陳征宇+李銳+張維

摘 要：傳統(tǒng)的“經(jīng)濟(jì)資助”解決了學(xué)生在校生活的基本困難，但對學(xué)生成長成才無建樹影響，“資助育人”應(yīng)同時(shí)致力于學(xué)生教育與培養(yǎng)。“經(jīng)濟(jì)資助”亟須向“資助育人”轉(zhuǎn)變。少數(shù)民族學(xué)生具有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，需要有針對性地開展資助育人工作。文章從馬斯洛需要層次理論出發(fā)，提出應(yīng)推行“民族優(yōu)學(xué)計(jì)劃”，從經(jīng)濟(jì)資助、學(xué)習(xí)幫扶、第二課堂參與、民族形象展示四方面入手，四位一體、科學(xué)推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生資助育人工作。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生；資助育人；高校

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）11-0106-03

一、從“經(jīng)濟(jì)資助”到“資助育人”

2004年，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，文件強(qiáng)調(diào)：“高等學(xué)校要加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作，以政府投入為主，多方籌措資金，不斷完善資助政策和措施，幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生完成學(xué)業(yè)?！备魇∈?、高校相繼出臺一系列資助政策，經(jīng)過近十幾年的探索和發(fā)展，一個(gè)覆蓋較全、層次多樣的學(xué)生資助體系基本建立，“不讓一個(gè)學(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，高校資助工作完成了階段性任務(wù)。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)資助在很大程度上解決了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在?；緦W(xué)習(xí)、生活問題，但不難發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。在輸血式的經(jīng)濟(jì)資助模式中，高校代行慈善者的角色，學(xué)生為被動的接受者，資助資金到位意味著資助工作的結(jié)束。在此過程中，資助雙方無其他往來互動，這往往導(dǎo)致受助學(xué)生缺乏感恩思想、“自助”意識薄弱、能力提升有限，甚至誘發(fā)個(gè)別學(xué)生“坐、等、靠”的依賴心理或“應(yīng)所當(dāng)然”獲資助的錯(cuò)誤心理。

隨著高等教育的縱深發(fā)展，時(shí)代對資助工作提出了更高要求，高等教育工作者逐漸認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的貧困問題是一個(gè)多層次的綜合問題，既有經(jīng)濟(jì)層面的貧困，也有心理和文化層面的貧困，更有能力層面的貧困。資助工作應(yīng)該是教育工作的一環(huán)，與育人工作配套施行方能構(gòu)成一個(gè)完整鏈條。若褪去教育色彩，資助工作則只剩下單調(diào)的扶貧濟(jì)困的意味，與高等教育的本質(zhì)和初衷相距甚遠(yuǎn)。“資助育人”的理念和實(shí)踐開始成為高校資助工作的主流。

在資助育人模式中，高校資助工作者對受資助學(xué)生持續(xù)關(guān)注，采取配套學(xué)習(xí)幫扶和能力提升辦法，促進(jìn)學(xué)生成長成才。高校作為教育者、學(xué)生作為成長者，雙方良好互動，學(xué)生以一顆感恩的心接受資助，并以積極的心態(tài)審核自身，積極參加配套幫扶活動，努力提升個(gè)人學(xué)習(xí)及綜合能力，最終實(shí)現(xiàn)“自助”甚至“他助”。

二、少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)分析

如何開展資助育人工作是當(dāng)前擺在高校資助工作者面前的核心問題。秉承“精細(xì)化教育”理念，每類學(xué)生群體有其差異性的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)、心理狀態(tài)，在開展敏感性資助工作中，稍有不慎，便可能觸碰到學(xué)生敏感的神經(jīng)，甚至起到適得其反的效果。因此，針對不同群體學(xué)生，有區(qū)別、有針對地開展資助育人工作，顯得十分有必要。

經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生可分為以下八種類型：孤兒或單親家庭 、直系親屬或?qū)W生個(gè)人患有重大疾病、家庭出現(xiàn)重大經(jīng)濟(jì)變故、偏遠(yuǎn)落后山區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)或偏遠(yuǎn)少數(shù)民族學(xué)生、港澳臺地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、一般城市家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、一般農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生

就少數(shù)民族學(xué)生而言，特定的歷史傳承、民族文化、自然環(huán)境及風(fēng)俗習(xí)慣，賦予了少數(shù)民族大學(xué)生獨(dú)有的特點(diǎn)。這些特質(zhì)在來自邊遠(yuǎn)農(nóng)村、少數(shù)民族聚居區(qū)的學(xué)生身上尤為顯著。通過學(xué)生工作實(shí)踐及文獻(xiàn)綜述研究[1-4]，我們認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)生具有以下特點(diǎn)。

