摘要：本文通過分析科爾沁蒙古族四胡作品中的旋律的來源、多種特色鮮明的樂曲演奏技巧運用，重奏作品的風格表現(xiàn)及自覺文化對四胡音樂風格的促進等方面進一步分析四胡音樂作品的演奏風格。

關(guān)鍵詞：科爾沁蒙古族；四胡；演奏風格

四胡名稱來自于它的形制，因張弦四根，故被稱為四胡。蒙古語稱它“呼日”、“胡爾"…它是蒙古族古老而又獨具特色的民間傳統(tǒng)樂器之一。隨著申遺的成功及近些年國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視與保護，越來越多的人開始關(guān)注蒙古族音樂文化，目前在我國有大大小小的演出團體演奏蒙古族樂器，使蒙古族音樂迎來了再一次的春天。蒙古族音樂文化特色突出，器樂演奏具有獨特的演奏技巧，音色嘹亮有穿透力，并有超高的演奏技巧，生活在蒙古族地區(qū)的人們都知道，在蒙古族樂器中四胡是最為常見的演奏樂器之一，它扎根于蒙古族人民的生活中，為胡仁烏力格爾、胡仁好來寶伴奏，在民歌和說唱藝術(shù)中顯示了四胡的重要性。

一、 科爾沁蒙古族四胡作品的音樂風格溯源

在科爾沁蒙古族地區(qū)，四胡是最常見的樂器，蒙古族的說唱藝術(shù)“胡仁烏力格爾”在蒙古語中是由“胡兀日（胡琴）”和“烏力格爾（故事）”兩個詞構(gòu)成。幾乎每個牧民的家中都有一把四胡，四胡演奏十分普遍，演奏內(nèi)容與當?shù)氐娜魏纹渌囆g(shù)形式都有關(guān)聯(lián)。游牧生活給演奏四胡的藝人帶來靈感，他們聽見烏力格爾就為其伴奏，他們聽見好來寶也能應(yīng)聲演奏，在民間藝術(shù)中樂曲通常都是口傳心授的。進而形成了自己獨特的藝術(shù)風格，并深深地植根于人民群眾之中，因此四胡作品的風格取決于民歌與說唱的藝術(shù)風格。

通過搜集整理四胡的作品譜例發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的四胡作品中，體裁有來自于蒙古族民歌的樂曲數(shù)量最多，最豐富；有部分樂曲是相傳的民間樂曲；有出自于說唱烏力格爾的音樂；有數(shù)量最少的宮廷樂曲及漢族曲牌改編樂曲。這些作品構(gòu)成了四胡作品的主體。同時，不同形制的四胡演奏風格也有所區(qū)別。四胡的形制通常分為高、中、低音四胡。除了形制的改變給四胡帶來音樂風格的變化外，表演藝術(shù)家吳云龍老師等在演奏技術(shù)上，也做出了多種嘗試，改編了大量的說書調(diào)、廟會音樂和器樂曲，形成新的四胡曲。使如今的四胡曲種類不斷豐富，尤其是近年隨著時代的進步，文化的多元化，越來越多的年輕人也使用四胡演奏流行音樂、世界名曲等。四胡音樂風格記錄了各個時代的特征。

二、 四胡演奏技巧風格特征

在四胡演奏技巧的發(fā)展過程中，民間藝人功不可沒，最早活躍在民間的是蒼涼粗獷的低音四胡，早期為烏力格爾的伴奏，后來經(jīng)過實踐摸索并結(jié)合其他弦樂演奏原理，出現(xiàn)了高音四胡。由于高音四胡音質(zhì)明亮，演奏發(fā)音靈巧，可以表現(xiàn)除了憂郁之外的更加跳躍的曲風，大大增加了四胡的表現(xiàn)力，慢慢從伴奏逐步走向獨立演奏的舞臺，隨著技巧難度的增加，地域特色的突顯，四胡的樂曲也有了一定的數(shù)量。

（一）裝飾音演奏的風格表現(xiàn)

