黃宇英

【摘要】古詩文中蘊(yùn)含著許多美的因素。古詩文教學(xué)可以培養(yǎng)審美情趣、陶冶美好性情、幫助學(xué)生提高思想境界，是滲透美育教育的最佳途徑之一。只要有意識(shí)地將美育自然滲透于教學(xué)的全過程，就能讓詩美流淌在學(xué)生心間，為他們的成長旅程增添一點(diǎn)詩情畫意。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩文教學(xué)；美育滲透

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

家喻戶曉的溫家寶同志出口成章，無論與人交談還是作報(bào)告，總能順口拈來古典詩文，恰到好處地詮釋了他所要表達(dá)的意思，給我們一種揮灑自如、風(fēng)流倜儻的儒雅形象。這源自溫總理從小受到中國古典文學(xué)的熏陶浸潤所積累的文學(xué)底蘊(yùn)。如今，時(shí)代的步伐匆匆，在精英教育的指揮棒下，有多少孩子能像溫總理小時(shí)候那樣在古詩文的海洋里暢游呢？人們在反省，日益高呼素質(zhì)教育。我認(rèn)為古詩文學(xué)習(xí)就是素質(zhì)教育的最佳途徑之一。本文試圖從三個(gè)方面闡述古詩文教學(xué)中的美育滲透。

一、古詩文教學(xué)與美育的關(guān)系

美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力為目的，進(jìn)而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。著名教育家蔡元培先生說過：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫做美育。”還有人直接認(rèn)為，真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。

語文教學(xué)從內(nèi)容到形式都蘊(yùn)含著許多美的因素，尤其是古詩文的教學(xué)。小學(xué)語文教材中編選的古詩文大多數(shù)在結(jié)構(gòu)、語言、意境等方面都比較美的；深層的文化意蘊(yùn)以及人物的情感變化也較為典型。古詩文教學(xué)過程實(shí)則是美育滲透的過程?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》就提出：有意識(shí)誦讀古代詩詞，在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

二、古詩文教學(xué)中的美育作用

流傳至今的古詩文往往都是膾炙人口的作品，學(xué)習(xí)這些古詩文，體味作品反映的生活美、自然美、藝術(shù)美、情感美等，能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶他們的美好性情。例如讀“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，李紳體恤天下百姓之辛苦的惻隱之心讓我們肅然起敬；讀“國破山河在，城春草木深”“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，杜甫的憂國憂民之情深深地感染我們?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅”“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，讓我們分別感受到荷的嬌艷，梅的傲骨。同是送別，卻各有千秋：王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是依依惜別之情，李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”是友人走后的孤獨(dú)悵惘，王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”是寬慰和豪邁。

這些古典詩文，或記述作者的親身經(jīng)歷，或抒發(fā)胸中情懷，或闡發(fā)生活中領(lǐng)悟到人生哲理，或描繪秀美山川，表達(dá)了古人對真善美的執(zhí)著追求。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩玩味，定能受到熏陶感染。如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》描繪的是一幅美妙絕倫的江南水墨畫，課堂上帶領(lǐng)學(xué)生徜徉其間，感受西湖晴與雨時(shí)不同的美可謂悠哉樂哉。而毛澤東的《七律·長征》，短短的幾十個(gè)字，承載著紅軍長征路上的萬種艱難險(xiǎn)阻，飽含著中國共產(chǎn)黨的勇敢與樂觀之情。學(xué)生在了解了紅軍長征的艱難戰(zhàn)斗歷程后，深深受到感染，由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的景仰之情。這樣，學(xué)生就自然而然地得到了一次情感的熏陶和精神的洗禮。因此，我認(rèn)為學(xué)生美好的性情的確可通過古詩文教學(xué)來陶冶。

三、古詩文教學(xué)中的美育滲透途徑

（一）創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)美

古詩文固然很美，但與學(xué)生自己的生活經(jīng)歷以及他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美情趣有一定的距離。因此，教師要在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)古詩文內(nèi)容通過多種渠道為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀情境，這樣，一方面可以縮短學(xué)生和教學(xué)的古詩文之間的距離，使之易于感受和理解其中蘊(yùn)含的美，另一方面可以借助這樣的情境刺激學(xué)生的情感，激發(fā)他們的審美興趣，使他們自然而然地受到古詩文的情感陶冶，和作品產(chǎn)生共鳴，獲得審美體驗(yàn)。