（一）勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)效果不理想

少數(shù)民族學(xué)生中的大部分，從小求學(xué)很不容易，能考上大學(xué)的更是鳳毛麟角，加之改變家鄉(xiāng)落后面貌及家庭、自身處境的強(qiáng)烈愿望，他們往往珍惜求學(xué)機(jī)會、勤奮學(xué)習(xí)，但由于漢語基礎(chǔ)差、專業(yè)基礎(chǔ)差、知識面較窄、學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)等等，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往不盡如人意，期待與現(xiàn)實(shí)間的差距，給他們帶來巨大的心理壓力。

（二）民族自尊與自卑的微妙結(jié)合

少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)受民族精神、性格的長期熏陶，熱愛自己的民族文化，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，熱衷于展示本民族文化。另外，校園所在地現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊，容易使他們產(chǎn)生對本民族及自身的自卑心理。

（三）人際交往狹窄，內(nèi)心深處封閉

由于語言、風(fēng)俗習(xí)慣等，部分少數(shù)民族學(xué)生的交往面常常局限于“本民族的朋友、學(xué)生”之間。在與其他人的交往中，少數(shù)民族學(xué)生常顯得過于拘謹(jǐn)，不愿過多表露自己的內(nèi)心感受。

（四）校園活動參與度低，自信心、綜合能力偏低

由于學(xué)習(xí)、語言表達(dá)、人際交往等方面的原因，少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)生會、社團(tuán)等學(xué)生組織中的參與度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他學(xué)生，從而缺乏必要的實(shí)踐鍛煉機(jī)會，使得其在策劃、組織、溝通等方面能力偏低，自信心偏弱。

三、少數(shù)民族學(xué)生資助育人體系的構(gòu)建

美國人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《動機(jī)與人格》一書中將人類需求分為不同層次，由低到高分別是：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需要（社會需求）、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度[5]。

結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生的資助育人工作來看，要以少數(shù)民族學(xué)生的普遍特點(diǎn)為工作出發(fā)點(diǎn)，深入挖掘其內(nèi)在需求與動機(jī)，分步驟、分層次地采取措施，滿足少數(shù)民族學(xué)生的需求，幫助其健全人格并實(shí)現(xiàn)人格發(fā)展。筆者所在學(xué)院學(xué)生資助工作小組，在馬斯洛理論的指導(dǎo)下，推行“民族優(yōu)學(xué)計(jì)劃”，重點(diǎn)關(guān)注來自少數(shù)民族聚居區(qū)的學(xué)生及邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，從經(jīng)濟(jì)資助、學(xué)習(xí)幫扶、第二課堂參與、民族形象展示四方面入手，四位一體、科學(xué)部署少數(shù)民族學(xué)生的資助育人工作，積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)和方法，以下對該計(jì)劃做簡要闡述。

（一）經(jīng)濟(jì)資助

按馬斯洛理論，生理需要是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等，是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強(qiáng)大動力。傳統(tǒng)的學(xué)生資助基本上是經(jīng)濟(jì)層面的資助，即是對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生生理層面需要的關(guān)注與幫扶。endprint

就部分少數(shù)民族學(xué)生而言，他們來自經(jīng)濟(jì)落后、自然環(huán)境惡劣的邊遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)來源極其有限，對于他們中的很多家庭來說，大學(xué)學(xué)費(fèi)是一筆巨大的開支，他們即使四處向親朋好友籌款也難以湊齊?？紤]到少數(shù)民族學(xué)生人際往來相對狹窄、性格相對內(nèi)傾等特點(diǎn)，相比其他經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，他們更少主動尋求或接受身邊學(xué)生的日常物質(zhì)幫助，因此他們更迫切需要學(xué)校層面的經(jīng)濟(jì)資助，使其在校的基本學(xué)習(xí)生活得到保障。

