(tǒng)節(jié)日在群體性參與的廣度、深度，以及覆蓋面方面具有獨特的優(yōu)勢，依托傳統(tǒng)節(jié)日加強大學(xué)生思想政治教育，有利于擴大思想政治教育的受眾面。

依托中國傳統(tǒng)節(jié)日推進大學(xué)生思想政治教育的路徑

依托中國傳統(tǒng)節(jié)日加強大學(xué)生思想政治教育，需要高校思想政治工作者從理論建設(shè)、儀式教育和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新等三方面建構(gòu)有效機制。

首先，要立足高校理論陣地，增強大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化認同。當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化認同，是我們以中國傳統(tǒng)節(jié)日為載體加強高校思想政治教育的文化心理基礎(chǔ)。其一，思想政治教育工作者要將中國傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)內(nèi)容融入兩課教學(xué)。其二，思想政治教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生辯證認識傳統(tǒng)節(jié)日，擯棄落后守舊的風(fēng)俗習(xí)慣，繼承發(fā)揚適應(yīng)時代需求的節(jié)日文化資源。其三，高校作為理論研究的主陣地，應(yīng)積極收集、整理、研究傳統(tǒng)節(jié)日資源，特別是對于高校屬地具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日資源，要加以開發(fā)、整合、利用。找準(zhǔn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生思想政治教育的契合點，拓展思想政治教育研究的廣度和深度，催生出具有指導(dǎo)性意義的學(xué)術(shù)理論成果。

其次，重視儀式教育，重建傳統(tǒng)節(jié)日的禮俗傳統(tǒng)。儀式不僅是傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)在信仰與價值觀的外觀或載體，也是它們最為簡潔、抽象的表達。我們亟需在傳統(tǒng)節(jié)日約定俗成的時間里，依托豐富多彩的校園文化，打造具有儀式感的系列傳統(tǒng)節(jié)日活動，讓青年學(xué)生的情感、信仰在節(jié)日儀式中得到順利表達。其一，重視傳統(tǒng)節(jié)日的象征物。思想政治教育工作者應(yīng)采取有別于課堂灌輸?shù)姆绞?，向大學(xué)生普及民俗知識，使其通過節(jié)日象征物感受到傳統(tǒng)節(jié)日的味道。其二，重構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日的儀式。傳統(tǒng)節(jié)日的儀式活動不能丟棄，在原有的節(jié)日儀式基礎(chǔ)上，高校應(yīng)結(jié)合自身獨有的校園文化，革新節(jié)俗儀式，增強節(jié)日的大眾娛樂性和節(jié)日民俗氣息。其三，關(guān)注節(jié)日儀式蘊含的文化內(nèi)涵。我們必須特別關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日中和諧自然、人倫精神以及生命文化方面的儀式創(chuàng)建，如此，傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生思想政治教育中的價值才能真正落到實處。

最后，搭建校園新媒體平臺，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播方式。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在思想政治教育中的開發(fā)與利用，需要與現(xiàn)代化的傳播手段相適應(yīng)。其一，積極進行中華傳統(tǒng)節(jié)日網(wǎng)站和公眾訂閱號品牌建設(shè)。高校新媒體平臺中心應(yīng)借鑒相關(guān)專業(yè)網(wǎng)站的建設(shè)模式，展示傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和核心價值觀念。其二，注重新媒體平臺與大學(xué)生群體的互動。校園新媒體平臺應(yīng)開辟直接體現(xiàn)大學(xué)生群體立場和觀點的信息板塊，實現(xiàn)新媒體平臺與大學(xué)生群體的良性互動。其三，加強網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管。一方面，我們要加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，提高媒介分析、判斷和運用能力；另一方面，我們要為他們正確認識傳統(tǒng)節(jié)日文化營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（作者為廣東財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院講師）

【參考文獻】

①徐春林：《中國傳統(tǒng)文化中超越生死的五種模式》，《鄭州大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008年第5期。