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        戰(zhàn)略辯證法:當代中國發(fā)展的哲學基礎

        2017-12-28 17:01:28韓慶祥
        人民論壇 2017年34期
        關鍵詞:哲學基礎當代中國

        【摘要】支撐當代中國發(fā)展的哲學基礎是戰(zhàn)略辯證法,具體體現(xiàn)為實事求是、人民中心、知行合一的辯證統(tǒng)一,黨政主導力量、市場配置力量、人民主體力量的辯證統(tǒng)一,動力機制、平衡機制、治理機制的辯證統(tǒng)一。

        【關鍵詞】當代中國 哲學基礎 戰(zhàn)略辯證法 【中圖分類號】B26 【文獻標識碼】A

        十九大報告中提出,“深化馬克思主義理論研究和建設,加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”。十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央在推動我國發(fā)展的實踐中,具有高度的哲學自覺,注重運用馬克思主義世界觀和方法論,尤其是戰(zhàn)略辯證法,來分析解決發(fā)展中的一系列根本問題,深得馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng),引領我國不斷前進。這種成功必然堅定我們對馬克思主義哲學的自信。戰(zhàn)略辯證法,指的是在戰(zhàn)略謀劃和實踐中運用辯證法,在戰(zhàn)略中有辯證思維,在辯證思維中有戰(zhàn)略。作為當代中國發(fā)展哲學基礎的戰(zhàn)略辯證法,具體體現(xiàn)為堅持實事求是、人民中心、知行合一的辯證統(tǒng)一;堅持黨政主導力量、市場配置力量、人民主體力量的辯證統(tǒng)一;堅持動力機制、平衡機制、治理機制的辯證統(tǒng)一。

        堅持實事求是、人民中心、知行合一三者的統(tǒng)一

        改革開放以來黨中央創(chuàng)新理論的哲學精髓可以概括為“實事求是、人民中心、知行合一”。這一哲學精髓實質(zhì)上也是推動當代中國發(fā)展的精髓。實事求是,是馬克思主義中國化過程中一以貫之、一脈相承的精髓要義,是當代中國發(fā)展與黨中央創(chuàng)新理論的出發(fā)點和根本點。實事求是,要求我們在當代中國發(fā)展進程中,發(fā)揮比較優(yōu)勢,補齊發(fā)展短板,打牢發(fā)展支點。人民中心,是馬克思主義價值觀的生動表達,也是貫穿當代中國發(fā)展與習近平新時代中國特色社會主義思想中的一條紅線。在中國發(fā)展進程中,中國共產(chǎn)黨人始終如一地強調(diào)要堅持和踐行全心全意為人民服務的宗旨。正如十九大報告中提到的那樣,要“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,一大批惠民舉措落地實施,人民獲得感顯著增強”。知行合一,在理論上,是馬克思主義理論品質(zhì)和實踐品格的集中體現(xiàn);在現(xiàn)實上,是當今有效落實中國發(fā)展的頂層設計和奮斗目標的必然選擇;在文本上,針對以往我國社會現(xiàn)實中的“執(zhí)行力”問題,習近平總書記特別強調(diào)要崇尚實干:“如果不沉下心來抓落實,再好的目標,再好的藍圖,也只是鏡中花、水中月?!?/p>

        實事求是、人民中心、知行合一具有豐富內(nèi)涵和嚴謹邏輯。實事求是,側(cè)重于事實維度。實事求是,是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括,貫穿于馬克思主義哲學唯物論、唯物辯證法、實踐認識論、價值論和唯物史觀之中。面向事實本身,一切從客觀實際出發(fā),在實踐中把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,是馬克思主義哲學方法論的根本要求和精髓要義。

