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        論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育課教學(xué)中的運(yùn)用

        2017-12-13 11:16:36吳國峰
        贏未來 2017年8期
        關(guān)鍵詞:中職德育課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用

        摘要:首先,指出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的戰(zhàn)略意義。因此,為了讓中職生能更好地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在中職一年級(jí)至二年級(jí)的德育課教學(xué)中,運(yùn)用不同的傳統(tǒng)文化來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。讓學(xué)生切實(shí)感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。通過這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),啟迪了學(xué)生的人生智慧,培養(yǎng)了學(xué)生的人格節(jié)操,美化了學(xué)生的精神空間,從而能更好地理解授課內(nèi)容,達(dá)到更佳的教學(xué)效果。

        關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中職德育課;運(yùn)用

        十九大報(bào)告中指出,“中國特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。同時(shí),習(xí)近平總書記指出,“我們生而為中國人,最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界,有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就充分凸顯了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”,“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家,一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了就割斷了精神命脈。”可見,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅對(duì)提高民族的文明道德水平,而且對(duì)建設(shè)中華民族安身立命的精神家園,抵御各種消解民族凝聚力的外來文化的影響,對(duì)中國的長治久安,對(duì)提高中國在國際社會(huì)的文化影響,都具有十分重要的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書記還指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩抓三進(jìn)”(從娃娃抓起、從學(xué)校抓起,進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦)的思想,這是非常及時(shí),非常重要的。因此,要提高教學(xué)質(zhì)量,讓學(xué)生更好地掌握德育課的內(nèi)容,就必須要在教學(xué)中更好地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的教育。

        中職德育課是由《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》這四門課程組成,針對(duì)這四門課程的內(nèi)容,運(yùn)用不同的傳統(tǒng)文化內(nèi)容來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

        在中職一年級(jí)上學(xué)期,講授《職業(yè)生涯規(guī)劃》第一課“面向未來的職業(yè)生涯規(guī)劃”時(shí),運(yùn)用《論語》里的一句經(jīng)典格言來教育學(xué)生,這句經(jīng)典格言就是:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”[1]這是孔子自述其生命成長與精神境界提升的漫長的過程,表明他有很高的自我認(rèn)識(shí)能力,懂得一個(gè)人只有畢生不斷地學(xué)習(xí)和接受教育,才能不斷地完善自我,求得發(fā)展。兩千五百多年前的孔子,給我們樹立了終身進(jìn)德修業(yè)的榜樣。讓學(xué)生在這位偉大的思想家中汲取精神力量,規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯,為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而努力學(xué)習(xí)。

        在中職一年級(jí)下學(xué)期,講授《職業(yè)道德與法律》第一課“塑造自己的良好形象”時(shí),運(yùn)用《道德經(jīng)》里的一句經(jīng)典格言來教育學(xué)生,這句經(jīng)典格言就是:“知人者智,自知者明?!崩献痈嬖V我們了解他人的人很智慧,而了解自己的人才叫高明。進(jìn)一步教育學(xué)生,自知者明是需要達(dá)到一種境界,需要自我反省和思考,需要對(duì)自己的心靈進(jìn)行洗滌。讓學(xué)生懂得,要做自己人生的主人,就要正確認(rèn)識(shí)自己,完善自我意識(shí)。學(xué)生更加感受到兩千多年前老子思想的博大精深,其中蘊(yùn)涵的人生的感悟,生活的哲理,就如一股山間的清泉,清澈而甘甜。

        在中職二年級(jí)上學(xué)期,講授《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》第一課“商品的交換與消費(fèi)”時(shí),運(yùn)用歷史知識(shí),講解為什么今天許多與商品交換有關(guān)的漢字,都有貝字做部首。讓學(xué)生明白“貨、賠、賺、販”等這些漢字的來源,認(rèn)識(shí)到是因?yàn)槲覈?、商、周時(shí)期,貝殼充當(dāng)一般等價(jià)物。再一次讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。

        在中職二年級(jí)下學(xué)期,講授《哲學(xué)與人生》這一門課程時(shí),運(yùn)用“近朱者赤,近墨者黑”、“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”等古典名言來說明人的一生中,兒童時(shí)期在生理和心理上都是一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)期,其發(fā)展變化既迅速又顯著,對(duì)環(huán)境改善和負(fù)面影響最為敏感,且早期不良教養(yǎng)的后果可能持續(xù)終身。讓學(xué)生深深懂得童年的成長環(huán)境對(duì)于一個(gè)人來說至關(guān)重要。又如運(yùn)用“不積跬步,無以至千里;不積細(xì)流,無以成匯?!?、“千里之行,始于足下”、“善不積不足以成名,惡不積不足以滅身”等古典名言來說明量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系,讓學(xué)生懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。再如運(yùn)用《黃帝內(nèi)經(jīng)》 “怒傷肝,悲勝怒;喜傷心,恐勝喜;思傷脾,怒勝思;憂勝肺,喜勝肺;恐傷腎,思勝恐” 這一句經(jīng)典名言來說明意識(shí)能影響人體的生理過程和活動(dòng),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的情緒與身體彼此相互影響,相互作用。即在日常生活中,心情愉快,身體就健康;心情憂郁,就容易生病。

        總之,在授課過程中,通過講解這些經(jīng)典名言的背后故事、解釋歷史背景、闡釋其的意象、情蘊(yùn),讓學(xué)生感受到這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的力量,如同一眼望不邊際的海洋,確切感受到它或是排山倒海的氣勢,或是平靜中蘊(yùn)含的無窮力量。通過這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),啟迪了學(xué)生的人生智慧,培養(yǎng)了學(xué)生的人格節(jié)操,美化了學(xué)生的精神空間,從而能更好地理解授課內(nèi)容,達(dá)到更佳的教學(xué)效果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]幺峻洲.論語說解 [M].濟(jì)南:齊魯書社,2004

        作者簡介:

        吳國峰(1975—),男,廣東雷州人,廣東省科技職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師,碩士。研究方向:思想政治教育

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