陳誠

摘 要：文章首先分析了歷史教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，隨后文章提出了促進(jìn)高中歷史教學(xué)有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的具體措施，包括深入挖掘課堂資源、提高文化品位、加強(qiáng)人文體驗等方法，希望能給相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：高中歷史 人文素養(yǎng) 課堂資源

一、歷史教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)可以總結(jié)為將人作為核心的精神，將人作為主體對象，其中的主要內(nèi)容就是對人類價值以及生存意義的關(guān)懷，人文素養(yǎng)的本質(zhì)就是對于生命的尊重，對于自由平等的向往等，同時也是積極向上的世界觀和人生觀，人文素養(yǎng)重視追求社會和人生中的美好環(huán)境，尊重人們的多樣性發(fā)展。同時人文素養(yǎng)還推崇個性解放和思想自由，將人的尊嚴(yán)、思想和價值作為世界的標(biāo)尺，從而反抗各種凌駕于人的觀念和理論等。

二、高中歷史教學(xué)有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的具體措施

（一）深入挖掘課堂資源

在高中歷史課堂當(dāng)中，教師往往重視學(xué)生建立良好的知識體系，想要幫助學(xué)生形成一定的歷史框架，但是在歷史認(rèn)知方面，主要是通過一定的歷史思維來引帶領(lǐng)學(xué)生思考，著重于學(xué)生的統(tǒng)一思考[1]。這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生能夠熟練掌握各種知識，但是卻無法提會其中的深刻思想，感受其中人文氣息。因此在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)之下，應(yīng)該對歷史教材進(jìn)行深入挖掘，從而找出人文素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。

人文教育主要包括人類意識、文化和知識等三種內(nèi)容，而高中歷史教學(xué)也可以從這一方面入手科學(xué)梳理歸納知識點(diǎn)。比如在人類意識方面包括生態(tài)意識、法制意識、公民意識等內(nèi)容，因此可以從這一類型入手整理相關(guān)知識點(diǎn)。比如人文素養(yǎng)中的主要內(nèi)容就是人文意識，而每位公民也都應(yīng)該了解自己的社會責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)，但是由于歷史環(huán)境的變化，社會發(fā)展水平的差異，導(dǎo)致公民意識的發(fā)展也各有不同。封建社會中沒有公民意識，只有臣民。辛亥革命期間盡管民國建立，但是依然存留封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，中國也依然被各個帝國列強(qiáng)所統(tǒng)治，公民意識沒有發(fā)展完善。在新中國誕生后，國內(nèi)才逐漸建立起初步的公民意識。盡管高中歷史教材中沒有明確表達(dá)出公民意識，但是社會政治歷史教材當(dāng)中卻包含著從公民意識出現(xiàn)到完善的過程。因此歷史教師應(yīng)該充分融合歷史教材，對于現(xiàn)代公民意識進(jìn)行詳細(xì)地整理和深入地挖掘，從而形成一個公民意識的專題教育內(nèi)容。同時還可以將中國公民意識和西方公民意識相關(guān)知識進(jìn)行對比、分析，學(xué)生能夠?qū)H中公民意識的曲折發(fā)展有一個更加深刻的了解。

（二）提高文化品位

高中歷史課堂當(dāng)中的人文氛圍主要是從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目標(biāo)中來的。首先高中歷史將教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行人文調(diào)整，能夠讓單純的歷史知識教學(xué)升華為人文素養(yǎng)的層面[2]。盡管歷史教學(xué)大綱中提出要幫助學(xué)生樹立健全人格、形成良好的價值觀和人生觀，擁有良好的人文素養(yǎng)和公民意識。但是在教學(xué)考核方式的限制下，教師的教學(xué)方式往往都是局限在知識灌輸方面，希望能夠讓學(xué)生盡快掌握更多的歷史知識。這種教學(xué)目標(biāo)語也無法傳授歷史人文的內(nèi)容，為此需要合理調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，為人文教學(xué)氛圍打好基礎(chǔ)。