        人民中心,側(cè)重于價值維度。人民中心,是中國特色社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求,是中國共產(chǎn)黨的最高價值遵循。以人民為中心的人民觀,主要有四條:一是人民立場。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史發(fā)展的動力,黨的根基在人民、黨的力量在人民。二是人民主體。堅持人民主體地位,發(fā)展依靠人民,充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性。三是人民目的。把人民當作目的,發(fā)展為了人民,不斷增進人民福祉,促進人的全面發(fā)展,朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進,使人民群眾擁有更多的獲得感。四是人民至上。把人民當作發(fā)展的標準和尺度,要把維護好發(fā)展好實現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益,當作我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。

        知行合一,側(cè)重于實踐維度。馬克思主義內(nèi)在要求知行合一、理論和實踐相統(tǒng)一、認識世界和改造世界相統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化也具有強調(diào)知行合一的道德傳統(tǒng)。正是基于對馬克思主義實踐認識論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解和認知,習近平總書記多次強調(diào)在“知”的前提下的剛性執(zhí)行力:“知是基礎、是前提,行是重點、是關鍵,必須以知促行、以行促知,做到知行合一。”

        事實上,只有堅持實事求是和人民中心的有機統(tǒng)一,才能達到對事物真正的“知”,而“知”的目的在于“行”?!皩嵤虑笫?、人民中心、知行合一”三者之間具有嚴謹清晰的內(nèi)在邏輯,體現(xiàn)了文本依據(jù)、理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)的有機統(tǒng)一,體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、文化邏輯的有機統(tǒng)一,體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一,體現(xiàn)了認識世界與改造世界的統(tǒng)一。

        探索運用科學管用的思想方法和工作方法

        思想是發(fā)展的先聲,思維方式是思想的主導。習近平總書記堅持古為今用、洋為中用,探索和運用了科學管用的思維方法,具體表現(xiàn)為深邃的歷史思維、嚴密的辯證思維、宏闊的戰(zhàn)略思維、強烈的創(chuàng)新思維、整體的系統(tǒng)思維、清醒的底線思維。這些思維方法彰顯了馬克思主義科學的世界觀和方法論,體現(xiàn)了實事求是、人民中心、知行合一的哲學精髓,貫通于當代中國發(fā)展的全過程、各領域、各方面,為推動當代中國發(fā)展提供了科學的思想方法。

        從客觀實際出發(fā),注重調(diào)查研究,根據(jù)實際情況確定工作方針。這是唯物論所要求的科學工作方法,體現(xiàn)了實事求是的精神。根據(jù)實際情況確定工作方針,是一切工作方法的基石。習近平總書記指出:“準確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點,使主觀世界更好符合客觀實際,按照實際決定工作方針,這是我們必須牢牢記住的工作方法?!笔糯髨蟾嬷刑岢龅摹爸袊厣鐣髁x進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷,就是根據(jù)對實際情況的科學分析而作出的。

        堅持全面和重點相統(tǒng)一,區(qū)分輕重緩急,以重點突破帶動整體推進。這是唯物辯證法所要求的科學工作方法,同樣體現(xiàn)了實事求是。習近平總書記明確指出:“既要注重總體謀劃,又要注重牽住‘牛鼻子。在任何工作中,我們既要講兩點論,又要講重點論,沒有主次,不加區(qū)別,眉毛胡子一把抓,是做不好工作的?!笔糯髨蟾嬷袨槿鏈蚀_貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想而提出的“八個明確”的主要內(nèi)容“十四個堅持”的基本方略,就體現(xiàn)了這種工作方法。

        注重剛性執(zhí)行,發(fā)揚釘釘子精神。這是實踐認識論所要求的科學工作方法,體現(xiàn)了知行合一。發(fā)展目標確定之后,實踐和實現(xiàn)最為關鍵。而要落實和完成各項發(fā)展目標,就必須具有剛性執(zhí)行力。習近平總書記特別注重并要求我們黨的各級領導干部要具有剛性執(zhí)行力,要具有釘釘子的精神,要抓鐵有痕、踏石留印,還要做到逢山開路、遇水搭橋。endprint

