馬玉林

摘要：數(shù)學(xué)生活化的價(jià)值取向是人們經(jīng)過(guò)多年的沉淀與積累所形成的優(yōu)秀文明。對(duì)數(shù)學(xué)生活化價(jià)值取向主要是將數(shù)學(xué)作為人們之間交流的工具，關(guān)注日常生活中出現(xiàn)的數(shù)額學(xué)現(xiàn)象。本文將會(huì)對(duì)當(dāng)前數(shù)學(xué)生活化的價(jià)值取向發(fā)展存在的問(wèn)題做簡(jiǎn)要的概述，并提出針對(duì)性的防止異化的方案，期望能讓數(shù)學(xué)思想更好的融入到人們的生活中。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)生活化；價(jià)值取向；防治異化

人們?nèi)粘Ｉ钪械慕涣髋c生活經(jīng)驗(yàn)為數(shù)學(xué)思維的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的空間。數(shù)學(xué)新課程改革過(guò)程中曾有提到，數(shù)學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中空間形式與數(shù)量關(guān)系的表現(xiàn)。我們通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活可以檢驗(yàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容中的概念、性質(zhì)、定理等，將數(shù)學(xué)問(wèn)題逐漸融入到生活中，可以幫助我們更好的認(rèn)識(shí)與了解我們所生活的世界，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

一、數(shù)學(xué)生活化價(jià)值取向發(fā)展背景

目前我們所倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)生活化價(jià)值取向主要有兩方面的發(fā)展背景。首先，在上世紀(jì)80年代開(kāi)始，新的科學(xué)技術(shù)層出不窮，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供了動(dòng)力，也對(duì)社會(huì)中的勞動(dòng)者的要求更加嚴(yán)格。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)中就職的人員應(yīng)當(dāng)具備基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。對(duì)于這類標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于人們的數(shù)學(xué)教學(xué)不能只停留在應(yīng)試題目上，而是要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)生活化，幫助學(xué)生更好的運(yùn)用數(shù)學(xué)來(lái)觀察世界，進(jìn)而利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)改造世界。其次，從過(guò)去的人類社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，再到如今的信息社會(huì)，數(shù)學(xué)在我們的生活中以及其他學(xué)科的領(lǐng)域中都發(fā)揮著廣泛的作用，并且?guī)椭藗儗?duì)這個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)[1]。如今，經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，股票、保險(xiǎn)等各項(xiàng)信息都滲透到人們的生活中，并逐漸影響著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這些都是數(shù)學(xué)生活化下所帶來(lái)的價(jià)值觀的改變。

二、數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)要求

1、培養(yǎng)學(xué)生將數(shù)學(xué)作為交流工具的意識(shí)。數(shù)學(xué)滲透在人們的日常生活中的多個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生必須明白數(shù)學(xué)活動(dòng)在其生存世界中所發(fā)揮的作用，并深刻理解能夠影響生活且?guī)椭渌麑W(xué)科學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)技能，這樣才能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的功能，并為自己所用。在學(xué)生們?nèi)粘５慕涣髦校脭?shù)學(xué)知識(shí)可以幫助學(xué)生鞏固和發(fā)展自己的思路，進(jìn)而選擇最佳的思維模式來(lái)表達(dá)。從數(shù)量關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)等方面來(lái)看，數(shù)學(xué)是我們從生活中所提煉出的抽象模式，它具有間接性、形式化的特征，但也充分體現(xiàn)了人們對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)的態(tài)度。因此，從教育的層面來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生們充分了解數(shù)學(xué)并應(yīng)用數(shù)學(xué)，將其當(dāng)作與他人交流的工具，從生活中提煉數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而豐富生活，這也是數(shù)學(xué)生活化的重要體現(xiàn)。

2、貫徹以人為本的理念。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要場(chǎng)所，在教材的指導(dǎo)下擴(kuò)充學(xué)生們所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生們明白數(shù)學(xué)的概念，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用能力，不斷適應(yīng)社會(huì)的變化，是作為一名學(xué)生甚至是社會(huì)的公民所學(xué)要具備的智力水平。由于在學(xué)校的教學(xué)中，學(xué)生個(gè)體的差異導(dǎo)致知識(shí)的傳授上每個(gè)學(xué)生所表現(xiàn)的消化能力有較大的差異，因此在教學(xué)中需要以學(xué)生個(gè)體情況為主，進(jìn)行因材施教的教學(xué)，讓他們形成自己特有的知識(shí)體系，將精英教育與大眾教育兩種模式的教育觀柔和起來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)每個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)能力，讓他們利用生活實(shí)踐來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解，深入提高自身的實(shí)踐與創(chuàng)新能力。

