魏嘉儀

摘 要：關系社會學的研究內(nèi)容主要是針對于關系主義現(xiàn)象出現(xiàn)的原因以及具體表現(xiàn)，關系主義產(chǎn)生變化的規(guī)律性及其在社會發(fā)展中所產(chǎn)生的影響，屬于社會科學的研究范疇的具體方面。而關系社會學的研究對推動社會發(fā)展與時代的進步具有積極的促進作用，明確關系社會學的內(nèi)涵與本質(zhì)及其在學術(shù)界的地位有助于推動這一學科的發(fā)展，從而為揭示社會現(xiàn)象的本質(zhì)做出貢獻。

關鍵詞：關系社會學；社會關系；社會網(wǎng)絡

一、引言

每個社會現(xiàn)象的背后都根植著社會對應的文化和歷史背景。中國社會一路走來產(chǎn)生了特有的社會關系，這種獨特的社會關系和關系主義，對于人類關系社會學發(fā)展有很強的研究價值。面臨當前的改革的背景，通過研究社會關系的新變化與發(fā)展，可進一步促進中國關系社會學的發(fā)展，并最終通過關系社會學的理論成果推動對于社會發(fā)展出現(xiàn)的問題與本質(zhì)原因的研究，從而達到推動我國的社會發(fā)展，為和諧社會建設助力的作用。

二、關系社會學的概念解讀

關系社會學的研究內(nèi)容主要包括人際關系與人類在社會生活中所產(chǎn)生的社會關系。國外的社會學家首次在提出社會關系這一概念就對關系社會學所研究的內(nèi)容進行了具體的定位與規(guī)范，其研究的對象重點在于社會中的關系而不是社會本身，屬于社會學的下屬范疇。而對于社會關系的概念，這一學者也提出了社會關系是指兩個人之間，其中一個人在面對另一個人時候所具有的主觀意識體現(xiàn)，包括語言、行為與情感，都由另一個人與這個人的關系所決定。有的學者認為正是因為社會關系的存在過程了社會的總體存在，并且這種關系分為正面與負面的兩個類別，具有積極意義的正面關系以及容易產(chǎn)生對立、破壞的負面關系共同構(gòu)成了社會關系。還有的學者將社會關系學忽略了人與人之間的客觀聯(lián)系，而是單純的對人和人之間產(chǎn)生的互動與交互行為的研究，或者是聯(lián)合、協(xié)調(diào)，或者是競爭，敵對，社會的形成就是由于寫社會關系的復雜與深化轉(zhuǎn)變。

社會關系具有統(tǒng)一性又具有獨立性。我國是一個歷史悠久、文化豐富的國家，這就導致我國的社會關系受到歷史與文化的因素比較大，相對于其他國家也更為復雜，更加能夠體現(xiàn)人文精神。例如，我國自古就有的“天地君親師”理念，導致我國教師的社會地位較高，許多國外學習也喜歡通過研究我國復雜的社會關系從而為關系社會學的整體進步作出貢獻。而在社會關系學的研究中，不能講關系當作客觀死板的概念， 而是要根據(jù)實際情況中社會關系容易受到各方面的影響而產(chǎn)生變化，發(fā)生這種變化的原因與規(guī)律同樣是關系社會學的研究范疇。

三、關系社會學的時代意義

上個世紀八十年代，總部設立于北京的社會學學會開始重新啟動，在這一時期，以費老、雷老為代表的社會學專業(yè)在這一時期為社會學的發(fā)展奠定了基礎，同時也培養(yǎng)出了一大批的專業(yè)性人才，可以說我國社會學的發(fā)展離不開這一代人的努力與奮斗。而豐富的人生閱歷使這一時期的學者們對我國的國情與社會問題具有更為深刻的了解，同時還吸收與借鑒了國外的先進經(jīng)驗，將中國社會學與國際社會學的發(fā)展做出比較，找出異同，為中國化的社會學的概念做出了定義，為中國社會學的發(fā)展規(guī)劃了方向。