就實(shí)際操作情況而言，學(xué)院資助工作小組重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生，重點(diǎn)宣傳并鼓勵(lì)其申請“國家助學(xué)貸款”，并在助學(xué)金項(xiàng)目評定時(shí)，優(yōu)先為其評定資助額度適中，但穩(wěn)定性高的“國家助學(xué)金”（而非穩(wěn)定性稍低的企業(yè)助學(xué)金），其主要目的在于通過政府強(qiáng)有力的財(cái)政支持，利用助學(xué)貸款解決學(xué)費(fèi)問題、國家助學(xué)金解決住宿費(fèi)、生活費(fèi)問題，為其提供貫穿四年的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)資助，一站式解決其在校經(jīng)濟(jì)層面的后顧之憂。

（二）學(xué)習(xí)幫扶

按照馬斯洛理論，安全需要比生理需要較高一級，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。安全需要主要包括人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、工作職位安全等元素。在高校連貫、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)資助保障下，少數(shù)民族學(xué)生人身安全等威脅因素不再存在，然而，據(jù)筆者與少數(shù)民族學(xué)生的深入溝通，發(fā)現(xiàn)“身份職位安全”，即高校在校學(xué)生的身份，這個(gè)學(xué)生一般不會考慮的問題，卻成為了他們較為普遍的隱憂。

學(xué)習(xí)乃大學(xué)生本職，如前所述，少數(shù)民族學(xué)生對學(xué)習(xí)重視程度及認(rèn)真程度往往高于普通大學(xué)生。另外，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，特別是在“高等數(shù)學(xué)”、“大學(xué)英語”及其他醫(yī)、理、工科課程上存在巨大困難，上課聽不懂、考試不及格、補(bǔ)考仍不及格，則可能面臨被勸留級試讀、無法正常畢業(yè)等情況，特別是部分學(xué)生對學(xué)校政策不了解，擔(dān)心考試不及格，會被學(xué)校做退學(xué)處理。這種擔(dān)心和隱憂給學(xué)生帶來了巨大的壓力、恐懼和不安全感，即安全層面需求不能得到滿足。

針對以上問題，筆者所在學(xué)院資助工作小組搭建了“民族優(yōu)學(xué)”一對一學(xué)習(xí)輔導(dǎo)平臺，招募學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生結(jié)成對子，進(jìn)行“一對一”輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，各小組需每周六于固定課室進(jìn)行兩小時(shí)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，并填寫學(xué)習(xí)記錄，供組織方考勤。該項(xiàng)目運(yùn)行了三年半，累計(jì)52名少數(shù)民族學(xué)生參與了該項(xiàng)目，絕大多數(shù)學(xué)生堅(jiān)持補(bǔ)習(xí)，從不缺課，輔導(dǎo)效果良好。一名來自新疆的學(xué)生說道：“感謝民族優(yōu)學(xué)計(jì)劃的督促，讓我每周有固定兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間學(xué)習(xí)高數(shù)；在課后為了不辜負(fù)小老師的期待，我也開始自覺學(xué)習(xí)高數(shù)、記公式、做習(xí)題?？傊尤肓嗣褡鍍?yōu)學(xué)計(jì)劃，它便成為了我學(xué)習(xí)上最堅(jiān)實(shí)的后盾，是它讓我知道學(xué)習(xí)高數(shù)也會有樂趣，讓我從一個(gè)很抵觸高數(shù)的學(xué)生變成了對高數(shù)感興趣的學(xué)生，是它讓學(xué)習(xí)不再成為一種負(fù)擔(dān)。”

（三）參與第二課堂

在高校，第二課堂活動是課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，提升學(xué)生就業(yè)競爭力方面發(fā)揮重要作用。通過問卷調(diào)查、座談等方式，筆者了解到，少數(shù)民族學(xué)生亦有參與第二課堂、提升個(gè)人能力的愿望和需求。然而“現(xiàn)實(shí)卻很殘酷”，由于語言表達(dá)、中學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)欠缺等，少數(shù)民族學(xué)生被社團(tuán)、學(xué)生會等學(xué)生組織錄取的概率很低，這就切斷了少數(shù)民族學(xué)生參與第二課堂的主要途徑，導(dǎo)致他們在大學(xué)期間與校園學(xué)生活動幾乎絕緣，基本的組織溝通能力得不到鍛煉。

“民族優(yōu)學(xué)計(jì)劃”鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生報(bào)名參加學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生會、社團(tuán)等學(xué)生組織，并視情況采取“破格錄取”辦法，為其提供參加第二課堂鍛煉機(jī)會。該政策實(shí)施以來，中山大學(xué)數(shù)據(jù)科學(xué)與計(jì)算機(jī)學(xué)院多名少數(shù)民族學(xué)生加入了學(xué)院學(xué)生團(tuán)體，在其中參與負(fù)責(zé)相關(guān)工作，能力得到了提升。

