摘要：為了在高考中作文取得好成績(jī)，語(yǔ)文教師和學(xué)生努力研究應(yīng)對(duì)高考作文的各種策略。盡管如此，作文現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，如：作文內(nèi)容空洞、作文形式有套路。甚至作文千篇一律，新八股文應(yīng)運(yùn)而生。要想改變這一現(xiàn)狀，作文必須求“真”。

關(guān)鍵詞：高考作文；現(xiàn)狀；真實(shí)；真情

作文可謂是高考語(yǔ)文的半壁江山，無(wú)論是語(yǔ)文教師還是考生，都特別重視。盡管多數(shù)考生最終還是獲得了自己所期待的考分，可令人遺憾的是，這些考場(chǎng)作文程式化，思維呆滯，思想僵硬，感情缺位，可又顯得是那么“老成”，沒(méi)有體現(xiàn)出考生應(yīng)有的那種靈動(dòng)與活力。

一、作文現(xiàn)狀，虛假空洞

高考改革，意在讓學(xué)生在高考中都能夠各展其才，盡管高考作文大多是“文體不限”，可實(shí)際上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“百花齊放”的境況，唯有議論文“一枝獨(dú)秀”。議論文幾乎成了新的“八股文”——有套路、有模式。在高考中，多數(shù)考生害怕“一著不慎”而導(dǎo)致“滿盤(pán)皆輸”的結(jié)果，繼而毅然選擇寫(xiě)議論文。

考生為了讓自己的文章能夠穩(wěn)中求“勝”，于是就大量地記“素材”、練“模式”、背“范文”，這就必然導(dǎo)致高考作文千人一面的結(jié)果。還記得2012年北京高考語(yǔ)文閱卷領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)漆永祥說(shuō)的話：“今年沒(méi)有出現(xiàn)滿分作文，在閱卷頭3天，我們就預(yù)感到了——千篇一律，大同小異，寫(xiě)得好的作文實(shí)在太少。”之所以出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)榭忌皇窃凇皩?xiě)”作文，而是在宿構(gòu)，在仿寫(xiě)，在套用。多數(shù)文章呈現(xiàn)模式化，缺乏真情實(shí)感，顯然不是“寫(xiě)”出來(lái)的文章，而是在“做”文章——只是將一些材料按照一定的套路拼接組合在一起，其內(nèi)容、形式必然千篇一律。例如，大多文章開(kāi)篇“氣勢(shì)”嚇人，結(jié)尾“光彩”照人，主體部分則堆砌似曾相識(shí)的各類材料，看似排山倒海，實(shí)則空無(wú)一物。很多考生喜歡用華麗整齊的排比句、故作高深的副標(biāo)題、飽含“哲理”的題記，還有莫名其妙的小標(biāo)題等，把文章裝飾得“與眾不同”，卻不曾想到文章詞句晦澀難懂、錯(cuò)別字滿天飛；議論則空洞無(wú)物，抒情則無(wú)病呻吟，描寫(xiě)則不著邊際等等。這樣的文章毫無(wú)趣味可言。

當(dāng)然，也不能由此而否認(rèn)高考沒(méi)有出現(xiàn)有個(gè)性、有才情、有深度的作文，只是高質(zhì)量的文章太少了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到高考改革的目標(biāo)。

二、登山臨海，情溢行文

自古以來(lái)，寫(xiě)文章都是表達(dá)的需要，作者為文時(shí)總有種不把自己的思想情感盡情傾吐而不快之感。正如劉勰所云“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，“情滿”而“意溢”，如何能不吐之而后快？雖說(shuō)高考作文未必是表達(dá)之需，但也是展示才情之時(shí)，理當(dāng)“情”“意”綿綿，寫(xiě)真“意”抒真“情”。無(wú)“情”無(wú)“意”，則必不能成文。

高考作文之所以虛、假、空，是因?yàn)榭忌鷽](méi)有把握“情”與“文”的關(guān)系，他們只是為文造情，或是為文造文，其結(jié)果必是造出矯揉造作、無(wú)病呻吟之文?！睹?shī)序》有言：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@就形象地告訴我們，“情動(dòng)于中”方可為文，是為情而造文，也就是為了抒發(fā)自己的真情實(shí)感才去寫(xiě)詩(shī)作文；反之，沒(méi)有感觸，沒(méi)有認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)文必定是無(wú)真“情”無(wú)真“意”之詩(shī)文，豈能動(dòng)人？清代袁枚《隨園詩(shī)話》中亦言：“文以情生，未有無(wú)情而有文者?！笨磥?lái)，古人都強(qiáng)調(diào)“因情造文”，而反對(duì)“為文造情”。“情滿”“意溢”，必當(dāng)行文，也必能成文。因?yàn)檎媲?，是文章的靈魂。文章如果沒(méi)有真感情的話，就好像人沒(méi)有靈魂一樣，乃是行尸走肉。