研究關系社會學的目的之一，就是對我國獨有的社會關系主義現(xiàn)象的內(nèi)涵進行深刻剖析，并且分析其內(nèi)資原理將至形成為一套科學系統(tǒng)的學術(shù)方向，從而借此推動我國社會學的發(fā)展。我們通常所講的個人主義與關系主義在很多時候不能解釋所有的社會關系出現(xiàn)的原因，在這一背景下也促成了關系主義的出現(xiàn)。在當前經(jīng)濟制度改革的背景下，導致出現(xiàn)了對既得利益者的保護客觀增加的情況，集體主義得到了新的發(fā)展，新形式的集體主義的出現(xiàn)有必要進行專門的研究與分析，并且對其產(chǎn)生的影響作為總結(jié)，從而促進社會關系學的發(fā)展。

關系主義的特征是以倫理意義為實質(zhì)，關系作為具體行為產(chǎn)生的內(nèi)因，關系主義與個人主義以及集體主義的關系并不是對立的，而是可能會包含于這二者之中，但是在某一特定的情況下會表現(xiàn)出關系主義而蓋過其他兩種主義。利益訴求驅(qū)使作用下，作為一個獨立的個體，在與其他個體交互過程中的聯(lián)系性是復雜的、多樣化的。在關系主義影響下的人通常會表現(xiàn)出一個特質(zhì)，就是將自己的人際交往劃分成一個一個的圈子，不同的圈子代表著不同的關系種類，而這些圈子還可能會存在著重疊，這就是我們當前經(jīng)常提到的“社會圈子”。而決定一個人相對于另一個人所存在的圈子地位，往往需要通過熟悉程度、親疏程度、信任程度三方面所共同決定的。而關系社會的學科地位，就需要探討關系社會學在我國社會發(fā)展中所能夠起到的作用和積極影響，研究當前我國社會發(fā)展出現(xiàn)的問題與本質(zhì)原因，探索社會關系的本質(zhì)屬性，從而對推動我國的社會發(fā)展，讓我國的社會關系學走向全世界具有積極意義。

四、關系社會學在中國社會學發(fā)展中的地位

關系社會學在分析當前我國社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象與問題中具有重要意義，尤其是在當前經(jīng)濟制度改革的背景下，如何建立在貧富差距擴大的背景下建立起相對公平的社會環(huán)境，建設出平等的社會關系，而社會關系學的發(fā)展與普及是幫助人們約束自身社會行為的關鍵動力，從而推動我國的社會發(fā)展朝向更加積極陽光的狀態(tài)，從而完成建設和諧社會的整體目標。在某種程度上來講，關系社會學是揭示社會發(fā)展本質(zhì)、充實我國社會學發(fā)展內(nèi)容的重要工具，能夠推動我國社會學的發(fā)展與推廣。同時，我國的國情決定了我國的關系社會學更加特殊、獨立，更加具有研究價值，可以積極吸引外國學者的研究與注意，加強國際間的交流，從而能夠更加的推動我國與國際社會之間的聯(lián)系。所以說在當前社會發(fā)展的背景下，我們必須正確認識到關系社會學的內(nèi)涵與地位，提高對這一學問的重視程度，從而促進這一領域的專項發(fā)展，為推動我國社會進步，建立和諧社會的總體目標提供助力。

五、結(jié)論

關系社會學對于解釋和研究我們的社會現(xiàn)象，分析社會問題具有重要意義。對于處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型階段的中國來說，關系社會學的研究具有重要的意義。若要進一步推進關系社會學的研究與其地位，就需要對于社會關系的新變化，社會發(fā)展的新問題，和新形式下的集體主義、關系主義進行深入研究，探求當前格局下建立更公平社會環(huán)境的辦法，推動社會以積極向上的狀態(tài)發(fā)展。國內(nèi)學者應加強與外國學者的交流與討論，吸收借鑒有益經(jīng)驗，深入關系社會學的研究為社會發(fā)展提供助力作用。

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