【摘要】培養(yǎng)高素質人才，是人才培養(yǎng)的根本目標。黨的十八大提出立德樹人的教育理念，是人才培養(yǎng)體制機制創(chuàng)新在教育領域的重要體現(xiàn)。創(chuàng)新人才培養(yǎng)的體制機制，就要建立立德樹人的融入機制，從頂層設計、教育管理、社會、家庭和個人等多個層面加以落實；就要吸收一切優(yōu)秀的文化資源，包括我國豐富的文化遺產和他國優(yōu)秀的文化資源；就要理論聯(lián)系實際，將立德樹人落到實處。只有這樣，才能真正做到立德樹人，培養(yǎng)符合時代要求的符合我國社會發(fā)展所需要的高素質人才。

【關鍵詞】立德樹人；人才培養(yǎng)；體制機制

【中圖分類號】G645.1 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）11-0091-01

培養(yǎng)高素質人才，是教育的重要目標，也是我國新時期人才培養(yǎng)的重要目標。培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，是教育的根本問題。習近平同志在黨的十八大上指出，要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，要創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機制，深化教育領域綜合改革，培養(yǎng)高素質人才。在這樣的背景之下，立德樹人被提升到教育方針的高度，被列為教育的根本任務。《左傳》有云：太上立德，其次立言，其次立功，此之謂三不朽[1]。立德作為三不朽之首，足以說明立德在教育中的至高無上地位。毋庸置疑的是，道德教育是其他所有教育的根基，沒有道德教育，其他教育就猶如無源之水，無本之木。蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基有個恰當?shù)谋扔鳎f對道德一無所知的孩子，就好像發(fā)動機已經(jīng)壞掉的飛機，即便能飛上天空，也無非是機毀人亡，更有可能對他人造成災難。這個比喻形象生動的體現(xiàn)出道德教育的重要性。創(chuàng)新人才培養(yǎng)的體制機制，是立德樹人的根本出發(fā)點和著力點，是培養(yǎng)高素質人才的根本途徑。

一、建設立德樹人的融入機制

“立德樹人所立之德，既是道德觀念與道德知識的培養(yǎng)，又是價值判斷能力與道德思維的養(yǎng)成，既是對時代性道德的準確把握，又是對道德理想的遠大追求[2]?！绷⒌聵淙?，應該注入中國當代教育的全過程，在頂層設計、教育管理、社會影響、家庭努力、自我修養(yǎng)等各個方面加以落實，在多維度、多角度、多時間段各個層面加以深入，才能切實加強立德樹人理念的最終落實。

立德樹人，要從教育的頂層設計開始著手。教育決策，是一個從中央到地方，從上到下的過程。推動立德樹人教育，必須創(chuàng)立先進的教育教學頂層方案，創(chuàng)立符合我國實際的立德樹人總體規(guī)劃、發(fā)展目標、順序步驟等一系列基本內容。在教育的各個環(huán)節(jié)，要落實立德樹人基本理念，把立德樹人基本理念深入到教育教學的每一個環(huán)節(jié)之中。立德樹人教育，還要從社會、家庭、個人三個維度出發(fā)加以落實，多維結合，螺旋上升，把道德教育潛移默化的在各個層面開展起來。

二、吸收優(yōu)秀文化資源立德樹人

優(yōu)秀文化資源，既包括我國優(yōu)秀的文化遺產，也包括其他國家的優(yōu)秀文化品質。要實現(xiàn)立德樹人的根本任務，就要從我國、他國吸收優(yōu)秀的文化資源、文化品質、文化素養(yǎng)來滋潤受教育對象，提高立德樹人教育目標的實踐性。只有把人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果、一切可利用優(yōu)秀文化資源利用起來，立德樹人才有可能真正實現(xiàn)，才有可能培養(yǎng)出真正的高素質人才。

首先是要吸收優(yōu)秀的民族文化資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國的根與魂，是一個國家、一個民族、一個社會傳承和發(fā)展的根本，是一個國家和民族的精神命脈。堅持古為今用、推陳出新，取其精華、去其糟粕，有鑒別的加以對待，有選擇的加以吸收，如天下為公的奉獻文化、自強不息的進取精神、仁者愛人的待人理念等等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都值得我們加以學習和利用。其次是要吸收其他國家優(yōu)秀的文化資源。在吸收我國優(yōu)秀文化資源的基礎之上，還應該努力吸收他國優(yōu)秀文化資源，不能固步自封，坐井觀天，而是要主動拿來，開拓眼界，師夷長技。一切優(yōu)秀的文化成果都應該拿來為我所用，為培養(yǎng)高素質人才所用。

三、理論聯(lián)系實際，落實立德樹人

立德樹人教育理念，是黨在十八大上提出來的先進的教育思想，是我國未來教育走向的指向燈。一切先進的教育思想，如果不能落到實處，不能發(fā)揮實際用處，那也是枉然。立德樹人的根本理念，要全方位、多角度的進行落實，為我國社會發(fā)展提供強大的發(fā)展助力。馬克思主義教育觀認為，教育一方面是教育學生掌握知識，包括專業(yè)知識和非專業(yè)知識，這都可統(tǒng)稱為認識世界的知識；另一方面，還要運用認識世界的知識進行實踐，改造世界[3]。立德樹人這一根本理念，一方面，要求學生要重視自身理論方面和專業(yè)技能方面的學習，包括理論、情感、價值觀等等各個方面。教師要在教育教學過程中，注重道德教育，把道德教育作為教育的重要維度凸顯出來；另一方面要在工作、學習和生活中努力提高自己，要求理論聯(lián)系實際，充分深入生活，深入社會，將所學所思所想運用到實踐，在實踐中提高自己，發(fā)展自己。要創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機制，深化教育領域綜合改革，培養(yǎng)高素質人才，把立德樹人的理念運用到教育教學之中，運用到教育領域改革之中，運用到人才培養(yǎng)之中。多維結合，多角度全方位共同努力，立德樹人才能真正發(fā)揮其作用力，為我國教育提供強大助力。

四、結語

總而言之，立德樹人是教育的根本任務，是當代教育發(fā)展的根本走向。培養(yǎng)高素質人才，是教育的重要目標，也是我國新時期人才培養(yǎng)的重要目標。培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，是教育的根本問題。創(chuàng)新人才培養(yǎng)的體制機制，就要建立立德樹人的融入機制，從頂層設計、教育管理、社會、家庭和個人等多個層面加以落實；就要吸收一切優(yōu)秀的文化資源，包括我國豐富的文化遺產和他國優(yōu)秀的文化資源；就要理論聯(lián)系實際，將立德樹人落到實處。只有這樣，才能真真做到立德樹人，培養(yǎng)符合時代要求的符合我國社會發(fā)展所需要的高素質人才。

參考文獻

[1]出自《左傳·襄公二十四年》.

[2]韓麗穎.立德樹人·生成邏輯·精神實質·實踐進路[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2016（6）：207.

[3]吳秀清、王兵.立德樹人在高校的實現(xiàn)路徑研究[J].赤峰學院學報（自然科學版），2014：170.

作者簡介：宋驊，（1978-9），男，漢族，山東菏澤人，本科學歷，菏澤學院講師，研究方向：思想政治教育。endprint