李杰

摘 要：十八大報告提出社會主義核心價值觀（下文簡稱核心價值觀）“二十四字”描述是對社會主義核心價值所涉及的三個層面和基本范疇的全面概括。高校應(yīng)加強(qiáng)和創(chuàng)新培育大學(xué)生核心價值觀的方式和方法，以培育核心價值觀為切入點(diǎn)，切實提高大學(xué)生政治素質(zhì)和文化素養(yǎng)，完成黨和人民賦予的這項艱巨而又神圣的使命。

關(guān)鍵詞：培育；大學(xué)生；社會主義核心價值觀；思考

大學(xué)生是黨的事業(yè)的接班人，是決定中國能否圓夢的關(guān)鍵群體，黨的未來、國家的富強(qiáng)、民族的振興、人民的幸福的重?fù)?dān)都將落到他們肩上。 培養(yǎng)“又紅又專”的合格大學(xué)生，不辜負(fù)黨和人民的期望，是高校思政教育工作者的基本職責(zé)和神圣使命。大學(xué)生群體處于“三觀”形成、發(fā)展和定型的關(guān)鍵時期，思政工作者核心要務(wù)是引導(dǎo)他們牢固樹立核心價值觀，并將其作為自己價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，從而實現(xiàn)價值觀和行動力的“知行合一”。

一、現(xiàn)狀及問題分析

當(dāng)前，大學(xué)生群體中核心價值觀認(rèn)可度高。當(dāng)前國內(nèi)正值全面深化改革攻堅期，國際形勢復(fù)雜多變，敵對勢力思想滲透無孔不入，中國經(jīng)濟(jì)悲觀論、拜金主義、功利主義等思想依然存在，對此，仍需保持高度警惕。

（一）信仰的缺失或不堅定

現(xiàn)階段大學(xué)生群體多為90后，出生在意識形態(tài)多元化、價值觀取向交叉的中國改革開放初期，社會正處于轉(zhuǎn)型期，畸形地追求個性演變出的極端個人主義影響著大學(xué)生的價值判斷及行為方式，部分大學(xué)生迷失了方向，價值取向偏離，理想信念模糊，甚至對共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生了質(zhì)疑。

（二）社會責(zé)任感不強(qiáng)

首先經(jīng)濟(jì)體質(zhì)改革和社會結(jié)構(gòu)變革給大學(xué)生思想意識造成了沖擊，部分大學(xué)生出現(xiàn)了，責(zé)任感缺失，不注重個人修養(yǎng)，推崇極端個人主義。其次，90后大學(xué)生多為獨(dú)生子女，經(jīng)濟(jì)條件較好，缺乏逆境鍛煉，心理承受能力較弱，缺乏主動擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻Ｔ俅?，社會競爭日益激烈，急功近利的浮躁心理充斥在大學(xué)生群體中，部分大學(xué)生推崇實用主義，卻對自身思想底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)提高缺乏動力，對本應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任不以為然。

（三）缺少主人翁意識

部分大學(xué)生不關(guān)心國家建設(shè)和民族的復(fù)興，不能正確認(rèn)識國家命運(yùn)與個人命運(yùn)的聯(lián)系，思想政治似乎與他們無關(guān)，學(xué)習(xí)課程僅僅只是為了完成學(xué)業(yè)，從不主動去學(xué)習(xí)，自然無法正確掌握馬列主義經(jīng)典理論及政治經(jīng)濟(jì)法律等基本知識，民族榮譽(yù)感不強(qiáng)，主人翁意識不夠。

二、重要性分析

在價值觀念體系中，處于主導(dǎo)和支配地位的核心價值觀直接體現(xiàn)基本價值方向，統(tǒng)攝其他的價值觀念，同時還反映社會現(xiàn)實及其發(fā)展趨勢、內(nèi)在要求及統(tǒng)治階級的根本利益的核心價值目標(biāo)和導(dǎo)向。對于個人而言，核心價值觀能夠規(guī)范人的行為，提供精神動力；對于社會而言，能穩(wěn)定秩序，維護(hù)社會和諧。它是社會主義意識形態(tài)的基石，集中體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。

