摘要：隨著當(dāng)今的教學(xué)改革，根據(jù)我們偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的實際情況，結(jié)合初中生的特點，針對教師如何教和學(xué)生如何學(xué)的雙邊關(guān)系，我在初中道德與法治課教學(xué)實踐中總結(jié)了一些自己的教法。從而達到更好的服務(wù)于學(xué)生，提高課堂教學(xué)效率的目的。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；創(chuàng)新思維；主體性

課程改革帶來了新的教育理念，我和所有的教育工作者一樣，以極大的熱情投入到了這次改革的潮流中。新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過于注重知識傳授知識的傾向，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。許多教師在這方面作了積極的探索，這里主要談?wù)勎以诮虒W(xué)實踐中的一些具體做法，向同仁虛心探討。

一、 完善觀念，從新開始“以學(xué)生發(fā)展為本”的意識

以學(xué)生為主體思想已被大多數(shù)教師所接受，但在具體的道德與法治課教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的體現(xiàn)往往很不到位，其主要原因在于教師慣于讓學(xué)生跟著自己的思維走，使學(xué)生一味照搬而不積極思考，缺乏主觀能動性，沒有自覺性和創(chuàng)造性，只是一種被動接受，與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的，因此就需要廣大政治教師在教學(xué)實踐中，真正樹立起學(xué)生主體的思想，并落實到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

二、 在師生和諧的課堂交流互動中，激發(fā)學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認自己新的教學(xué)身份。美國課程學(xué)家多爾認為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的重任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動教與學(xué)兩方面的積極性。

1. 在形式多樣的互動中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動中進行。目前的道德與法治課教學(xué)中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學(xué)方式的課堂里往往充滿著嚴(yán)肅的氛圍。要打破這種沉寂的氛圍，可以將活動在適當(dāng)?shù)臅r間引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨立見解。

例如：在教學(xué)依法治國和思想道德建設(shè)是兩個重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國哪個更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點是依法治國更重要，反方則認為現(xiàn)代社會更需要以德治國。班里的每個同學(xué)為了辯論比賽，都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能想出讓人耳目一新的觀點，還有些同學(xué)能很好地聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識，而且還真正體會到了主人翁的樂趣。

2. 通過小組協(xié)作，激發(fā)學(xué)生的主體作用，“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，在課堂教學(xué)中，我盡量為學(xué)生提供合作研究的機會，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和自主學(xué)習(xí)的能力。例如：講到《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時，先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國水資源分布特點及受污染狀況的相關(guān)資料。然后將學(xué)生分成四個小組，確立一名負責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題。例如：“河流的變遷”，“飲用水狀況調(diào)查”等，并進行討論，交流，每個小組都要完成一份調(diào)查報告，全體同學(xué)共享研究成果。對于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師可以及時幫助學(xué)生解決。

三、 培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力，在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位

教育家陶行知說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子?！蔽覀兘處熞郧霸谥v課時，對學(xué)生的能力往往是信任不夠，總怕學(xué)生聽不懂。在講到某些重、難點時，由于對學(xué)生潛力估計不足，所以教師講道理多，學(xué)生說的不多，更不要說自學(xué)了。有些學(xué)生在長期的“填鴨”式教學(xué)方式下，自身的自學(xué)能力已經(jīng)被埋沒。

對此，我的體會是：授人以魚，不如授人以漁。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”“我要學(xué)”，變成“我會學(xué)”“輕松學(xué)”。

1. 教會學(xué)生“看”書?；诘赖屡c法治學(xué)科的特點和近年來發(fā)展的趨勢，我認為學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)會“看”書。千萬不可忽視閱讀課本的重要性，只有真正的看懂看透教材，學(xué)生才能加深對知識的理解和掌握，把聽起來空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗。學(xué)生在閱讀時，首先從宏觀上把握當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容，在心中構(gòu)建出基本框架。讓學(xué)生知道今天要學(xué)習(xí)的有哪些內(nèi)容，以及這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系。

2. 教會學(xué)生提問。教師作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者，理應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生一步步地領(lǐng)向真理。這個過程中就需要學(xué)生不斷的提出問題。很多學(xué)生在完成習(xí)題時，面對題目和教材往往無從下手，這說明他們平時缺乏這方面的鍛煉。

學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)的過程中，同樣需要“凡事問個為什么”，學(xué)會提問。無論是書本上的材料，報紙上的時事，都可以作為學(xué)生提問的素材。按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路可以很好地培養(yǎng)學(xué)生提問和自主學(xué)習(xí)的能力。

3. 教會學(xué)生答題。道德與法治學(xué)科的命題，題型多樣，既有選擇題，又有辨析題，分析題，各類試題，有的以文字形式出現(xiàn)，有的以漫畫、圖表的形式出現(xiàn)?？v觀近幾年該學(xué)科的學(xué)生完成情況來看，學(xué)生在答題時普遍存在的問題就是不會提取有效信息，以至于失分過多。

總之，教學(xué)實踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點，是進行素質(zhì)教育提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢。只有充分調(diào)動“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻：

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作者簡介：

趙勇，重慶市，重慶市大足區(qū)郵亭中學(xué)。endprint