3、數(shù)學(xué)生活化需關(guān)注生活化的數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)生活化過(guò)程中需要學(xué)生對(duì)自己的生活有所了解與感悟，而不是簡(jiǎn)單的將數(shù)學(xué)在生活中進(jìn)行應(yīng)用與回歸。它要求我們學(xué)生對(duì)生活做更深參差的整合，從本質(zhì)上來(lái)講這是一種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)新。生活中的數(shù)學(xué)主要是學(xué)生們將生活中經(jīng)歷的素材以及應(yīng)用情況作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的課題與動(dòng)力。這是因?yàn)樵谏钪?，?shù)學(xué)并不是以題目等形式化的狀態(tài)存在，而是更多的是從直覺(jué)方面來(lái)感受與頓悟。只有將生活中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)思維進(jìn)行創(chuàng)新，這不僅對(duì)于學(xué)生的思維能力有較高的要求，還需要學(xué)生具備對(duì)生活實(shí)踐中的探究能力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題是沒(méi)有現(xiàn)成的公式來(lái)計(jì)算的，而是需要學(xué)生通過(guò)自身所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行靈活應(yīng)用，進(jìn)而將其融入到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去[2]。

三、數(shù)學(xué)生活化在教學(xué)中要防止異化

1、缺乏數(shù)學(xué)味。生活中簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)活動(dòng)很容易讓其缺乏其本身的數(shù)學(xué)味。在國(guó)內(nèi)的應(yīng)試教育中，更多的是情調(diào)學(xué)生形成自身的知識(shí)體系，以此來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的應(yīng)用技巧。但是由于生活自身的局限性，學(xué)生很難在生活中找到數(shù)學(xué)知識(shí)中的邏輯點(diǎn)，導(dǎo)致數(shù)學(xué)生活化的實(shí)踐難度較高。這需要我們的學(xué)生不僅要了解知識(shí)發(fā)生的過(guò)程，還需要注重其產(chǎn)生的結(jié)果。因此在教學(xué)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)生活化既要與生活相近，但更要超越生活，形成具體-抽象-具體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，將數(shù)學(xué)知識(shí)落實(shí)到生活中又要從生活中提煉出來(lái)，加深對(duì)知識(shí)的理解程度。

2、生活數(shù)學(xué)化。生活數(shù)學(xué)化的方法能夠?qū)⑸钪械娜の缎泽w現(xiàn)出來(lái)，將理論與實(shí)踐相互結(jié)合，幫助人們更好的認(rèn)識(shí)并改造世界。但是如果這種方法知識(shí)機(jī)械單一的應(yīng)用，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)理性，容易導(dǎo)致思維的靈活性不足。因此必須將生活數(shù)學(xué)化與數(shù)學(xué)生活化加以區(qū)分，前者容易將學(xué)生陷入到邏輯的局限性中，而后者則可以幫助學(xué)生更好的適應(yīng)當(dāng)前不斷變化的社會(huì)。

3、人文關(guān)懷不足。數(shù)學(xué)既是一種理性的思維，也是一種文化的體現(xiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，有可能會(huì)被數(shù)學(xué)文化所影響，也有可能被其所制約。因此在進(jìn)行數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)中，既要考慮數(shù)學(xué)文化，還要關(guān)注社會(huì)文化所帶來(lái)的影響，因?yàn)榻逃淖罱K目的是讓個(gè)體能夠更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。我們需要在數(shù)學(xué)生活化教學(xué)中關(guān)注對(duì)學(xué)生的人文官宦。尊重每一位學(xué)生的意見(jiàn)，保留他們獨(dú)特的看法，讓教學(xué)能夠達(dá)到情感上的交流，使得每個(gè)教學(xué)者更好的了解學(xué)生，并積極的參與到社會(huì)生活中[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)生活化可以有效的加深學(xué)生們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，并提升他們自身的判斷能力與思維習(xí)慣，拓展他們的思維領(lǐng)域，讓他們對(duì)生活有更全面系統(tǒng)的了解，并將自己所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活中去，不斷的適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。教師作為教育者，也要引導(dǎo)學(xué)生們形成數(shù)學(xué)生活化的價(jià)值取向，探尋生活中的奧秘，形成獨(dú)有的生存能力與適應(yīng)能力，為其未來(lái)的生活做好充足的準(zhǔn)備，更好的參與到社會(huì)生活中，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 范葉飛，馬衛(wèi)平.我國(guó)學(xué)校體育課程的“鐘擺現(xiàn)象”管窺—基于學(xué)科向度與生活向度的二維視角[J].體育科學(xué)，2017（02）：3-15.endprint