“社會需要”也叫“歸屬與愛的需要”，是指個(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛護(hù)理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社會需要與個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察悟，無法度量的。少數(shù)民族學(xué)生因人際交往相對局限，比較少得到班級或?qū)W院的歸屬感，通過參加“民族優(yōu)學(xué)”一對一學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、加入學(xué)院學(xué)生組織，少數(shù)民族學(xué)生找到了自己的“組織”，與其他學(xué)生長期一起學(xué)習(xí)、工作， 感受到了大家庭的溫暖與歸屬感，部分滿足了其“愛與歸屬”的需要。

（四）民族形象展示

1.民族文化展示。如前文分析，少數(shù)民族學(xué)生普遍熱愛自己的民族文化，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，熱衷于展示、傳播本民族文化。為少數(shù)民族提供平臺，在全校范圍內(nèi)展示本民族的文化，能極大地滿足其民族自尊，對其產(chǎn)生積極的推動力。“民族優(yōu)學(xué)計(jì)劃”亦致力于發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生的主動性和積極性，搭建民族風(fēng)采展示平臺。以“藏族文化月”為例，藏族學(xué)生先后自主策劃、主辦了“走進(jìn)西藏—西藏歷史文化展”、“雪域高原—藏族文藝晚會”、“紅河谷—藏族電影展播”、“藏漢手拉手—?dú)g樂跳鍋莊”等活動，在此次活動中，藏族學(xué)生展示了藏族豐富歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣，也展示了藏族學(xué)生熱情友好、勤奮踏實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)。豐富了校園文化、拉近了少數(shù)民族學(xué)生與其他學(xué)生的距離。

2.公益服務(wù)?！百浫嗣倒澹至粲嘞??！薄懊褡鍍?yōu)學(xué)計(jì)劃”搭建平臺，讓少數(shù)民族學(xué)生自行策劃組織公益服務(wù)，如校園交通引導(dǎo)、校園自行車擺放、社區(qū)老年人服務(wù)等。這些公益實(shí)踐的展開不僅豐富了少數(shù)民族學(xué)生的課余活動，提升了其綜合能力，還展現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生熱心于公益、關(guān)懷社會的積極形象。

按照馬斯洛理論，尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評價(jià)以及尊重別人。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級的需要，滿足這種需要要求最充分地發(fā)揮個(gè)人的潛在能力，充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。在以上“民族形象展示”活動中，少數(shù)民族學(xué)生通過自主策劃、組織，展示本民族文化的無限魅力、與其他學(xué)生、社會群體互動往來，互相了解、互相尊重，少數(shù)民族學(xué)生“尊重需求”得到滿足，“自我實(shí)現(xiàn)需求”亦部分得到滿足。

綜上所述，在深入研究少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)及馬斯洛需要層次理論的基礎(chǔ)上，“民族優(yōu)學(xué)計(jì)劃”通過經(jīng)濟(jì)資助、學(xué)習(xí)幫扶、第二課堂參與、民族形象展示四位一體，構(gòu)建了少數(shù)民族學(xué)生的資助育人新體系，解決了少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際經(jīng)濟(jì)困難問題，提升了其學(xué)業(yè)成績、校園活動參與度以及民族自尊與民族形象。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過三年多的實(shí)踐發(fā)展，民族優(yōu)學(xué)計(jì)劃累計(jì)經(jīng)濟(jì)資助少數(shù)民族學(xué)生123余人；52人接受一對一學(xué)習(xí)幫扶，平均每人接受輔導(dǎo)時(shí)數(shù)達(dá)32個(gè)小時(shí)，項(xiàng)目累計(jì)輔導(dǎo)時(shí)數(shù)達(dá)1644個(gè)小時(shí)，所輔導(dǎo)課目績點(diǎn)平均提升8.92%；共有16名學(xué)生經(jīng)推薦開始在學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生會、社團(tuán)、學(xué)工部從事學(xué)生工作；共有近80人參加了民族文化展示及相關(guān)公益活動中。該計(jì)劃得到參與少數(shù)民族學(xué)生的一致愛戴與擁護(hù)。民族優(yōu)學(xué)計(jì)劃——少數(shù)民族資助育人體系將繼續(xù)在實(shí)踐中不斷摸索和發(fā)展，為少數(shù)民族大學(xué)生的成長盡綿薄之力。

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