人們常說(shuō)歲月如歌，其實(shí)人生亦如歌，人生之“歌”理當(dāng)是感人的。不過(guò)，要想這“歌”能感動(dòng)他人，還得看你如何去“唱”。即使是同一首“歌”，閱歷不同的人，“唱”出來(lái)的味道定然不同。

不管是何時(shí)何地，只要是寫(xiě)文章，就應(yīng)該是因情為文——文章理當(dāng)是人的情感經(jīng)歷、生活的真實(shí)再現(xiàn)。

三、融“我”入文，情“真”意切

文章能否以情感人、以理服人，關(guān)鍵是看考生如何去處理這“文”與“情”、“文”與“理”之間的關(guān)系。為文造情，勢(shì)必導(dǎo)致情偽意空，得不償失；而為情造文，情動(dòng)于中，定必動(dòng)己感人，事半功倍。得失之間，在于“我”——有“我”得之，無(wú)“我”失之。

1. 融入生活，抒寫(xiě)性情。雖說(shuō)考生都是以學(xué)習(xí)為主，但“兩耳不聞窗外事”早已成為歷史了。在這網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，沉迷于網(wǎng)絡(luò)勢(shì)必導(dǎo)致靈魂空虛情感冷淡，作文也就無(wú)事可寫(xiě)、無(wú)“情”可抒，其結(jié)果不言自明。唯有走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注生活，關(guān)注人生，才能融入生活，真正感受到生活的意義，才能激發(fā)自身對(duì)生活的熱愛(ài)。

學(xué)生老是說(shuō)自己一直在校園里，沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么事。難道校園就沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么事嗎？即使校園風(fēng)平浪靜，可總還有人在活動(dòng)吧。有人就必有“事”，遺憾的是，學(xué)生總認(rèn)為這根本不叫“事”，也就從不關(guān)注這些。這部分考生不留意同學(xué)，不觀察老師，不留心身邊發(fā)生的事，當(dāng)然就沒(méi)有什么可寫(xiě)的，又如何寫(xiě)出真情實(shí)感？生活不只是用來(lái)“看”的，還必須有所思，做生活的有心人，才能感受到生活的真實(shí)，能悟出生活的真諦。

點(diǎn)燃激情，放飛心靈，全身心投入到現(xiàn)實(shí)生活中去，才能隨時(shí)可以抒寫(xiě)自己的真情實(shí)意。

2. 再現(xiàn)真實(shí)，展示真“我”。生活是真實(shí)可感的，作文也應(yīng)該是真實(shí)的，是作者情感與個(gè)性的真實(shí)再現(xiàn)。可是很多考生都不敢也不愿抒寫(xiě)真實(shí)的“我”，以為過(guò)“真”必假，太“實(shí)”必虛。其實(shí)不然，考生所以為的“真”與“實(shí)”已失去了文學(xué)的意義——無(wú)“我”之“真”，無(wú)“我”之“實(shí)”。

人，作為獨(dú)立存在于天地之間的情感個(gè)體，必然會(huì)有所思有所感，情滿于中則必當(dāng)“形于言”。故曰“我手寫(xiě)我心，我心吐我情”。無(wú)論是高考作文，還是日常寫(xiě)作，都應(yīng)該是“寫(xiě)我心”“吐我情”。否則，就失去了寫(xiě)作的必要與意義。為此，寫(xiě)作就應(yīng)該再現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)自己的真情實(shí)感，將生活中的所見(jiàn)所感、所思所悟真實(shí)具體地記錄下來(lái)。

要想使高考作文打動(dòng)閱卷者，務(wù)必去其“模式”，不宿構(gòu)、不仿寫(xiě)，應(yīng)依著自己的性情再現(xiàn)真實(shí)，刻畫(huà)“我”之真情真意，以“情”感人，以“真”動(dòng)人。

總之，高考作文也好，平時(shí)寫(xiě)作也罷，文章少不了一個(gè)“情”字，而情“真”為上。

作者簡(jiǎn)介：劉恒友（1968—），男，江西省贛州中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。endprint