王敏

【摘要】利用接受美學(xué)的相關(guān)理論能促使高中生更好地鑒賞古詩(shī)詞，提高鑒賞能力。根據(jù)期待視野理論，能促使學(xué)生更好地展開個(gè)性化解讀；利用召喚結(jié)構(gòu)理論，能讓學(xué)生在涵泳中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言之美；利用視野融合理論，能令學(xué)生填補(bǔ)詩(shī)歌空白，產(chǎn)生聯(lián)想和想象。

【關(guān)鍵詞】接受美學(xué)；古詩(shī)詞鑒賞；高中語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中生的邏輯思維能力發(fā)展到了一定的程度，教師可以適當(dāng)給其介紹一些有助于閱讀理解的理論，使學(xué)生提高閱讀素養(yǎng)。接受美學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)讀者主體參與性的理論，強(qiáng)調(diào)主體參與和感受文本內(nèi)容、價(jià)值之間有著密切的關(guān)系。教師可以適當(dāng)借鑒接受美學(xué)中的相關(guān)理論，指導(dǎo)學(xué)生用全新的方法鑒賞古詩(shī)詞，這樣能促使學(xué)生用更科學(xué)的方法閱讀古詩(shī)詞，更好地品味古詩(shī)詞之美。

一、個(gè)性解讀，激活創(chuàng)新期待

期待視野理論指的是在閱讀中，讀者已經(jīng)有的閱讀經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生一定的影響，會(huì)讓讀者在閱讀中產(chǎn)生更符合自己審美體驗(yàn)的感受。在指導(dǎo)高中生鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，教師可以讓學(xué)生嘗試調(diào)動(dòng)自己已有的思維圖式，借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)去閱讀古詩(shī)詞，這樣能產(chǎn)生更具有個(gè)性化的閱讀效果。

《孔雀東南飛》講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分開，最終雙雙自殺的愛情悲劇，表現(xiàn)了古代青年男女為了追求自由平等的愛情所做的努力，對(duì)造成悲劇的封建禮教的無情和殘忍進(jìn)行了批判。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)，教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生更好地閱讀這首詩(shī)歌，并說出自己的見解。如有學(xué)生提出了自己的閱讀感受：“我覺得很多詩(shī)歌都喜歡將愛情比喻成植物，例如《孔雀東南飛》這首詩(shī)歌，劉蘭芝將自己的愛比喻成了‘蒲葦，并提出‘蒲葦紉如絲，以此來表示自己對(duì)愛情的忠貞。而我曾經(jīng)讀過的一首現(xiàn)代詩(shī)歌，叫作《致橡樹》，里面將理想的愛情比喻成了木棉花，表現(xiàn)出的是女子也要有獨(dú)立的個(gè)性。或許劉蘭芝的悲劇就是因?yàn)槠洳痪哂歇?dú)立個(gè)性，由于時(shí)代的限制，她離開了家庭無法生存，正如‘蒲葦要依附于‘磐石一般?！睂W(xué)生利用自己在課余時(shí)間讀到的詩(shī)歌作為啟發(fā)，調(diào)動(dòng)已有的閱讀體驗(yàn)，對(duì)《孔雀東南飛》做出自己的個(gè)性化評(píng)論。

在接受美學(xué)的理論指導(dǎo)下，學(xué)生能更好地調(diào)動(dòng)自己的個(gè)人感受，嘗試對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行更具有個(gè)性化的閱讀。若能多角度、多層次地激發(fā)自己獨(dú)特的閱讀情感，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己閱讀的獨(dú)特感受，則不僅能開發(fā)學(xué)生的鑒賞能力，還能對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力也有所促進(jìn)。

二、涵泳品味，感受語(yǔ)言之美

召喚結(jié)構(gòu)理論指的是讓閱讀者對(duì)文本中的未定點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想和想象，激活文本的召喚性，這樣能豐富閱讀感受。在古詩(shī)詞中，有不少作品在語(yǔ)言上都具有模糊性和朦朧性，讓讀者浮想聯(lián)翩，要充分理解這些詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)，則要運(yùn)用召喚結(jié)構(gòu)理論，讓學(xué)生在閱讀涵泳品味的基礎(chǔ)上充分展開聯(lián)想，這樣能有助于學(xué)生提高對(duì)古詩(shī)詞的感悟。

