郭希文

摘要：陶行知是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)的教育事業(yè)，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點(diǎn)和新方法。本文就陶行知教育思想的核心內(nèi)容進(jìn)行分析，并探討陶行知教育思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟示。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想 現(xiàn)代教育 啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）24-0098-01

作為現(xiàn)代著名的教育家，陶行知將自己的一生都奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，創(chuàng)設(shè)出多種新型的教育思想、教育理論與教育觀點(diǎn)，代表性的有“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！钡?，這些教育思想對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生的啟示十分深遠(yuǎn)。

一、陶行知教育思想的核心內(nèi)容

1. 生活即教育

“生活即教育”屬于陶行知教育思想的基本內(nèi)容，他針對(duì)傳統(tǒng)教育的不足，倡導(dǎo)學(xué)生要積極參與實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)教育的力量。陶行知認(rèn)為，生活是教育的基礎(chǔ)，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿教育的內(nèi)容。

2. 社會(huì)即學(xué)校

社會(huì)即學(xué)校也是“生活即教育”的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，這是基于我國(guó)特殊的國(guó)情背景提出的。陶行知認(rèn)為，社會(huì)生活與學(xué)校教育是應(yīng)該密切結(jié)合的，社會(huì)就是學(xué)校，從大眾立場(chǎng)而言，社會(huì)是唯一的學(xué)校，陶行知反對(duì)階級(jí)教育，他主張擴(kuò)展教育的范圍，讓更多社會(huì)大眾都可以接受到系統(tǒng)、全面的教育。

3. 教學(xué)做合一

教學(xué)做合一強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的創(chuàng)新，陶行知認(rèn)為，教學(xué)做是生活的一個(gè)方面，三者是息息相關(guān)的，并非相互孤立，學(xué)法、教法與做法之間，應(yīng)該三者合一，對(duì)于教師而言，要以學(xué)為基礎(chǔ)，教的原理要從學(xué)出發(fā)，以做為中心的教學(xué)模式忽視了學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)與間接經(jīng)驗(yàn)，要提升學(xué)生的綜合能力，需要將思考能力與動(dòng)手能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生做到手腦并用，對(duì)于現(xiàn)代教育有著重要的參考價(jià)值。

二、陶行知教育思想對(duì)于現(xiàn)代教育的啟示意義

陶行知將生活教育作為改造中國(guó)的唯一出路，他認(rèn)為，生活教育的理念打破了傳統(tǒng)的舊教育知識(shí)，在接受生活教育之后，學(xué)生的知識(shí)得到顯著的增長(zhǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的信仰。在當(dāng)時(shí)的背景下，生活教育理論的提出突破了傳統(tǒng)舊的教育體制，批評(píng)了舊教育體制中的問(wèn)題，并提出了問(wèn)題的解決方式，這對(duì)于現(xiàn)代教育改革工作有著深刻的理論和實(shí)踐價(jià)值。

陶行知生活教育思想中還蘊(yùn)含著“以人為本”的思想，他主張將社會(huì)與學(xué)校結(jié)合起來(lái)，面向全社會(huì)，將生活場(chǎng)所轉(zhuǎn)化為教育場(chǎng)所，這是現(xiàn)階段我國(guó)教育發(fā)展的重要趨勢(shì)，寄托著人類(lèi)美好的夢(mèng)想。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，需要將教育與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，面向社會(huì)開(kāi)展辦學(xué)活動(dòng)，與生活密切聯(lián)系，為全社會(huì)服務(wù)，利用各類(lèi)教育資源，讓學(xué)校教育融入社會(huì)、走出學(xué)校，打破傳統(tǒng)教育的封閉局面，幫助社會(huì)大眾樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的理念。

在1999年發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確提出，要注意解放思想，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到辦學(xué)活動(dòng)中，滿足人們的教育發(fā)展需求，構(gòu)建出政府為主、公辦與民辦學(xué)校為輔的新型歷史格局，構(gòu)建完善的基礎(chǔ)教育課程體系，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，保證課程的綜合性與實(shí)踐性，借助于實(shí)驗(yàn)來(lái)鍛煉學(xué)生的綜合能力。此外，尤其要關(guān)注農(nóng)村地區(qū)、貧困地區(qū)的教育活動(dòng)，完善教材評(píng)審制度。

關(guān)于課程內(nèi)容改革工作，還要重點(diǎn)解決書(shū)本中的問(wèn)題，強(qiáng)化現(xiàn)代社會(huì)、學(xué)生生活、科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生興趣與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，改變傳統(tǒng)死記硬背的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生處理信息、解決問(wèn)題的能力。這一教育理論與陶行知教育思想是如出一轍的，與世界教育發(fā)展潮流保持一致，陶行知致力于建設(shè)合作、探究、自主的課程文化，希望將科學(xué)、民主、開(kāi)放的課程展示給社會(huì)大眾，為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的好公民。

陶行知的教育思想對(duì)于素質(zhì)教育的推行有著重要的啟示，生活對(duì)于教育和人的發(fā)展具有重大的意義，素質(zhì)教育的推行，也需要以人的生活世界為主，拆除生活與學(xué)校教育之間的隔閡，使教育貼近社會(huì)和自然，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的開(kāi)拓者與創(chuàng)新者。此外，生活往往是復(fù)雜多變的，一個(gè)人，要更好地生存，必須做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，因此，教育不僅要立足于人的成長(zhǎng)，更要關(guān)注人的生存、發(fā)展。素質(zhì)教育的任務(wù)絕對(duì)不僅僅是簡(jiǎn)單讓學(xué)生完成書(shū)本學(xué)習(xí)的知識(shí)，更要注重學(xué)生生活能力的培養(yǎng)。開(kāi)展課程改革，就是要改變觀念，端正方向，站在育人的高度，樹(shù)立新的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀、課程觀，使以學(xué)生全面發(fā)展為本的教育理念真正通過(guò)課程教材的改革，滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程中。

三、結(jié)語(yǔ)

民主教育是新世紀(jì)教育發(fā)展的潮流，也是現(xiàn)階段教育的重要議題，在教育方面，我們既要借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，也要注重本土思想資源的挖掘。在這一背景下，陶行知的教育思想表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。就目前來(lái)看，我國(guó)的教育活動(dòng)還存在一系列的問(wèn)題，陶行知教育思想以其執(zhí)著的信念、鮮活的生命力，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

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責(zé)任編輯：孫瑤