古詩文有很強(qiáng)的音樂節(jié)律美，而且一般是“詩中有畫”。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)手段上可以選用相應(yīng)的音樂和畫面，讓美通過聽覺、視覺這兩扇窗戶而被感知，讓學(xué)生聽到音樂，看到景色，力求達(dá)到入情入境、有聲有色的教學(xué)效果。朗讀激昂歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松活潑的音樂；朗讀悲情感傷的詩文時(shí)，則配上一段哀婉低沉的音樂；教學(xué)描畫自然美景的詩詞，則配以優(yōu)美的風(fēng)光圖片等。創(chuàng)設(shè)情境能創(chuàng)構(gòu)詩境，凸顯詩情，渲染特有的氛圍，幫助學(xué)生體驗(yàn)美。比如學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》一文時(shí)，可以先播放一段《高山流水》，讓學(xué)生感受文中所描寫到的“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”這種大自然的美以及伯牙的琴藝之美；在學(xué)到“子期死，伯牙破琴絕弦”時(shí)，可以播放一段哀婉低沉的曲子，讓學(xué)生感受俞伯牙和鐘子期之間的這種友情之美。

（二）激情誦讀感受美

朗讀是一種藝術(shù)，可以給人美的享受，教師可以讓學(xué)生通過聲情并茂的朗讀，以聲傳情，達(dá)到韻味無窮的藝術(shù)境界。大多數(shù)的古詩文都有一種韻律美，朗誦時(shí)處理好語調(diào)的緩急輕重、停頓的長短、韻律和語氣的變化等，這樣朗誦便具有了藝術(shù)穿透力，使文學(xué)作品變得鮮活起來，由視覺轉(zhuǎn)化為聽覺藝術(shù)。激情的誦讀對學(xué)生具有較強(qiáng)的沖擊力。如杜甫的《聞官軍收河南河北》一文，表現(xiàn)的是作者喜聞薊北光復(fù)，想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而泣，浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中稱贊它是杜甫“生平第一首快詩?！苯虒W(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生在理解古詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確處理詩中“忽傳、漫卷”等詞語的語調(diào)變化，以讀為主線，通過反復(fù)的范讀、品讀、表演讀、配樂讀等多種方法，讓學(xué)生在誦讀中切實(shí)感受到聲情并茂的情感美和韻律美。放聲誦讀，既可以培養(yǎng)了學(xué)生的語感，又可以陶冶了學(xué)生情趣。

（三）揣摩意象想象美

意象就是融入了詩人主觀感情的自然界中客觀存在的事物。古人創(chuàng)作詩詞，往往很注意意象的選擇、意境的創(chuàng)設(shè)。以象達(dá)意是古詩詞的一個(gè)基本特色，即以具體可感的意象，傳達(dá)作者的情感，所謂借景抒情，托物言志。但古詩文畢竟離我們太久遠(yuǎn)，與學(xué)生有一定的距離，文章所反映的情感與思想，生活與民風(fēng)民俗，學(xué)生難以理解。因此，在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)意象展開豐富的想象。學(xué)生通過想象進(jìn)入詩文所描繪的意境中，品味詩中蘊(yùn)含的濃郁詩情，從而獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如教讀《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住其中“明月清風(fēng)”“疏星稀雨”“鵲驚離枝”“蟬鳴蛙聲”“稻花飄香”這些景和物，從視覺、聽覺、嗅覺三個(gè)方面去感受作者所描繪的山村夏夜風(fēng)光之美。請學(xué)生輕輕閉上眼睛，想象畫面：endprint