其次教師應(yīng)該學(xué)會從豐富的歷史知識當(dāng)中挖掘各種人文思想和人文內(nèi)容，通過適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生能夠感受到歷史知識當(dāng)中的人文精神。比如在孔子認(rèn)知教學(xué)當(dāng)中，孔子是我國歷史上著名的思想家，孔子自身也帶有深厚的人文氣息，教材當(dāng)中的儒家思想與百家爭鳴一課主要是介紹了儒家思想的主要特征和形成背景，但是對于孔子本人的介紹卻十分之少，而儒家創(chuàng)始者孔子，則是詳細(xì)介紹了孔子的思想文化與個人經(jīng)歷，此外關(guān)于孔子生活背景和當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況分別在其他的教材當(dāng)中進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。而教材當(dāng)中其實(shí)更是著重于介紹儒家思想的來源和孔子生平。但是對于孔子本人的人文思想?yún)s沒有進(jìn)行詳細(xì)描述，因此孔子在歷史教材當(dāng)中，更多是作為一個典型人文形象的存在，但是卻忽略了孔子身上的一個社會人特征?？鬃由钪兴?jīng)歷的人生困難，孔子學(xué)習(xí)的由來，學(xué)生為什么那么堅持禮樂文化等，只有對相關(guān)問題進(jìn)行深入分析，才能讓孔子形象更加立體，從而讓學(xué)生感受到其人文魅力，為此需要教師進(jìn)行科學(xué)點(diǎn)撥。

（三）加強(qiáng)人文體驗

人文教育就是對學(xué)生精神層面進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)和啟迪，學(xué)生能夠親身體驗人文精神能夠讓學(xué)生對于人文思想有一個更加深刻的了解，從而才能將其消化成自己精神世界中的內(nèi)容。高中歷史教師要想提高學(xué)生人文素養(yǎng)，就需要利用多種渠道增強(qiáng)學(xué)生人文體驗，堅持以人為本的課堂模式。

學(xué)生是課堂的主人，同時也是教育活動的根本目標(biāo)，教育語文的目的就是讓學(xué)生能夠全面發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師為主導(dǎo)會降低學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體性，和以人文本的人文思想相悖，從而無法有效達(dá)成提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)目標(biāo)。為此高中歷史教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，提高學(xué)生積極參與性。學(xué)生參與到教學(xué)情境當(dāng)中，能夠?qū)θ宋乃枷胗幸粋€更加深刻的感受，從而為歷史課堂上的人文教育打好基礎(chǔ)。比如在講授百家爭鳴這一課程時，大部分教師通常都是按照教材中的內(nèi)容簡單介紹其中的代表人物和主要的思想流派，并嚴(yán)格按照教學(xué)大綱讓學(xué)生數(shù)量掌握其中的重點(diǎn)知識，而這種固定性的灌輸歷史知識，無法讓學(xué)生深入了解這一社會背景中的歷史意義和思想意識，同時無法讓學(xué)生全面理解百家觀點(diǎn)。因此在教學(xué)過程中，教師可以在課堂中組織一場辯論活動，讓學(xué)生分成不同的小組，對當(dāng)時社會中的法家、墨家、道家等不同現(xiàn)象和觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，從而還原當(dāng)時的歷史情境，讓學(xué)生對各個思想學(xué)派中的局限性和進(jìn)步性有一個更加深刻的了解。同時教師也需要保證自身豐富的知識儲備，從而才能有效提高教學(xué)質(zhì)量。

結(jié) 語

綜上所述，通過高中歷史課堂，幫助學(xué)生培養(yǎng)起基本的人文素養(yǎng)對于學(xué)生的發(fā)展來說具有重要的作用，為此教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的過程中應(yīng)該將人文教育作為基本目標(biāo)，充分利用教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)方式，從而促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷提高，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高月新.高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐，2016，36（23）：55-57.

[2] 楊紅玉.新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育，2016，2（22）：232.