吳蓮珍

摘要：語文課堂品德教育：抓住契機(jī)，順勢誘導(dǎo)，在課堂中滲透品德教育；品德教育應(yīng)結(jié)合實(shí)際，循序漸進(jìn)，貫穿整個語文教學(xué)；"口語交際""小練筆"是滲透品德教育的好鑰匙；語文教師自身形象，是滲透品德教育的一面鏡子。

關(guān)鍵詞：語文課堂；滲透；品德教育

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）10-0095-01

現(xiàn)代社會，素質(zhì)教育正得到大力提倡和推廣，然而從當(dāng)前的教學(xué)狀況來看，重視知識、能力、智力的教學(xué)，而忽視了人性、人格、人品的培養(yǎng)。如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人格成為一個亟待解決的問題。

首先，在應(yīng)試教育背景下，語文的工具性提得越來越響亮，貫徹的越來越扎實(shí)，眾多教師都圍繞著考試來進(jìn)行教學(xué)，使語文課變成了枯燥繁瑣的文字課，語法課，成了以題為本，只重視知識的技藝訓(xùn)練。素質(zhì)教育下："語文教育就是人的教育，學(xué)著成人，語文教育的本質(zhì)就是以語言立人！這正是語文教育的靈魂所在，價值所在。"

其次，語文人格教育更是我國傳統(tǒng)教育的精華，我國古代教育的實(shí)質(zhì)和核心就是以人倫教化的道德教育，比如傳統(tǒng)蒙學(xué)中的《三字經(jīng)》就講了如何教育兒童和培養(yǎng)兒童的良好品質(zhì)，《增廣賢文》其中心也是講的如何為人處世，如何培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)教育使學(xué)生溫文爾雅，知書達(dá)理，成為有文化有教養(yǎng)的人。

再次，現(xiàn)在的青年一代在人格上有不利于民族發(fā)展的因素。"在學(xué)生中不少人存在著無邊的消費(fèi)主義，歷史虛無主義，狹隘的民族主義"，這是聶中義教授在《精神成長和大學(xué)》中提到的現(xiàn)象。因此我們必須在常規(guī)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，注意在語文教學(xué)活動中培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生人格，讓語文回歸到"人"這一本性。

那么，什么是人格呢？心理學(xué)者普遍認(rèn)為："人格就是個人相對穩(wěn)定的，比較重要的心理特征的總和，這些心理特征包括個人能力、氣質(zhì)、興趣、愛好傾向等，它們是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過社會實(shí)踐逐漸形成、鞏固的。"人格的形成，不是先天生成的，而是和后天的教育密不可分。那么如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人格呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

首先，教師要樹立好的人格形象。"學(xué)高為師，身正為范"，"身正"，即要求要有好的人格魅力，教師要用自己的人格力量來感染學(xué)生，影響學(xué)生，教師要盡量做到真、善、美的統(tǒng)一，盡量做到理性、意志、情感的統(tǒng)一，如果一個教師不具備健康的人格，人格教育也將是一紙空談。試想，如果教師行為不端，不懂道德規(guī)范，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，沉溺于麻將當(dāng)中，一切向錢看，利欲熏心，教師不愛自己，不愛親人，不愛集體，不愛國家，又怎么去教育學(xué)生，感染學(xué)生，影響學(xué)生呢？因此，教師這一職業(yè)就注定教師必須具有良好的品格和魅力，用看似平淡的細(xì)微之處去影響和感染學(xué)生，才能使學(xué)生在無聲、平淡中去感受教師的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力。長此以來，學(xué)生才能把教師的優(yōu)秀品質(zhì)轉(zhuǎn)化為終身受益的自覺行為。

其次，挖掘教材中蘊(yùn)涵人格教育的內(nèi)容，以課堂為中心，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。現(xiàn)在的部分學(xué)生缺乏愛心，缺乏感恩之心，缺乏自立自強(qiáng)意識，缺乏積極向上的意識，缺乏社會責(zé)任感，缺乏正確的審美意識和價值取向。而語文課就是要傳播真善美，引導(dǎo)學(xué)生自立自強(qiáng)，體悟生命，仁愛博大，語文教育的目的就是要培養(yǎng)人，充實(shí)人，提高人。"要成才，先成人"。這就要求教師善于發(fā)掘課文內(nèi)涵，用知識和思想去武裝學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)學(xué)生體悟隱藏在課文中的人格魅力，陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。教師要讓這些作品去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化樹立正確的人生觀和價值觀，構(gòu)建健全的人格。滲透審美教育，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的健康的人格。在我們的語文教學(xué)過程中，除了給學(xué)生傳授知識外，還應(yīng)把美育滲透在教學(xué)過程中，以美的畫面、美的形象、美的人格來影響學(xué)生，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時感受到美的存在、美的魅力。所以，在語文教學(xué)中滲透美育是非常必要的。在我們的教學(xué)過程中，在德、智、體、美、勞五育中，審美教育有著十分重要的作用。比如，孔子曾說："興于詩，立于禮，成于樂。"荀子曾說過："美善相樂。"他們都把美提高到興邦安國的重要地位。陶淵明的《桃花源記》給我們展示了一幅令人無限向往的"世外桃源"；岳飛的《滿江紅》展示了一個英雄的美的形象。這些通過藝術(shù)的語言塑造出的優(yōu)美畫面與美好形象都影響著學(xué)生的理想、信念，引導(dǎo)著學(xué)生人格的發(fā)展。所以，美對人的影響是潛移默化的，這就是美的滲透。因此，我們在語文教學(xué)中應(yīng)要讓學(xué)生學(xué)會如何去審美。另外，在課堂培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時，還應(yīng)該給學(xué)生講一些美學(xué)知識，使學(xué)生多方面、多角度理解美，欣賞美。讓學(xué)生理解美不僅是環(huán)境的美、場面的美，還有人格的美。

教育的根本目的就在于不斷促進(jìn)人的發(fā)展與完善，語文學(xué)科的工具性、思想性、綜合性使語文在培養(yǎng)學(xué)生健康人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面具有特殊的重要地位。所以，我們要把對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)融入語文教學(xué)的活動中去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識、提高語文能力的同時，更加注重自身人格的培養(yǎng)，成一個真正的時代需要的人。endprint