柯曉莉

摘要：由于種種原因，初中思品教學實踐中普遍存在學生道德認知與道德行為脫節(jié)、知行不一的現(xiàn)象。本文通過分析原因、提出策略，以達到促進學生知行合一的目的。

關(guān)鍵詞：思想品德課 道德認知 道德行為 知行合一

中圖分類號：G631文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）24-0128-02

一、道德認知和道德行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要意義

道德認知，是指對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認識。包括道德經(jīng)驗的積累，道德價值概念的形成，道德理論知識的學習，道德判斷力的提高等。

道德行為，是指在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。他是人的道德認知的外在具體表現(xiàn)，是人們按照一定道德原則和規(guī)范，從本人意志出發(fā)自主選擇的行為。

知行合一，基本上是指理論和實踐相統(tǒng)一。知，指理論、知識；行，指人的行動、實踐；合一，指結(jié)合、統(tǒng)一、一致。

實踐性是思想品德課新課標的重要原則和主要特點之一，《全日制義務教育思想品德課程標準》中明確要求：“實踐性注重與學生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。”“堅持正確價值觀念的引導與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則?！笨梢?，思想品德課中的知行合一既是貫徹我國目前的教育方針，實行素質(zhì)教育，促進學生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的思想品德和實踐能力的重要途徑，也是思想品德課新課標所要求的重要的教學內(nèi)容。

二、現(xiàn)實中的認知脫節(jié)

今年春天，有幸參與了本市思想品德課優(yōu)質(zhì)課評比中幾位獲獎教師的磨課及賽課。在聽課過程中，對學生道德認知和道德行為的脫節(jié)感受頗深，現(xiàn)結(jié)合本人的教學實踐，談談自己的一些認識和感受。

在兩位參賽教師的課中都設計了小品即興表演，其中一個是：教師批評錯了學生，學生不服氣，來到辦公室，張嘴就說：“你狗眼看人低”；另外一個是：一位消費者買了假藥，去找商家理論。扮演消費者的學生來到商店，先把商家大罵一通，然后又把商店給砸了。課后我先咨詢了任課教師，知道這兩位扮演者都是平時成績優(yōu)秀的學生；我又問了這兩位學生：是否記得教課書上的“文明禮儀”“與人為善”“禮貌待師”“做一個文明的消費者”等相關(guān)內(nèi)容？結(jié)果，她們對課本上的知識記憶、理解得都很好，但課堂上即興表演時卻讓授課教師和聽課教師大吃一驚；再深入問她們：為何設計這樣語出不敬的表演？她們基本認為：現(xiàn)實生活中，一個人吃虧或者受了冤枉時的表現(xiàn)就是這樣。

筆者去年給七年級學生上“擺脫依賴、走向自立”一課時曾在我校全體七年級中做過“家務勞動知行狀況”調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：有90%以上的學生認為應當幫父母做些自己力所能及的家務活，但真正主動干些家務的只有31%，偶爾干家務活的也僅占56%。

學生表現(xiàn)出來的這種道德認知和道德行為相脫節(jié)的“知行不一”的行為實在令人困惑和沮喪，更令人深思！

三、知行脫節(jié)的原因分析

是什么讓孩子們的道德認知和道德行為相脫節(jié)？筆者認為有以下幾方面原因：

（1）思想品德課教學過程中常常忽視學生“德行”的生成。思想品德課教學長期以來重視向?qū)W生傳授知識和發(fā)展智力，忽視了情感經(jīng)驗的積累與情感能力的培養(yǎng)，學生對所學道德要求缺少自身需要的體驗，沒有把它們當作必須遵循的準則，而只是作為一種理論知識來接受，因此，造成了“ 理論通達、行動遲滯” 的道德認知和道德行為相脫節(jié)結(jié)果，這也嚴重影響了思想品德課中德育的功效。

（2）不少家長只重視孩子的學習成績，忽視孩子道德行為。受社會競爭和應試教育的影響，不少家長只重視孩子的學習成績，考高分和進重點中學是一些家長、學生主要的目標，“閉門苦讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的現(xiàn)象比較普遍。一些學生雖滿腹的道德認知，但面對生活現(xiàn)實常常束手無策或行為極端、錯亂。

（3）學生對道德原則和規(guī)范并不“真知”。“真知”一般包括兩方面的內(nèi)容：一是對道德原則和規(guī)范的實記和理解；二是對道德原則和規(guī)范從內(nèi)心深處的認可和接受，并在自覺履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅。學生之所以會出現(xiàn)知行脫節(jié)的問題，很大程度上由于他們只做到了對“知”的實記和理解，沒有足夠的道德情感的支持。