        堅持遵循歷史發(fā)展規(guī)律與發(fā)揮主體能動性的統(tǒng)一。這是唯物史觀所要求的科學工作方法,體現(xiàn)了實事求是、人民中心。十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央既不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,也強調(diào)堅持人民主體地位,發(fā)揮人民群眾的主體能動性,從而實現(xiàn)了二者的有機統(tǒng)一。

        堅持和貫徹“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線。這是實踐認識論和唯物史觀所要求的科學工作方法,體現(xiàn)了人民中心。習近平總書記多次強調(diào),“始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,是我們黨始終得到人民擁護和愛戴的根本原因,對于充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢至關重要”。

        黨政主導力量、市場配置力量和人民主體力量協(xié)調(diào)并形成合力,是中國道路的哲學精髓

        中國特色社會主義道路主要包含七個方面的基本要素,其一,把“黨的領導”放在首位,注重的是黨政主導力量。中國共產(chǎn)黨領導是我國政治制度的根本優(yōu)勢,中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本保證。中國共產(chǎn)黨堅持以為人民服務為根本宗旨,堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì),這顯然注重的是人民主體的力量。其二,“國情基礎”,十九大報告指出:“我國社會主要矛盾的變化,沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷,我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?!边@就告誡我們,要結(jié)合社會發(fā)展的歷史方位和黨和國家的發(fā)展大局準確認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征。其三,“基本路線”,即“以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放”。以經(jīng)濟建設為中心,大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,必須充分發(fā)揮市場機制的作用。堅持改革開放,就是堅持以確立社會主義市場經(jīng)濟體制為目標的經(jīng)濟體制改革。這里也意味著要注重市場配置力量?!八捻椈驹瓌t”中的堅持黨的領導,就是要注重黨政的主導力量。其四,“根本任務”,即“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”。要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,就是要讓“有形的手”和“無形的手”結(jié)合起來,共同發(fā)揮積極作用。其五,“總體布局”,即“建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明”“五位一體”。建設社會主義市場經(jīng)濟,就要注重市場配置力量;建設社會主義民主政治,就必須堅持黨的領導,注重黨政主導力量;建設社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明,就要堅持人民至上,堅持發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享。其六,“價值取向”,即“促進人的全面發(fā)展,逐步實現(xiàn)全體人民共同富?!?。“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標”,正如習近平總書記作出的莊嚴承諾一樣,這里講的也是要注重人民主體的力量。其七,“奮斗目標”,即“建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家”。社會主義現(xiàn)代化道路主要包括領導主體、目標、路徑三個核心要素。要實現(xiàn)奮斗目標,首先就要堅持黨的領導,而我們的最終目標是實現(xiàn)共同富裕,促進人的全面發(fā)展,這說明要重視發(fā)揮人民主體力量。實現(xiàn)目標的路徑是在現(xiàn)階段采取社會主義市場經(jīng)濟體制以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,這里強調(diào)要注重市場配置力量。

        中國特色社會主義道路的哲學思想精髓或本質(zhì)要義,主要就是注重黨政主導力量、市場配置力量和人民主體力量的正確發(fā)揮及其協(xié)調(diào)并形成合力。當前,中國特色社會主義進入了新時代,面對新形勢下的新問題、新機遇、新挑戰(zhàn),需要我們做出新回答,展現(xiàn)新作為。這就需要我們在政治層面注重發(fā)揮黨政主導力量,又要在經(jīng)濟層面充分發(fā)揮市場的作用,還要在社會層面挖掘出蘊含在人民群眾的磅礴偉力,使這三種力量有機統(tǒng)一起來,形成合力。

        動力機制、平衡機制、治理機制三者之間的戰(zhàn)略辯證法

        現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律,說到底,就是動力、平衡、治理這三大機制協(xié)調(diào)且形成合力的規(guī)律,現(xiàn)代化著力解決的是社會發(fā)展的動力、社會發(fā)展的平衡、社會治理現(xiàn)代化的問題。一個社會沒有動力,就好比一臺沒有馬達的機器;一個社會失去平衡,就好比一匹脫韁的野馬;一個社會既有動力又達至平衡,治理是關鍵。

