張曉彤

自主閱讀、自由表達(dá)
——自由：新課標(biāo)“以人為本”教育理念的新發(fā)展

張曉彤

相較于之前語文課程的教學(xué)大綱，語文課程標(biāo)準(zhǔn)更為關(guān)注、更為尊重語文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（即新課標(biāo)）從2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》那里繼承并發(fā)展了這種“以人為本”的教育理念。主要表現(xiàn)為在教學(xué)中給予了師生更大的彈性空間，更為關(guān)注學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的“自主閱讀”和“自由表達(dá)”。這種“以人為本”理念最早可以追溯到羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論，經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)和發(fā)展，對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。

新課標(biāo) 學(xué)習(xí)主體 自主自由

語文課程發(fā)展到今天，歷經(jīng)了很多挫折和迂回，也取得了無數(shù)輝煌與成就。自1903年語文獨(dú)立設(shè)科以來，語文教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于語文課程起著一定的導(dǎo)向作用。語文課程標(biāo)準(zhǔn)一直代表著語文課程最新的發(fā)展指向，也是語文教育教學(xué)最新的研究成果。隨著時(shí)代的發(fā)展，語文教育教學(xué)也發(fā)生了新的變化，“人本教育”，“生命教育”的呼聲越來越高。從《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（即新課標(biāo)）中可以發(fā)現(xiàn)，新版語文課程標(biāo)準(zhǔn)更為關(guān)注語文教學(xué)中個(gè)體的生命體驗(yàn)，在教學(xué)中給予了師生更大的彈性空間，更為關(guān)注學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的“自主閱讀”和“自由表達(dá)”。

一、新課標(biāo)“以人為本”教育理念的新發(fā)展

（一）“以人為本”教育思想的含義和來源

“以人為本”的教育思想最早可以追溯到馬洛斯、羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論?！叭吮局髁x”強(qiáng)調(diào)教育的目的是人的“自我實(shí)現(xiàn)”，因此在教育中要從“學(xué)科中心”轉(zhuǎn)向“個(gè)體發(fā)展”，即教育不僅只是關(guān)注學(xué)科知識(shí)的傳輸，更要關(guān)注學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部需要，包括情感需要、認(rèn)知滿足、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等等。

（二）語文課程標(biāo)準(zhǔn)具有“以人為本”的傳統(tǒng)理念

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中以人為本”的傳統(tǒng)可以追溯到教學(xué)大綱時(shí)期的關(guān)于語文性質(zhì)的“工具性”與“人文性的”語文教育論爭(zhēng)。由于當(dāng)時(shí)要反對(duì)“把語文課上成政治課的”傾向，葉圣陶、呂叔湘、張志公等語文教育家提出了語文課程的“工具性”屬性，把“政治思想”擱置一邊，將“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本能力”作為語文教學(xué)的重點(diǎn)?！半p基”教學(xué)理念矯正了語文課的政治思想嚴(yán)重的傾向卻也導(dǎo)致了語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的喪失。直到2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的發(fā)行，才真正將“人文性”正式寫入語文課程，承認(rèn)語文課程是“人文性與工具性的統(tǒng)一”，其后2011頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》延續(xù)了這一理念，更為關(guān)注語文教學(xué)中學(xué)生的主體地位，新提出了“自主閱讀、自由表達(dá)”這種自主自由地學(xué)習(xí)理念。

二、自由：新課標(biāo)“以人為本”教育理念的新發(fā)展的具體表現(xiàn)

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》與2011年《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（即新課標(biāo)）都提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

不同之處在于，新課標(biāo)增加了這樣兩句話，一是“鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，自由表達(dá)”，二是“注重語文與生活的結(jié)合”。

自主閱讀，自由表達(dá)。自主、自由，這不僅是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，更是從學(xué)生閱讀和表達(dá)的自由方面表現(xiàn)出了學(xué)生學(xué)的自由度的提高，也進(jìn)一步表達(dá)出了教師教的自由度的提高。

注重語文與生活的結(jié)合，不是封閉的語文課堂，不是枯燥的語文訓(xùn)練，而是開放的與生活緊密聯(lián)系的，注重生活體驗(yàn)和感悟的新的語文教學(xué)。

（二）課程建設(shè)

2011年《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（即新課標(biāo)）在課程建設(shè)中新增加了這樣一句話，“語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟；注重整體把握和熏陶感染”。

注意關(guān)鍵詞“感悟”和“熏陶”。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中獲得“感悟”，得以“熏陶”，所以強(qiáng)調(diào)語文課程的建設(shè)必須要有開放性，要有豐富的語文資源。從語文課程資源的角度來看，學(xué)校語文教育只是“小語文”，校外語文教育則是“大語文”。因此，“新版課標(biāo)”在“課程資源開發(fā)與利用建議”中明確指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、相關(guān)配套閱讀材料、其他圖書、報(bào)刊、工具書、教學(xué)掛圖等等?！辈⑶覐?qiáng)調(diào)：“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語，國(guó)內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源?！边@表明了語文課程的豐富性的同時(shí)也體現(xiàn)了語文教學(xué)中教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度的提高。