夏天的一個(gè)晚上，明月漸漸離開樹梢，卻驚動(dòng)了樹上的鳥鵲，清風(fēng)伴著蟬鳴徐徐而來，田野間稻花飄香，還能聽聞陣陣蛙聲。天快亮了，星星逐漸隱去，只剩下稀疏的幾顆。夜行的人獨(dú)自行走在黃沙道中，愉快地欣賞著美麗的風(fēng)景，忽然下起了雨，夜行人開始焦急起來。正愁著無處躲雨時(shí)，走過溪頭，路轉(zhuǎn)了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店，夜行人轉(zhuǎn)愁為喜。

這樣，學(xué)生通過自己的想象，感受詩詞所描繪的意境之美，體會(huì)詩人的情感變化，加深了對詩詞的理解。

小學(xué)課本中，許多的詩文，都有著極美的意境。教師若能在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過意象，想象意境之美，理解作者的情意，無疑可以提高學(xué)生鑒賞古詩詞美的能力。

（四）品評感悟欣賞美

古人寫作時(shí)，總是字斟句酌，以求語言凝練生動(dòng)，令人讀起來有意猶未盡之感。古詩文里最常用的修辭手法是擬人、對偶、比喻、夸張等，使人讀起來朗朗上口。如“語不驚人死不休”的杜甫、寫詩讀給老婦人聽的白居易等，都是語言藝術(shù)的大師，他們的語言或嚴(yán)謹(jǐn)精工，或樸素自然，但都各具美感。教學(xué)時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對古詩文中的語言仔細(xì)品味，反復(fù)推敲，領(lǐng)悟其運(yùn)用的巧妙。比如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以春花喻冬雪，構(gòu)思巧妙，想法奇特，描繪出了邊塞一夜大雪，萬樹掛白的壯觀景象。這樣的品讀感悟既可以幫助學(xué)生積累豐富的語言，又可以給學(xué)生在寫作上的表情達(dá)意提供借鑒。

至于形象生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的詞語，古詩文中的運(yùn)用更是數(shù)不勝數(shù)。例如《泊船瓜洲》中，“綠”一詞用得巧妙至極，把春天到來，草木蓬勃生長，千里江岸一片新綠的景色表現(xiàn)出來，同時(shí)又引發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情。在教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用替換比較的方法來品析，分別用“到”“過”“來”替代原來的詞語，通過比較，學(xué)生能品味出原詞簡約形象、富于內(nèi)涵及畫面美感之妙。這些名句妙語經(jīng)學(xué)生揣測玩味，定會(huì)沉淀于學(xué)生的精神和靈魂之中，化為學(xué)生文學(xué)氣質(zhì)的底蘊(yùn)。

（五）點(diǎn)滴積累運(yùn)用美

蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強(qiáng)烈的需要。但這并不是說我們可以指望審美情感會(huì)自發(fā)地形成。必須用目標(biāo)明確的工作來培養(yǎng)學(xué)生的美感。”同樣，要增強(qiáng)學(xué)生自主地運(yùn)用美的意識(shí)，教師就必須目標(biāo)明確地引導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用美，從而達(dá)到以美育人的目的。為此，我經(jīng)常展開以下活動(dòng)：

1.分專題搜集古詩文名句。要求學(xué)生按“愛國”“理想”“鄉(xiāng)愁”“立志”“送別”或是按“風(fēng)”“花”“雪”“月”“春”“夏”、“秋”“冬”等專題，課外搜集摘錄名句，大大充實(shí)了學(xué)生的語言“資源庫”。

2.開展“每周一詩”活動(dòng)。要求全班學(xué)生每周背誦一首古詩詞。這樣，日積月累，堅(jiān)持下去，學(xué)生自然出口成“詩”。

通過點(diǎn)滴積累，潛移默化，古詩文的美言名句自然會(huì)印上學(xué)生心頭，在他們的成長軌跡中留下美麗一筆。

總之，古詩文教學(xué)是一項(xiàng)美育因素很強(qiáng)的教學(xué)工作。在古詩文教學(xué)中，只要有意識(shí)地將美育自然滲透于教學(xué)的全過程，就能讓詩美流淌在學(xué)生心間，為他們的成長旅程增添一點(diǎn)詩情畫意，令他們?nèi)蘸笠踩鐪丶覍毎恪案褂性姇鴼庾匀A”。

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（編輯：龍賢東）endprint