        推動發(fā)展的“三大機制”具有不同的內(nèi)涵和現(xiàn)實要求。動力機制,是由社會發(fā)展的基本要素所構(gòu)成的動力系統(tǒng)及其作用機理和方式,其基本表現(xiàn)是活力,它釋放著社會發(fā)展的能量。當下我國在動力機制上存在的根本問題,是發(fā)展新動能不足,創(chuàng)新活力不夠。所以,建設動力機制,要求我們注重自主創(chuàng)新能力建設,由要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動,注重使改革、創(chuàng)新驅(qū)動和科技革命三大動力發(fā)揮積極作用。

        平衡機制,指社會發(fā)展各部分和各要素間保持協(xié)調(diào)、和諧且穩(wěn)定有序運行的機理和狀態(tài),其最高表現(xiàn)是和諧,它保持著社會發(fā)展各領域各部分各要素之間的協(xié)調(diào)。平衡機制的重要性在于主要解決社會發(fā)展的平衡和諧穩(wěn)定問題,化解社會矛盾和風險。當今我國在平衡機制上存在的根本問題,就是平衡、和諧、穩(wěn)定還不太夠。為避免社會風險和維護社會穩(wěn)定,就必須注重平衡機制建設,建立健全社會利益的表達和協(xié)調(diào)機制,以整合各種合理要求,凝聚各種有效力量。它要求我們注重利益平衡,提升國家對社會財富的再分配能力;注重權(quán)利平衡,全面依法治國,推進司法公正;注重心理平衡,切實促進公平正義、增進人民福祉。

        治理機制,是以理想目標為尺度,通過調(diào)整,解決社會發(fā)展在動力和平衡方面存在的問題,使動力機制與平衡機制達到協(xié)調(diào)、優(yōu)化,從而促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎之間相適應,推動經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等諸方面不斷完善。這就要求我們在治理理念上,促進公平正義、增進人民福祉;在治理對象及其目的上,實現(xiàn)動力機制與平衡機制的協(xié)調(diào)、配合、優(yōu)化,使利益、資源達到公正合理的分配;在治理內(nèi)容上,調(diào)整生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎不適應的部分;在治理方式上,采取改革的措施,對于部分不適合的部分,需要及時進行改革;在衡量治理機制的標準上,主要看社會發(fā)展的動力機制與平衡機制是否協(xié)調(diào)、配合、得到優(yōu)化,看利益、資源是否達到公正合理的分配。

        從整體關系來看,“三大機制”既相互獨立、又相互聯(lián)系。三大機制分別是人們觀察事物發(fā)展的不同方式,是人們考察自然界、人類社會和人的精神世界的不同維度。同時,在研究某一個對象時,這三大機制同時存在、相互影響且彼此理解,它們在結(jié)構(gòu)上相互協(xié)調(diào),在功能上相互補充?!叭髾C制”是分析當代中國發(fā)展的一種重要框架,可用來分析、解釋當代中國發(fā)展問題。既可用來觀察當代中國發(fā)展的基本狀況,也可用來分析當今世界發(fā)展的總體狀況。2017年1月,習近平主席在達沃斯論壇上發(fā)表主旨演講,運用三大機制的分析框架,分別從發(fā)展動能不足、發(fā)展失衡、治理滯后三個根本層面,分析導致世界經(jīng)濟發(fā)展陷入困境的三大矛盾,認為這是全球發(fā)展的三大根本問題。因此,從哲學角度看,可把動力、平衡和治理三大機制上升到治國理政高度,將其看作是治國理政的核心要義,看作是影響當代中國發(fā)展的根本機制。

        【參考文獻】

        ①韓慶祥、張健:《新時期治國理政的哲學基礎:戰(zhàn)略辯證法》,《光明日報》,2016年1月13日。endprint

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