（三）課程設(shè)計(jì)思路

2011年版新課標(biāo)在課程設(shè)計(jì)思路部分新添加了一點(diǎn)，即“堅(jiān)持以人為本”，“為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。這說明自新課標(biāo)頒布以后的語文課程與教學(xué)都應(yīng)該吧目光投射到學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生，力求關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的表現(xiàn)與感受，為學(xué)生的未來發(fā)展奠基。

（四）課程目標(biāo)與內(nèi)容

新課標(biāo)指出，課程目標(biāo)從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。

“總體目標(biāo)與內(nèi)容”順應(yīng)語言文字運(yùn)用的本質(zhì)要求，突出了“審美情趣”“文化品位”“運(yùn)用語文”的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！皩W(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”的設(shè)定則進(jìn)一步細(xì)致、優(yōu)化。

比如，閱讀教學(xué)注重誦讀、體驗(yàn)和個(gè)人感悟、推敲。新課標(biāo)提出“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意誦讀過程中的體驗(yàn)情感”，“朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)”等等，從目標(biāo)到內(nèi)容都在為個(gè)體自由的體驗(yàn)與感悟式的學(xué)習(xí)的發(fā)生創(chuàng)造條件。

（五）教學(xué)建議

2011年《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（即新課標(biāo)）首次在教學(xué)建議中提出教師要適應(yīng)“學(xué)生需求”，要開展“啟發(fā)式”、“討論式”的教學(xué)。新課標(biāo)明確提出，“改變機(jī)械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式”，“保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲”等。這一系列的變化，無不體現(xiàn)出當(dāng)今的語文課程與教學(xué)都十分關(guān)注學(xué)生，體察學(xué)生的需求，力圖做到以人為本，以學(xué)生為本。

綜上所述，新課標(biāo)中語文的工具性與人文性的統(tǒng)一，自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，開放而有活力的課程建設(shè)等等都說明了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得到了全方位的保障，學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度明顯提升。

三、新課標(biāo)“以人為本”教育理念的新發(fā)展對(duì)語文教學(xué)的指導(dǎo)意義

語文課程標(biāo)準(zhǔn)，即語文課程組織實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)語文教學(xué)起著指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。新課標(biāo)中對(duì)“以人為本”教育理念的新發(fā)展，即自主自由的教育新理念，對(duì)語文教學(xué)的開展有著重要的指導(dǎo)作用。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)自由度的提高：自主閱讀、自由表達(dá)

新課標(biāo)“以人為本”教育理念的新發(fā)展對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

（1）學(xué)生話語自由度的提高。根據(jù)新課標(biāo)的“自主閱讀、自由表達(dá)”精神，在語文教學(xué)中再也不是教師的“一言堂”，再也沒有所謂的“固定答案”，學(xué)生可以有不同的意見，可以自由的表達(dá)自己的看法。

（2）課堂教學(xué)主體的轉(zhuǎn)換。不可否認(rèn)的是在課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布之前，仍存在不少教師“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)的接受。而課標(biāo)發(fā)布之后，許多學(xué)校采用了“翻轉(zhuǎn)課堂”的模式，像山東昌樂二中之類，教師講的少了，學(xué)生發(fā)言多了。

（3）師生關(guān)系的變化。受新課標(biāo)的影響，許多教師開始真正關(guān)注學(xué)生的需求，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念被進(jìn)一步消解?，F(xiàn)在普遍的師生關(guān)系是可以平等的，可直接對(duì)話的。

（二）教師教學(xué)自由度的輕微提高

一直以來，教師教學(xué)的自由是被限制的，由教材、教參、課標(biāo)等各種因素限制著教師的教學(xué)行為，比如教學(xué)的內(nèi)容、形式、方法以及評(píng)價(jià)等。學(xué)生要學(xué)多少漢字、做多少文章、讀什么書目甚至學(xué)到什么程度都是被限定好的，教師沒有多少發(fā)揮的空間。但新課標(biāo)放寬了限制，尤其是在學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容部分，與2001年版課程標(biāo)準(zhǔn)相比，可以明顯的看出，教學(xué)要求被放寬了。

首先，量的減少，與2001年版課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新課標(biāo)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀寫作的要求的數(shù)量都減少了2-4個(gè)。

其次，教師話語權(quán)的提高。在新課標(biāo)的附錄1和附錄2中提到“教師推薦”的權(quán)利。

但在課堂教學(xué)方面，教師教學(xué)的自由并沒有多少改變。

四、“以人為本”教育理念的未來：自由的學(xué)習(xí)

關(guān)于教育的目的，一直就有“社會(huì)為本”和“個(gè)人為本”的爭(zhēng)論，大多數(shù)國(guó)家，比如我國(guó)，就是偏向社會(huì)性的，強(qiáng)調(diào)教育的目的是“培養(yǎng)社會(huì)主義接班人”。但隨著社會(huì)的發(fā)展與認(rèn)知的加深，人們?cè)絹碓疥P(guān)注教育的個(gè)人性傾向，就想語文教學(xué)越來越強(qiáng)調(diào)“人文性”方面。近年來，西方出現(xiàn)了一種“自由教育”思想，也許，我們可以期待，在未來的某一天，學(xué)生可以擁有學(xué)習(xí)的自由，去自由的學(xué)習(xí)。

［1］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

［2］中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

魯東大學(xué)文學(xué)院）