俞冬梅

摘 要：兒童文學(xué)的隱性價(jià)值是引導(dǎo)學(xué)生健康成長，樹立積極向上的價(jià)值觀念，明確道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)文學(xué)審美的重要隱性價(jià)值。但我國兒童文學(xué)作品其隱性價(jià)值缺失的情況較為普遍，在很大程度上限制了兒童文學(xué)的文化價(jià)值發(fā)揮。為此，本文基于隱性課程的視角，分析了兒童文學(xué)價(jià)值消失的客觀因素，并提出相應(yīng)的重構(gòu)策略，旨在恢復(fù)消失的兒童文學(xué)隱性價(jià)值。

關(guān)鍵詞：隱性課程；兒童文學(xué)；構(gòu)建策略

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-29-0-01

一、兒童文學(xué)的隱性價(jià)值

兒童文學(xué)是一種特定的文化產(chǎn)物，對兒童具備深遠(yuǎn)的文化和審美影響。主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：首先，兒童文學(xué)是學(xué)生在童年時(shí)期的文化審美。兒童文學(xué)針對的讀者在文化汲取中能夠利用的有效途徑并不多，兒童文學(xué)作品是其產(chǎn)生文化審美標(biāo)準(zhǔn)的重要渠道。其次，兒童文學(xué)是童年奠定道德觀念的人性基礎(chǔ)。當(dāng)代作家曹文軒提到過：“文學(xué)使命是為人類提供優(yōu)質(zhì)的人性基礎(chǔ)。”兒童在最早的成長經(jīng)歷中，對世界的認(rèn)識極為模糊，兒童文學(xué)作品中所闡述的人文關(guān)懷與道德標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)生認(rèn)知世界的必要途徑。最后，兒童文學(xué)是學(xué)生一生的精神懷念。多數(shù)兒童文學(xué)作品是學(xué)生在成長經(jīng)歷中始終無法逝去的童年記憶。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品會(huì)給人留下深刻印象，而這種印象是成長與進(jìn)步的情感動(dòng)力。從文學(xué)作品中汲取的文學(xué)素養(yǎng)、道德觀念，以及對客觀事物的理解，兒童文學(xué)作品的思想文化隱性價(jià)值。

二、兒童文學(xué)隱性價(jià)值的消失因素

兒童文學(xué)是文化審美的表達(dá)形式，其教育功能需要通過主題、題材、詞匯、形象為依托，傳遞出兒童文學(xué)的隱性價(jià)值。進(jìn)而對少年兒童的想象力與情感進(jìn)行引導(dǎo)。然而當(dāng)前的兒童文學(xué)作品的功利化傾向較為嚴(yán)重，作者在構(gòu)思兒童文學(xué)作品時(shí)過多考慮圖書銷量的問題，而忽視了兒童文學(xué)作品對少年兒童的隱性文化功能。在幾部比較流行的兒童文學(xué)作品中能夠發(fā)現(xiàn)其功利化的價(jià)值導(dǎo)向。但是一些隱性文化價(jià)值突出的兒童文學(xué)作品其熱銷度較低，也成為兒童文學(xué)作品無法快速發(fā)展的重要因素。在少數(shù)兒童文學(xué)作品中“禮儀意義降低”、“羞恥概念被淡化”等文化內(nèi)涵趨于模糊。如果任其發(fā)展，最終的結(jié)果將應(yīng)驗(yàn)大衛(wèi)·帕金翰教授提到的“童年之死”的文學(xué)現(xiàn)象。

三、重構(gòu)兒童文學(xué)隱性價(jià)值的實(shí)施策略

（一）恢復(fù)兒童文學(xué)作品的兒童本位

現(xiàn)代兒童文學(xué)作品在進(jìn)行人物設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)亦兒童視角思考文學(xué)構(gòu)思，其主旨在于真正立足于兒童本位，以兒童的價(jià)值觀念與視野去看待健全童年文化意義。此前，張?zhí)煲碓趦和膶W(xué)作品構(gòu)思的問題上進(jìn)行思考，提出兒童文學(xué)作品的核心是如何給予兒童更多的文化引導(dǎo)。在文學(xué)兒童文學(xué)編輯時(shí)其標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)方面。其一，兒童在閱讀兒童文學(xué)作品時(shí)能夠得到一些益處，對兒童的思想情操具備引導(dǎo)價(jià)值，從而以文學(xué)視角促進(jìn)其性格品質(zhì)的體驗(yàn)。那么兒童文學(xué)的選材上，應(yīng)當(dāng)注重兒童能夠接受的文化信息，進(jìn)而深入兒童的思想層面，樹立兒童文學(xué)的隱性價(jià)值。其二，就是要讓兒童能夠看懂，在兒童文學(xué)中涉獵之乎者也的文字元素雖然升華了文學(xué)底蘊(yùn)，但是兒童并無法從中理解文字與文章的內(nèi)在含義，那么這樣的兒童文學(xué)也就無法從隱性價(jià)值上引導(dǎo)兒童的關(guān)注。從兒童文學(xué)的隱性價(jià)值審視，構(gòu)思文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)恢復(fù)兒童本位，將讀者定位在兒童的童年視野，才能深度挖掘兒童文學(xué)的隱性價(jià)值。

（二）建造兒童文學(xué)作品的兒童世界

我國文化傳統(tǒng)在兒童文學(xué)的影響較大，其中明顯表現(xiàn)為實(shí)用性與理性。但是兒童的理性思維尚未形成，從心理學(xué)角度分析，兒童在閱讀兒童文學(xué)作品時(shí)僅能夠從感性角度作出文化評價(jià)。那么兒童文學(xué)作品能夠返璞歸真，重塑文學(xué)作品中的“兒童世界”，才能還以兒童純真美好的理想境界。郭沫若曾經(jīng)在《兒童文學(xué)之管見》中提出，兒童文學(xué)對人性的熏陶是建設(shè)兒童文學(xué)的迫切性。在兒童文學(xué)的本體描述上要辨析兒童視角。而在文學(xué)創(chuàng)作中以“銀光幻境”般的寫作手法可能為兒童描述了一個(gè)虛幻的世界，但這也是激發(fā)兒童想象力的設(shè)計(jì)理念?？梢哉f兒童文學(xué)絕不是淺薄通俗的文字，而是在通俗易懂的文字中描繪出澄明清凈的世界，這個(gè)童話世界就是兒童文學(xué)隱性價(jià)值的內(nèi)在表現(xiàn)。泰戈?duì)栐凇秼雰旱氖澜纭分斜磉_(dá)過兒童世界的文字描繪，以“圣潔”與“光華”為核心記錄過這樣一段文字：“此世界中有種不可思議的光，窈窕輕淡的夢影；一切自然現(xiàn)象于此都成為有生命、有人格的個(gè)性；不能以‘理智的律令相繩，而其中自具有赤條條的真理如像才生下地來的嬰兒一樣。所以兒童文學(xué)的世界總帶些神秘的色彩。”由此引申兒童世界并非虛幻一個(gè)讓兒童陷入其中的文學(xué)幻想，而是賦予文學(xué)作品兒童能夠接受的美好形象，進(jìn)而發(fā)揮出兒童文學(xué)的隱性價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣燕. 論隱性語文課程對兒童文學(xué)課程的作用[J]. 文學(xué)教育（中），2012，（11）：109-110.

[2]王曉陽. 論學(xué)前教育專業(yè)兒童文學(xué)課程的融合式教學(xué)改革[J]. 重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，29（02）：114-117.