常建強(qiáng)

【摘 要】隨著新課程改革的深入開(kāi)展，我國(guó)農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)當(dāng)中存在的困難和問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)。其中最大的困難莫過(guò)于如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)”和“以學(xué)生為主體”的統(tǒng)一，怎樣將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，突出學(xué)生“學(xué)”的主體角色。要解決上述問(wèn)題，必須要改進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)狀。本文主要對(duì)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并就出現(xiàn)的現(xiàn)狀給出一些改進(jìn)的策略。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史；教學(xué)現(xiàn)狀；改革策略

一、農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)狀分析

自從實(shí)施新課改之后，中學(xué)歷史教學(xué)的主要任務(wù)就是讓學(xué)生掌握住最為基本的歷史知識(shí)，并且培養(yǎng)學(xué)生思考?xì)v史的能力，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、民族情感。然而由于受到各種因素的影響，目前農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)歷史課堂教學(xué)中仍然存在較多的問(wèn)題，結(jié)合自身的實(shí)踐，我認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)主要存在以下三方面的問(wèn)題。

1.未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

具體表現(xiàn)為學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，只是一味地抄錄筆記，未能及時(shí)地消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)于機(jī)械、被動(dòng)，不能創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。突出表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)當(dāng)中過(guò)分地依賴(lài)教師，只要遇到疑點(diǎn)、難點(diǎn)就等著教師來(lái)講解，而不是主動(dòng)地去探究和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣不夠濃厚

雖然新課程改革已經(jīng)推行了近十年的時(shí)間，但是部分歷史教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段仍然過(guò)于陳舊，不能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)興趣，這在一定程度上會(huì)影響對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

3.應(yīng)試教育的影響和束縛

現(xiàn)在，傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育仍然在歷史教學(xué)中占有一席之地，受其影響，歷史課堂教學(xué)的重點(diǎn)往往不是開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，學(xué)生在課堂教學(xué)當(dāng)中總是有手腳被他人束縛的感覺(jué)，總是有窒息之感。

二、改善農(nóng)村中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的策略

針對(duì)存在的問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行統(tǒng)籌安排，充分考慮農(nóng)村中學(xué)生的實(shí)際水平，找出學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，提出相應(yīng)的教學(xué)策略。筆者認(rèn)為，應(yīng)該解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣

農(nóng)村學(xué)生受其生活條件限制，能夠接觸到的書(shū)籍較少，在這種情況下，想要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不唯書(shū)、不唯師，關(guān)鍵就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)。我們可以采用“三段式教學(xué)法”：首先，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)自己在課堂學(xué)習(xí)中“要做的事”“要達(dá)到的目標(biāo)”心中有數(shù)；其次，要求學(xué)生細(xì)讀預(yù)習(xí)提綱，較快地掌握基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容；再次，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文。例如，在學(xué)習(xí)“科舉制度的創(chuàng)立”時(shí)，教師可以為學(xué)生呈現(xiàn)如下預(yù)習(xí)表格。學(xué)生在這樣的預(yù)習(xí)表格指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀課文和相關(guān)書(shū)籍，或者詢(xún)問(wèn)他人，會(huì)對(duì)新知識(shí)有較為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以在較為廣闊的學(xué)習(xí)空間當(dāng)中有效地提高自己的自學(xué)能力。