《錦瑟》是李商隱的一首詩(shī)，被人認(rèn)為是一首很難索解的作品，因此，古往今來的解讀者發(fā)出了“一篇《錦瑟》解人難”的嘆息。如果能用召喚結(jié)構(gòu)理論，讓學(xué)生圍繞詩(shī)歌中的模糊性語(yǔ)言和朦朧性意象進(jìn)行反復(fù)涵泳和體會(huì)，或許能讓學(xué)生產(chǎn)生一些獨(dú)特的感受，讓學(xué)生體會(huì)到作品獨(dú)特的語(yǔ)言美和情感美。如有學(xué)生在思考后提出：“這首詩(shī)歌以《錦瑟》為名，讓人覺得這仿佛是一首詠物詩(shī)，但是在閱讀后我覺得并非如此。這首詩(shī)只有開頭一句談到了錦瑟，后面則提到了蝴蝶、杜鵑、鮫人、玉石等各種不同的意象。結(jié)合最后一句，讓我覺得這首詩(shī)歌所寫的仿佛是作者在彈奏錦瑟，或聽別人彈奏錦瑟時(shí)內(nèi)心的聯(lián)想。作者想到了莊周、望帝等人的故事，并將自己的身世和這些人結(jié)合起來，表達(dá)了自己的情感。作者意在以錦瑟的聲音為引子，回憶那些已經(jīng)逝去的美好的年華?！痹撋浞终归_了想象，對(duì)《錦瑟》的意象和詞句展開了豐富的聯(lián)想，并得出了自己的鑒賞結(jié)果。

古詩(shī)詞的語(yǔ)言具有一定的含蓄性，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以促使古詩(shī)詞具有一種特殊的意境。若要更好地感受這些精品詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，則必須要反復(fù)涵泳，并在召喚結(jié)構(gòu)理論的幫助下進(jìn)行聯(lián)想，這樣才能搭建語(yǔ)言文字和思想情感之間的橋梁。

三、視野融合，填補(bǔ)文本空白

視野融合理論指的是閱讀者是否能夠更好地完成對(duì)一個(gè)文本的閱讀，在很大程度上取決于讀者和文本之間是否契合。但是不少詩(shī)歌的語(yǔ)義具有跳躍性，所以文本中自然出現(xiàn)了不少空白。要真正和文本契合，自然要填補(bǔ)這些文本空白，教師要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試將文本中的意象、思想、情感等聯(lián)系組合在一起，更好地體會(huì)作者的創(chuàng)作思想。

《離騷》是屈原的作品，這首詩(shī)的閱讀難度較大，教師可以利用視野融合理論促使學(xué)生深入理解作者的創(chuàng)作思想。教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：“這首詩(shī)中原本作者已經(jīng)決定了要遠(yuǎn)離，但是就在這個(gè)時(shí)候東升的太陽(yáng)發(fā)出了光亮，讓作者看見了思念的故鄉(xiāng)。在這個(gè)瞬間，作者立刻推翻了原先的計(jì)劃，放棄了離開故鄉(xiāng)的想法。作者的思想為何會(huì)有這樣巨大的變化，文章并未講述作者的內(nèi)心矛盾情緒，而是直接說了結(jié)果，那就是作者決定留下，這是為什么？”教師的話使學(xué)生仔細(xì)思考文章中的這段跳躍處，又聯(lián)系了上文進(jìn)行分析，得出了這樣的觀點(diǎn)：“作者的決定并非出于一時(shí)沖動(dòng)，作者在詩(shī)歌中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了不能隨波逐流，若因此而遁去，豈不是說明自己向敵人妥協(xié)嗎？光明的出現(xiàn)點(diǎn)醒了作者，讓他想起了自己追求的畢生目標(biāo)。因此，作者內(nèi)心并未矛盾，而是直接果斷地選擇了要留在故土。”

文本中空白處的出現(xiàn)能讓讀者浮想聯(lián)翩，而要真正理解其內(nèi) 涵，則不僅要放開思維去想，還要嘗試進(jìn)行視野的融合，將思緒拉回來。只有和詩(shī)歌文本進(jìn)行更好地契合，才能真正讀懂那些意味深遠(yuǎn)的詩(shī)歌作品。

學(xué)者王雪晴在研究古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)提出，在語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞課 上，若教師能適當(dāng)?shù)貙⒔邮苊缹W(xué)中的理論融入進(jìn)去，則更好地促使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)性化的感悟。這樣能促使高中生在聯(lián)想中富有創(chuàng)意地解讀詩(shī)歌，在填補(bǔ)空白過程中更好地和作者的創(chuàng)作思路契合，從而真正讀懂古詩(shī)詞作品。

（編輯：龍賢東）endprint