（4）學校、家庭、社會時常缺乏讓學生知行合一的制度和環(huán)境條件。如果缺乏必要的條件支持，學生由知到行之間的距離是難以跨越的。比如，如果學校的制度存在明顯的不公平、不公正，那么，在這種制度下，學生即使知道什么是對，也不會主動去做；又如，一個充滿暴力或不文明的家庭，一個充斥著懷疑、功利、不健康的文化氛圍都會削弱、阻撓學生道德行為的內(nèi)在動機，甚至誤導學生的道德判斷和道德行為。

四、克服知行矛盾，走向認知合一

實際上，學生個體道德結(jié)構(gòu)是知、情、意、行的統(tǒng)一體。使學生由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化過程要經(jīng)過幾個重要的環(huán)節(jié)，只有打通每一個環(huán)節(jié)，才能克服知行矛盾，走向認知合一。

（1）學校和家庭要轉(zhuǎn)變觀念，重視學生道德行為的培養(yǎng)。學校首先要改變只是傳授道德知識和思想的傳統(tǒng)教育模式，要多在有關(guān)道德本身的魅力、價值的教育方面下工夫，要更多地為學生提供真實的道德體驗和道德行動鍛煉的機會。另外，好的制度是確保良好行為得以產(chǎn)生的重要前提，營造一個有利于個體道德行為的環(huán)境，是改善學生知行不一問題的重要條件?？偟膩碚f，學校要努力提供讓學生道德行為得以發(fā)生的良好的物質(zhì)、制度和文化條件。

家長要改變只重視分數(shù)、名次，而忽視情感、心理、習慣培養(yǎng)的局面，用正確的觀點教育子女，注重自身言行的影響，給孩子樹立良好的榜樣，培養(yǎng)孩子良好的情感和行為習慣。

同時，良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范的養(yǎng)成應該是一種持續(xù)性的活動，需要通過點點滴滴、長此以往的生活實踐來鞏固。學校和家庭需要經(jīng)常進行反饋和監(jiān)督，讓學生的道德行為成為一種習慣。

（2）思想品德課教師激發(fā)學生的道德認同，是克服知行矛盾的關(guān)鍵。思想品德課是一門讓學生學習道德知識，培養(yǎng)道德情感，指導道德行為的學科，它作為學校德育的主渠道和主陣地，擔負著培養(yǎng)學生道德觀念，指導學生道德行為的根本的任務。

在思想品德課中，教師對學生的道德認知教育，不僅要講事實，講道理，更要講情感。學生的情感認同對道德動機的喚起與道德行為的維持具有十分重要的基礎(chǔ)性作用。突破學生的道德情感障礙，是促進學生知行統(tǒng)一的關(guān)鍵。思想品德課教師應加強與社會的聯(lián)系，應努力用真實的道德實踐激發(fā)學生的道德情感，從而使其產(chǎn)生對相應道德認知的深刻理解與認同，從而促進學生的知行合一。

（3）改變單一評價方式，堅持“以評促行”。社會、學校及教師對學生思想品德課成績的評價不應僅限于認知領(lǐng)域，限于“以考定一切”的單一模式。關(guān)于學生的情感、行為等非認知領(lǐng)域，需要采取靈活多樣的評價方式，如：把形成性評價、診斷性評價和終結(jié)性評價整合統(tǒng)一；以動態(tài)的、立體的眼光關(guān)注學生的發(fā)展，既注重評價學生的現(xiàn)有認知水平，又評價學生的行為能力；要對學生道德行為進行評價考核，并將評價考核結(jié)果逐步納入學生綜合素質(zhì)評價和畢業(yè)資格認定范疇，等等。

（4）凈化社會風氣，為學生的知行合一提供良好的社會環(huán)境支持。國家要加強思想道德建設，凈化社會風氣。政府要建設好一支高素質(zhì)的執(zhí)法隊伍，加強影視、報刊等傳播媒體和娛樂場所的管理和監(jiān)督，共同給青少年營造一個和諧、安寧、健康的文化和社會環(huán)境。

五、結(jié)語

面對時代的變化與社會的進步，思想品德課教師面臨許多問題和挑戰(zhàn)。學生道德認知與道德行為脫節(jié)、知行不一是其中的一個普遍性的、具有時代特點的困惑。要改變這一現(xiàn)象，需要廣大一線教師加強學習，在實踐中反思、探索、提高，需要教師與社會、學校、家庭共同努力，給孩子們營造一個健康的育人環(huán)境。

讓孩子們遠離精神行為矛盾，走向人格完滿，任重而道遠！

責任編輯：于蕾