當(dāng)然，不是每節(jié)課的內(nèi)容都適合用表格的形式來(lái)呈現(xiàn)，教師應(yīng)根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉。一提到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不少教師往往只注重形式和手段，比如文字是否生動(dòng)形象、教學(xué)活動(dòng)是否豐富多彩、課型是否新穎活潑等。實(shí)際上人們想要對(duì)事物和活動(dòng)產(chǎn)生持久的興趣，除外在的、形式上的興奮與快樂(lè)之外，還要依賴(lài)于內(nèi)在的、對(duì)人們心靈深處的震撼。歷史教師應(yīng)該不斷豐富自己的歷史知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用更加靈活多樣的教學(xué)方式，努力營(yíng)造開(kāi)放、和諧、寬松、民主的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)積極性。在此過(guò)程中，教師與學(xué)生的地位應(yīng)該是平等的，教師在尊重學(xué)生、理解學(xué)生的前提下激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)課堂中所提出的問(wèn)題進(jìn)行思考和創(chuàng)新解答，真正成為學(xué)習(xí)的主人。獨(dú)立思考問(wèn)題的主體是學(xué)生而不是教師，教師無(wú)論如何也不能代替學(xué)生思考。在課堂上，教師應(yīng)給學(xué)生留下充足的思考空間。例如，在教學(xué)“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)容時(shí)，可以引用“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”的典故，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一典故進(jìn)行思考：公民可以拒絕國(guó)王進(jìn)入自己的住宅，能拒絕貧困嗎？學(xué)生在對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行初步的思考之后，得出這樣一個(gè)結(jié)論：資產(chǎn)階級(jí)民主是存在缺陷的，仍然不能給予公民應(yīng)有的基本權(quán)利和人格尊嚴(yán)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將資本主義社會(huì)與封建社會(huì)加以對(duì)比。在封建社會(huì)，人們不僅不能拒絕貧困，國(guó)王和軍隊(duì)隨時(shí)都能闖入其住宅。這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠理解相對(duì)于封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，資本主義社會(huì)還是較為進(jìn)步的。那么，如何才能使人們既能夠擁有人格尊嚴(yán)，又能拒絕貧困呢？這樣一來(lái)，就給學(xué)生留下了充足的思考空間，為以后的教學(xué)埋下了伏筆。

3.重視不同單元、不同章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系

在教學(xué)中，歷史教師應(yīng)該特別重視不同章節(jié)、不同單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)使學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)對(duì)世界和社會(huì)有較為完整的認(rèn)識(shí)和理解。如世界近代史可以簡(jiǎn)單地概括為3個(gè)數(shù)字：“1”“2”“3”?！?”是指一個(gè)形態(tài)，即資本主義；“2”是指兩大時(shí)期，即自由資本主義時(shí)期和壟斷資本主義時(shí)期；“3”是指三大線(xiàn)索，即資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展是歷史的必然，殖民擴(kuò)張引起亞非拉人民的反抗，資本主義社會(huì)矛盾的激化引發(fā)工人運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，這種概括教師不能簡(jiǎn)單地告知學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生自己去體會(huì)和感悟。為此，教師在講完一節(jié)課的內(nèi)容后，應(yīng)該注意將其與前面所學(xué)過(guò)的內(nèi)容相聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容的同時(shí)，深化對(duì)以前學(xué)過(guò)的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)，還要為將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做好鋪墊，使學(xué)生能夠?qū)⑿碌膶W(xué)習(xí)內(nèi)容與已有知識(shí)自然地聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)整體。只有將不同章節(jié)、不同單元的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，才能使學(xué)生對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程形成整體的認(rèn)識(shí)。

4.高度重視非智力因素的培養(yǎng)

對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)一直是歷史教育的重要目標(biāo)，在此，筆者僅就歷史教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)途徑加以探討。如何才能科學(xué)合理地培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該遵循以下三個(gè)基本原則：一是堅(jiān)持用真實(shí)的歷史來(lái)教育學(xué)生。歷史的價(jià)值源于真實(shí)，容不得半點(diǎn)虛假。如果教師用來(lái)教學(xué)的歷史素材是虛假的，它們不管多么美好、多么感人，最終都會(huì)因?yàn)槠涮摷俣ソ逃Ч６亲裱瓭撘颇慕逃瓌t。對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)和心靈引導(dǎo)絕不能搞“假、大、空、玄”和牽強(qiáng)附會(huì)，更不能將其視為知識(shí)的記憶和語(yǔ)言的表達(dá)過(guò)程。為此，教師應(yīng)該深入挖掘歷史事實(shí)本身的真、善、美內(nèi)涵，使學(xué)生在潛移默化中體會(huì)歷史的深意，讓學(xué)生在與歷史對(duì)話(huà)的過(guò)程中產(chǎn)生情感的激蕩和人生態(tài)度的變化。三是教師本身應(yīng)該是情感體驗(yàn)、態(tài)度轉(zhuǎn)變和價(jià)值觀提升的引路人和先行者。也就是說(shuō)，歷史教師應(yīng)該對(duì)歷史事件有自己的見(jiàn)解，有感觸，有激情，對(duì)祖國(guó)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，懂得和挖掘歷史精華，能引導(dǎo)學(xué)生在感悟歷史的過(guò)程中受到心靈的蕩滌。

總之，歷史教師要在了解農(nóng)村學(xué)生歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，積極探索，善于總結(jié)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，不斷提高歷史課堂教學(xué)的效率。endprint