摘 要：當(dāng)今美術(shù)教育中滲透德育知識(shí)是美術(shù)教學(xué)中一種途徑，新藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師把培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力與德育教育結(jié)合在整合發(fā)展的教學(xué)總目標(biāo)，讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)美術(shù)的生活韻味，感受美的生活存在，從而激發(fā)學(xué)生積極樂(lè)觀(guān)地創(chuàng)造生活，彰顯美術(shù)學(xué)科的人文特性。

關(guān)鍵詞：德育滲透；人文素養(yǎng)；課堂實(shí)踐；多媒體應(yīng)用

“課課有德育，人人是德育工作者”。德育教育是教學(xué)工作的首要任務(wù)，教學(xué)工作不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。美術(shù)教育以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美情趣，給學(xué)生以情感的陶冶，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)，掌握知識(shí)與技能，發(fā)展智力與能力的同時(shí)，受到潛移默化的德育滲透。美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生年齡特點(diǎn)，努力挖掘美術(shù)教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種現(xiàn)代教育媒體，運(yùn)用多種藝術(shù)形式，感染學(xué)生、激發(fā)情感，進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育，振奮學(xué)生的民族精神，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟。通過(guò)豐富多彩的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)、鍛煉學(xué)生能力，陶冶學(xué)生審美能力和情操，形成良好的行為習(xí)慣和意志品格。那么，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何滲透德育教育呢？

一、在導(dǎo)入新課中生動(dòng)形象地滲透德育

在教學(xué)中導(dǎo)入新課時(shí)，教師應(yīng)用生動(dòng)形象的電化教學(xué)和富有情感的語(yǔ)言，將學(xué)生的思想感情帶入教材所描寫(xiě)的情境之中，引起學(xué)生內(nèi)心世界的共鳴，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使他們受到了愛(ài)國(guó)教育。在美術(shù)鑒賞課《古代園林藝術(shù)》中，以蘇州園林為代表的私家園林，學(xué)生們均對(duì)其表現(xiàn)出濃厚的興趣，紛紛自告奮勇的參與發(fā)言。同學(xué)們都情不自禁的感嘆祖國(guó)的園林太美了，紛紛感慨中華先人造園藝術(shù)的精湛，一股愛(ài)國(guó)情懷油然而起。

二、在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地滲透德育

美術(shù)課不是政治課、品德課，不是靠理論說(shuō)教和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的教育，而是靠視覺(jué)藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶，使學(xué)生得到啟迪領(lǐng)悟，受到教育。在美術(shù)教材中，每幅作品都蘊(yùn)含著一定的思想品德教育內(nèi)容。如愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育的內(nèi)容；還有培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)美好生活的教育。在教學(xué)中介紹大畫(huà)家徐悲鴻的畫(huà)時(shí)，學(xué)生們都提到徐悲鴻畫(huà)的馬很有特色。他的《奔馬圖》，創(chuàng)作于1941年。此時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段，徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，他連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂(yōu)急之情。在此畫(huà)中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭頸胸腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出馬鬃，是濃淡干濕的變化渾然天成。馬腿的直線(xiàn)細(xì)勁有力，又如鋼刀，力透紙背，而腹部臀部及鬃毛的弧線(xiàn)很有彈性，富于動(dòng)感。這種濃濃的愛(ài)國(guó)之情也深深地感染了學(xué)生，使得學(xué)生在藝術(shù)鑒賞中得到了很好的愛(ài)國(guó)主義教育。

三、抓住美術(shù)的情感調(diào)節(jié)功能自然地滲透德育

美術(shù)教育屬于情感教育，它對(duì)于陶冶學(xué)生情操具有重要作用。 因此，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮情感的調(diào)節(jié)功能。米勒的《拾穗者》描寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)村中最普通的背景：秋天，三個(gè)農(nóng)婦正彎著身子十分細(xì)心地拾取麥穗，扎紅色頭巾的農(nóng)婦正快速地拾著，另一只手握著麥穗的袋子里那一大束，袋子里小有收獲；扎藍(lán)頭巾的婦女已經(jīng)顯得疲憊不堪，將左手撐在腰后來(lái)支撐身體；右邊的婦女側(cè)臉半彎著腰，正仔細(xì)巡視那已經(jīng)拾過(guò)一遍的麥地，按是否有漏撿的麥穗。婦女們就是如此往復(fù)地勞動(dòng)著，懷著對(duì)每粒糧食的感情，耐心而不辭辛苦地拾著麥穗。從中不難看出對(duì)勞動(dòng)的甘苦，特別對(duì)“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的意義有著切身的深刻體驗(yàn)。《拾穗》的藝術(shù)魅力在于通過(guò)刻畫(huà)勞動(dòng)著的美，表現(xiàn)出一種淳樸自然的情感，用堅(jiān)實(shí)凝練的筆調(diào)描繪出農(nóng)婦樸實(shí)、勤勞、誠(chéng)摯的品格。作品賞析中我們不難看出作品所隱含的深刻思想。在鑒賞中我們不難體會(huì)到，勞動(dòng)著的身軀和臉龐都因?yàn)閯趧?dòng)而別具光彩，整個(gè)民族是勞動(dòng)者在滋養(yǎng)，整個(gè)國(guó)家是勞動(dòng)者在締造。因此以勞動(dòng)者為主題的繪畫(huà)總能在某種程度上引發(fā)人們內(nèi)心情感的流動(dòng)，學(xué)生們一定會(huì)身臨其境地從作品中體會(huì)到今天幸福生活來(lái)之不易。情感調(diào)節(jié)更是在一定程度上啟迪他們熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，美術(shù)作品中的視覺(jué)形象與道德觀(guān)念就自然的水乳交融結(jié)合在一起。

四、在美術(shù)技能訓(xùn)練和實(shí)踐中自覺(jué)地滲透德育

在美術(shù)技能訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)中，美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)，提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上，嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì)； 有時(shí)搞一次集體創(chuàng)作，還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使他們學(xué)會(huì)了顧全大局、團(tuán)結(jié)合作，樹(shù)立了集體主義觀(guān)念。美術(shù)實(shí)踐是美術(shù)教學(xué)的主要形式之一，在實(shí)踐中滲透德育，使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能?？梢耘浜蠈W(xué)校德育處組織愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的主題活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，將自己親手繪制的一幅畫(huà)或一件小制作展示，既深化了主題，又使學(xué)生的特長(zhǎng)得到了展示，從而激起學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)熱情，使他們從小就樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)的信念。

美術(shù)教學(xué)中的德育滲透正如教育行家所說(shuō)：“教無(wú)定法，貴在實(shí)效”。美術(shù)教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)技能、技巧，更重要的是教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)含著的德育因素，捕捉最佳的“潛入”時(shí)機(jī)，充分利用美術(shù)學(xué)科的課型特點(diǎn)，采用切實(shí)有效的教法，使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，領(lǐng)略美術(shù)教學(xué)獨(dú)特的道德美。真正使學(xué)生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影響，在心靈上受到啟迪，讓德育之花愈開(kāi)愈美麗！參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)：

[1]《小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]《小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

[3]《美術(shù)教育》楊建國(guó)