（一）培養(yǎng)合格接班人的現(xiàn)實需要

大學(xué)生知識與專業(yè)水平較高，是未來中國特色社會主義道路的接力者，也是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢的核心力量。因此，培育大學(xué)生核心價值觀不僅能矯正大學(xué)生“三觀”，還能切實提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，為社會主義建設(shè)提供人才保障。另外，我們的國家正處于全面深化改革的攻堅時期，培育大學(xué)生核心價值觀能夠極大增強(qiáng)中華民族的民族文化向心力和國家凝聚力，從而使大學(xué)生深刻認(rèn)識自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的民族責(zé)任和歷史使命，進(jìn)而堅定共產(chǎn)主義理想信念。

（二）推進(jìn)和諧社會建設(shè)的現(xiàn)實需要

我們應(yīng)該清醒地看到部分大學(xué)生受到文化多元化的不利影響，思想觀念有所動搖， 具體表現(xiàn)為理想信念動搖、價值觀偏離、國家和民族認(rèn)同感缺失等。 這些出現(xiàn)的問題，很可能會在大學(xué)生走向社會后發(fā)展為危機(jī)和隱患，從而破壞整個社會的和諧。培育大學(xué)生核心價值觀能夠端正大學(xué)生價值觀念，弘揚(yáng)正氣，抵御不良思想和文化入侵，從而穩(wěn)定社會環(huán)境，推進(jìn)和維護(hù)和諧社會建設(shè)，為圓夢行動提供環(huán)境保障。

（三）提升大學(xué)生自身素養(yǎng)的現(xiàn)實需要

培育核心價值觀對大學(xué)生自身發(fā)展也有重要意義，意識決定執(zhí)行力，正確的價值判斷對大學(xué)生積極主動投入到政治學(xué)習(xí)、專業(yè)學(xué)習(xí)具有良好的促進(jìn)作用。再者，牢固樹立核心價值觀也是大學(xué)生道德素養(yǎng)發(fā)展的需要，因為核心價值觀可以內(nèi)化為大學(xué)生成長成才的動力，從而在踐行核心價值觀的實踐中汲取道德和文化養(yǎng)份，提高政治素質(zhì)。另外，培育核心價值觀可以促進(jìn)大學(xué)生正確榮辱觀和愛國思想的形成，從而提升民族凝聚力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。培育核心價值觀應(yīng)該作為思政教育的核心任務(wù)，廣大教育工作者應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)，不辱使命，全面推進(jìn)核心價值觀教育的開展。

三、幾點(diǎn)思考

筆者就如何扎實推進(jìn)核心價值觀教育，實現(xiàn)全過程、全方位育人，讓核心價值觀入耳、入心、入腦；如何創(chuàng)新核心價值觀教育方式方法，探索核心價值觀教育有效途徑；如何使大學(xué)生群體成為核心價值觀的堅定認(rèn)同者和模范踐行者和積極傳播者進(jìn)行了較深入的思考，闡述如下。

（一）關(guān)鍵強(qiáng)化大學(xué)生理想信念

大學(xué)生群體比較特殊，一方面，他們有強(qiáng)烈的社會參與欲，對世界充滿這好奇心，對新鮮事物的接受度很高； 另一方面，由于閱歷有限，他們?nèi)狈嵺`經(jīng)驗，缺乏是非判斷能力。 在沒有系統(tǒng)地接受思政教育前，大學(xué)生往往不能堅定自己的“三觀”，容易受外界干擾。理想信念可以指明前進(jìn)的方向、也可以激發(fā)行動力。 只有理想信念堅定，才能戰(zhàn)勝任何困難，雖身處逆境也不忘初心，勇往直前。 相反，理想信念的缺失將直接導(dǎo)致大學(xué)生迷失自我，漫無目的，得過且過。如何發(fā)揮理想信念的主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)思想的作用，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生牢固樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念，是幫助大學(xué)生健全人格，牢固信仰，抵御思想侵襲，端正核心價值觀的關(guān)鍵所在。

