葛威威

【摘 要】語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美教育，借助語(yǔ)文教材及語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中客觀存在的美的因素，陶冶學(xué)生的情感，形成他們正確的審美觀點(diǎn)、高尚的審美情趣、健全的審美能力和按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的才能。審美教育是整個(gè)教育體系中不可缺少的部分，也是語(yǔ)文學(xué)科重要的教育內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 審美教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.20.085

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，無論是教育內(nèi)容還是形式，都包含著豐富的美的因素。以美感染學(xué)生的情緒，打動(dòng)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的心智，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的顯著特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的美育是一種以審美為方式的教學(xué)活動(dòng)，它兼有語(yǔ)文教學(xué)和審美活動(dòng)的特點(diǎn)。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、以形感人

世界上的任何一種美，都是以其具體形象來喚起人們的美感的。離開具體的感性形象，就沒有審美對(duì)象。審美離不開美的具體形象這一特征，決定了審美教育首先是一種形象教育。

語(yǔ)文教學(xué)中的審美對(duì)象具有間接性的特點(diǎn)。學(xué)生打開語(yǔ)文教科書，看到的不是直接形象，而是一行行的文字。比如朱自清的《荷塘月色》中對(duì)月下荷塘的描寫：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了?！边@些生動(dòng)的描寫初到學(xué)生的眼里，不過是一行行的文字，只有了解了文字的意義，再經(jīng)過聯(lián)想和想象，才能在頭腦中出現(xiàn)形象，才能從中受到感染。

二、以情動(dòng)人

語(yǔ)文教學(xué)之所以具有審美教育的作用，就在于作者能夠通過他的作品把他從生活當(dāng)中體驗(yàn)到的感情傳達(dá)出來，教師在教學(xué)中又能夠體會(huì)作者感情的波瀾，用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生，并在自己動(dòng)情的同時(shí)，激起學(xué)生的高尚情感。美育以情感為動(dòng)力和中介，扣開學(xué)生心靈的大門，以美的事物和形象，引起學(xué)生情感上的震動(dòng)、感動(dòng)和共鳴，使學(xué)生在興奮和激動(dòng)中怡情養(yǎng)性，最終獲得精神上的快慰和滿足。

在語(yǔ)文審美活動(dòng)中，學(xué)生的情感活動(dòng)以主體對(duì)審美對(duì)象的外在感性形式的感知為前提。事物的感性形式是激發(fā)情感的原因。在感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的想象活動(dòng)中，情感活動(dòng)更加深沉強(qiáng)烈。因此，教師在學(xué)生進(jìn)行審美活動(dòng)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生感知作品中景物形象的描繪，更要引導(dǎo)學(xué)生用身心去感受浸泡在這些景與物中的作者的審美情感。比如：講授史鐵生的《我與地壇》，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生感知文中母親平凡而偉大的形象，同時(shí)用自己的全部身心去感受作者在母親這一形象中融注的無限的情感，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的想象與聯(lián)想，從而對(duì)母親這一形象產(chǎn)生深刻的理解和真切的感受，情感活動(dòng)才能得到升華。

在語(yǔ)文審美活動(dòng)中，美育的情感性是與形象性緊密地聯(lián)系在一起的。一方面，情感伴隨和交織在整個(gè)審美過程中；另一方面，情感總是由一定的形象引起的。沒有美的形象，就不可能產(chǎn)生美的情感。而一切美的形象，對(duì)于審美主體來說，都必然具有賞心悅目、陶冶情操的功能。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生審美時(shí)，要注意把形象和情感有機(jī)地結(jié)合起來，在把握形象中感受情感，在情感的作用下體味形象，從而更有效地提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。比如學(xué)習(xí)美國(guó)作家亨利·梭羅的《瓦爾登湖》，文中寫道：“而瓦爾登湖更為出奇，甚至站在同一點(diǎn)上，湖水也忽藍(lán)忽綠，俯仰于天地之間，它同時(shí)兼?zhèn)淞藘煞N顏色。從山頂看去，它呈現(xiàn)藍(lán)天的色彩，走近湖邊，看見岸邊細(xì)沙淺水處，水泛著黃澄澄的水波；再遠(yuǎn)一點(diǎn)，呈現(xiàn)淡綠，愈遠(yuǎn)色澤愈深，最后水波蕩漾呈現(xiàn)一色的黛綠……”在這些描寫之中，可以體會(huì)到作者明凈無塵，悠然自得的心境，不需要什么華麗的形容詞，就把湖水顏色的變化描寫得充滿詩(shī)情畫意。作者滌除了所有塵世的雜念，與瓦爾登湖的自然之美融為一體，給人寧?kù)o致遠(yuǎn)的力量。教師在體會(huì)到作者感情的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生豐富的想象，從而把學(xué)生引進(jìn)課文的詩(shī)情畫意之中，使學(xué)生情緒得到感染，情感得到升華，心靈得到凈化。

三、自由、深遠(yuǎn)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施審美教育，主要是借助語(yǔ)文審美對(duì)象本身的魅力對(duì)學(xué)生的誘引作用，使學(xué)生出于審美的需要，去專注于對(duì)審美對(duì)象的關(guān)照，從而處于一種精神“自由”的狀態(tài)，在自愿中接受教育。比如，徐遲的《黃山記》一文，描繪了黃山勝境奇麗的風(fēng)光，摹聲繪色，娓娓而談，寫景狀物，如數(shù)家珍；動(dòng)人之境，細(xì)膩委婉。全文滲透了作者濃厚的熱愛祖國(guó)的情感色彩。在課文美的語(yǔ)言、美的意境的吸引下，學(xué)生不自覺地進(jìn)入到一種愉耳悅目、稱心快意的審美品味之中，不自覺地受到情緒情感的感染與熏陶，受到愛國(guó)主義的教育。整個(gè)審美過程是自由的、協(xié)調(diào)的、輕松愉快的，不帶任何強(qiáng)迫性。

審美教育在自由自在的精神享受中進(jìn)行，在欣賞美的形象、體驗(yàn)美好感情中進(jìn)行，必然能在學(xué)生頭腦中印上深刻的痕跡，留下持久的影響。比如，隨著時(shí)光的流逝，朱自清的《荷塘月色》中曾經(jīng)熟悉的詞句或許會(huì)逐漸遺忘，但它那獨(dú)特的意境和情感形象卻往往終生難忘，一旦遇到相近的景致或心境，這種記憶就會(huì)被觸發(fā)而活躍起來，那充滿詩(shī)情畫意的月下荷塘的美景和明凈淡雅的荷塘月色令人長(zhǎng)存于胸。再比如，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，文中刻畫的祖母的可親的形象，對(duì)孫兒的殷切期望之情，扣動(dòng)了學(xué)生的心弦，觸動(dòng)了學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了形象感染、情緒激動(dòng)，化入心靈的作用，從而使學(xué)生終身難忘。而且，這種持久記憶的效應(yīng)是深遠(yuǎn)的，它會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生新的審美需要和期望，對(duì)學(xué)生的全部精神生活發(fā)生影響。

總之，高中語(yǔ)文的審美教學(xué)，要緊緊圍繞學(xué)生的審美發(fā)展。通過創(chuàng)造閱讀情境，激發(fā)審美感受，使學(xué)生自覺產(chǎn)生審美需要，積極內(nèi)化美的情感和價(jià)值追求，在行為上主動(dòng)創(chuàng)造美，最終獲得人格和身心的健全發(fā)展。

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