首先，最常用是回音演奏，在樂譜中通常標記為 ，一二指先后按弦，再加入四指，反復(fù)進行，這種裝飾音與旋律連接十分緊密。常常出現(xiàn)在高音四胡的演奏旋律中，這種演奏方法是模仿民歌演唱方法得來的，使用裝飾打音有兩個優(yōu)點，一是在較慢的旋律中，弓法必須保持連續(xù)性，由于四胡琴弓夾在四根弦中間，當音樂線條過長時，不使用裝飾音加以強調(diào)，四胡的聲音會逐漸減弱，甚至琴弓停止，音響就隨即停止了。為歌曲、說唱伴奏時，便于拖住聲腔，適當加入節(jié)奏方整的裝飾音既能使說唱的旋律更加連貫，又不破壞演唱的旋律線條。二是使用在快速旋律中，加入快速的裝飾音更能烘托樂曲的熱情洋溢。民間藝人演奏裝飾打音時比較即興，并不要求打音的時機，或與主音出現(xiàn)同時打音或主音出現(xiàn)平穩(wěn)后再使用打音。如下譜例1中出現(xiàn)的打音就是在同音演奏時間較長的情況下用于持續(xù)旋律的裝飾性手法；譜例2中表現(xiàn)的就是樂曲快速旋律中情緒的烘托。

譜例1 譜例2

其次是顫音的演奏，顫音技巧也是四胡演奏中較為常見的裝飾性演奏技法，在樂譜中通常標記為 ，它與打音的區(qū)別在于打音通常只演奏一次裝飾音，而顫音是指持續(xù)均勻的連續(xù)演奏裝飾音，蒙古族民歌節(jié)奏自由，裝飾音多而細膩，唱腔中旋律跨度大，襯音多采用三度或三度以上音程，四胡的顫音就通常采用三度音程。如譜例3中第一小節(jié)的顫音應(yīng)演奏為

譜例3

（二）滑音演奏的風格表現(xiàn)

在四胡演奏中，滑音是最常用到的風格表現(xiàn)技巧，和所有胡琴類民間樂器一樣，滑音最初是用來模仿民歌中的甩腔，我國民族樂器中墜胡的滑音是比較有特色的，主要風格表現(xiàn)為河南梆子的幫腔。蒙古族四胡的滑音演奏功能與其類似，沒有墜胡滑音的音程距離遠，通常表現(xiàn)為上下三度音程，譜例中常使用 符號分別表示上滑音與下滑音。箭頭向上就是由下方三度向上滑到主音，箭頭向下，就是從上方三度向下滑到主音，見譜例4。為使旋律保持特有的民間風格四胡的滑音還增加了回滑音，譜例中常使用 符號表示下回滑音與上回滑音，下回滑音就是從主音滑到較低的音立即回到主音，上回滑音就是從主音滑到較高的音立即回到主音，因為四胡演奏樂曲多為五聲調(diào)式，因此，回滑音通常使用上方或下方二度、三度的音程，以譜例5中的回滑音為例。

譜例4

譜例5

當然除了裝飾音與滑音之外，四胡左右技巧還有揉弦（壓揉、滾揉）、撥弦、彈奏等，配合弓法綜合表現(xiàn)了蒙古族音樂的具體特征。

三、 自覺文化對四胡音樂風格的促進

民族音樂作為一個民族音樂文化的“思想器官”，指導(dǎo)一個民族音樂的方向與智慧，在文化全球化進程中，充分認識自己的音樂文化，把握自己音樂文化的特色與發(fā)展的趨向，由學術(shù)反思走向“文化自覺”，這樣，中國民族音樂才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來等張力中實現(xiàn)動態(tài)的平衡與發(fā)展。蒙古族傳統(tǒng)音樂傳承應(yīng)作為地域文化教育與文化發(fā)展的核心內(nèi)容得以重視與加強。蒙古族四胡的樂曲無論從來源、風格蒙古族文化中特有游牧文化的穩(wěn)定形態(tài)。

蒙古族的民間音樂文化與我國各民族音樂文化一樣，具有著記錄歷史、記錄生活、記錄思想感情的功能。受到越來越多喜愛蒙古族文化的人們的重視，未來多元化的音樂風格中，民族音樂也一定是那最牽動人心的一叢。

參考文獻：

[1]烏蘭杰.蒙古族音樂史[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998.

[2]楊玉成.胡爾奇：科爾沁地方傳統(tǒng)中的說唱藝人及其音樂[M].上海：上海音樂學院出版社，2005.

作者簡介：郝娃女漢族 1981.3—白城師范學院音樂學院講師endprint