（二）前提是增強(qiáng)大學(xué)生“四個自信”endprint

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人堅持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就是要堅持‘四個自信”，“四個自信”即對道路、理論、制度和文化四方面的自信。 “四個自信”不僅是對共產(chǎn)黨員的要求，每一個中華人民共和國公民，每一個中華兒女都應(yīng)該堅定這“四個自信”?！八膫€自信”能夠產(chǎn)生堅定的信念、樂觀的心態(tài)和無窮的斗志，“四個自信”來源于中國特色社會主義的偉大實踐，是馬克思主義中國化的偉大成果，集中體現(xiàn)為走有中國特色社會主義道路的政治認(rèn)同，具有豐富的內(nèi)涵和重大的意義。因此，培育大學(xué)生核心價值觀必須以堅定大學(xué)生“四個自信”為前提。

（三）基礎(chǔ)是矯正大學(xué)生“榮辱觀”

作為核心價值體系的基礎(chǔ)，榮辱觀具有強(qiáng)力的價值導(dǎo)向作用，能夠幫助大學(xué)生端正價值取向和道德判斷標(biāo)準(zhǔn)， 解決價值偏差和行為失范等諸多問題。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生矯正“榮辱觀”，讓正確的榮辱觀深入人心是高校思政工作的迫切任務(wù)，也是培育核心價值觀的基礎(chǔ)工作。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是不竭的思想源泉

核心價值觀根源來自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，中國傳統(tǒng)文化中儒釋道均有其精髓，比如佛教倡導(dǎo)的善良和慈悲；儒家強(qiáng)調(diào)的厚道忠義，自尊自強(qiáng)；道家推崇的師法自然，勤儉節(jié)約等，這些傳統(tǒng)的思想和核心價值觀契合度很高，且社會認(rèn)同度極高，可以說是深入人心，婦孺皆知。人類發(fā)展的規(guī)律證明，核心價值觀的生命力取決于能夠扎根于本民族的文化，能夠與本民族的傳統(tǒng)文化相融合。中華文化博大精深，其美學(xué)思想和價值理念至今具有現(xiàn)實價值，依然對社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展仍能產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。培育和踐行核心價值觀應(yīng)立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化教育和轉(zhuǎn)化功能，要善于在傳統(tǒng)文化中尋找核心價值的思想源泉。

（五）尊重大學(xué)生的主體地位是保證教育效果的基本要求

從高校思政教育開展現(xiàn)狀看，普遍存在三點(diǎn)共性問題，主要表現(xiàn)在：教學(xué)方式單調(diào)枯燥；教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新；教學(xué)內(nèi)容相對乏味?？菰锏膶W(xué)習(xí)方式、知識灌輸式的教學(xué)手段、乏味呆板的教學(xué)內(nèi)容讓大學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣，教育效果大大折扣。要讓大學(xué)生積極參與到核心價值觀學(xué)習(xí)中去，就必須摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，尊重和發(fā)揮大學(xué)生在思政教育活動中的主體地位。具體的做法可以是：運(yùn)用新媒體互動平臺，傾聽大學(xué)生心聲；校園文化熏陶，發(fā)揮文化育人作用；樹立先鋒模范，發(fā)揮榜樣力量；鼓勵大學(xué)生積極參與實踐，在實踐中領(lǐng)悟真理； 健全獎懲機(jī)制，引導(dǎo)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話（2014年2月24日）[N].人民日報，2014-02-25.

[2]劉崢，劉新庚.社會主義核心價值觀實現(xiàn)路徑探索[J].求索，2011，（9）：12-15.

[3]吳潛濤.社會主義榮辱觀研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2012，（8）.

[4]郝瑋璦.大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的經(jīng)驗探討〔J〕.高教研究，2015，1：66-67.

[5]歐陽軍喜等.中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的培育[J].山東社會科學(xué)，2013，（3）.

[6]葉小文.在市場經(jīng)濟(jì)中激活中國民族的精神基因[J].人民論壇，2014，（9）.endprint