梁波

摘 要：現(xiàn)如今，時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了人們的文化發(fā)展。對(duì)于“人才”的定義，我們似乎有了新要求，不再是只要求具有高學(xué)歷，還要求具備高品質(zhì)。優(yōu)秀的德行會(huì)使人生成為加法，德行欠佳會(huì)使人生成為減法。小學(xué)生的人生剛剛起步，讓他們今后能夠成長(zhǎng)為21世紀(jì)的優(yōu)秀青年也是我們的愿望。教育中有句行話：“先成人，再成才?！弊寣W(xué)生從小就接受優(yōu)秀品德教育的熏陶，能為學(xué)生將來(lái)的良好品行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；立德樹(shù)人；作文；閱讀；詩(shī)詞

在現(xiàn)今教育中，教育工作者普遍將“育人”放于教學(xué)的主體地位。學(xué)識(shí)與品德兼?zhèn)?，能夠讓學(xué)生的人生更加燦爛輝煌。莎士比亞說(shuō)：“道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。”在還沒(méi)有先進(jìn)科技的年代，古人也將“修身”作為自己的情懷：諸葛亮的“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、孟子的“君子之守，修其身而天下平”、劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”等等，無(wú)不都是對(duì)“立德”的體現(xiàn)。中華上下五千年來(lái)，“立德”這種崇高的精神一直被世人所敬仰和推崇，在復(fù)雜的當(dāng)今時(shí)代，良好的德行、高尚的情操更顯得尤為珍貴。語(yǔ)文是一門(mén)具有實(shí)踐性、和生活密切貼合的學(xué)問(wèn)。不斷更新的語(yǔ)文版本教材也越來(lái)越注意在課文中滲透德行教育。因此，身為一名語(yǔ)文教師，倘若在教學(xué)中過(guò)于注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授而忽視了德育，往往會(huì)錯(cuò)過(guò)塑造健全人格的最佳時(shí)期。因此，我們必須將語(yǔ)文教學(xué)和立德樹(shù)人高度結(jié)合，挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，為學(xué)生樹(shù)立“德才兼?zhèn)洹钡恼_發(fā)展方向。從作文教學(xué)、閱讀教學(xué)和詩(shī)詞教學(xué)三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)討論。

一、于作文教學(xué)中立德樹(shù)人

作文的內(nèi)容反映了學(xué)生的思想，這也是現(xiàn)今作文中為什么要求學(xué)生立意積極。學(xué)生的作文內(nèi)容是消極的，這種消極情緒會(huì)感染他人，讓內(nèi)心充滿(mǎn)陰霾。學(xué)生的作文內(nèi)容是積極的，那么學(xué)生的人生態(tài)度也是積極向上的。作文是探索心靈的鑰匙，教師通過(guò)學(xué)生的作文，就可以對(duì)學(xué)生的態(tài)度略知一二。學(xué)生在作文中稍微有些立意消極，我們教師就應(yīng)該對(duì)這名學(xué)生格外注意，了解學(xué)生的生活狀況，幫助學(xué)生驅(qū)逐內(nèi)心的烏云。記得曾經(jīng)在報(bào)紙上看過(guò)一則新聞，新聞的大概內(nèi)容是：一名小學(xué)生在作文考試中只得到了二十分。然而，從這篇作文中我可以體會(huì)到學(xué)生的快樂(lè)，整篇作文字?jǐn)?shù)也夠，但是卻只得了二十分，到底是為什么呢？原來(lái)，學(xué)生的寫(xiě)作題目是“記一次快樂(lè)的經(jīng)歷”，文中的內(nèi)容是“我”和同學(xué)捉了很多蜻蜓，其中有一只還被不小心弄斷了翅膀。教師給低分的理由是：學(xué)生沒(méi)有愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。可見(jiàn)，很多看似不起眼的、再平常不過(guò)的事情，學(xué)生似乎意識(shí)不到，但是我們站在成年人的立場(chǎng)上能夠明確發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，對(duì)學(xué)生及時(shí)給予指導(dǎo)、點(diǎn)醒學(xué)生是我們的當(dāng)務(wù)之急。即使作文語(yǔ)句優(yōu)美，但是存在一些錯(cuò)誤思想，這樣的作文也是不夠積極的。曾經(jīng)，有些學(xué)生在作文中透露希望自己將來(lái)能掙很多很多錢(qián)，這樣就能住上大房子，不用像現(xiàn)在這般生活拮據(jù)；有的學(xué)生在作文中寫(xiě)道：“我愿意成為一名清潔工……”朗讀作文時(shí)，話還沒(méi)說(shuō)完學(xué)生就哈哈大笑。明明是一篇很優(yōu)秀的作文，但是他卻感覺(jué)同學(xué)們的笑聲那么令人傷心，因此在朗讀時(shí)也沒(méi)有了底氣。因此，教師必須重視在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，從作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生更正思想，立德樹(shù)人。

教師可在作文批閱時(shí)指引學(xué)生。作文批閱是作文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。有些教師在進(jìn)行作文批閱時(shí)經(jīng)?？吹貌粔蜃屑?xì)，為了提高批閱速度盡快完成工作，只看個(gè)開(kāi)頭和結(jié)尾，其他的地方匆匆略過(guò)，這樣的批閱方式會(huì)忽略掉很多細(xì)節(jié)。因此，我認(rèn)為，教師必須將作文批閱作為作文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，尤其要對(duì)學(xué)生作文當(dāng)中的錯(cuò)誤思想進(jìn)行糾正。猶記一名學(xué)生曾在作文中對(duì)乞丐的行為方式表示不同情，他認(rèn)為“靠博得他人同情而騙得金錢(qián)，遠(yuǎn)沒(méi)自己通過(guò)辛勤勞動(dòng)得來(lái)的踏實(shí)”，甚至還表現(xiàn)了對(duì)乞丐的鄙夷。我將作文中類(lèi)似于這樣的句子畫(huà)出，并附上評(píng)語(yǔ)：每個(gè)人選擇怎樣的職業(yè)都自有他的理由。我們不要吝嗇自己的愛(ài)心，要以平等的眼光看世界，世界會(huì)美麗很多。教師要善于從作文中捕捉學(xué)生的情緒，用溫暖的文字引導(dǎo)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展方向。

二、于閱讀教學(xué)中立德樹(shù)人

閱讀是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展方向的航標(biāo)。雨果曾說(shuō)：“書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！惫湃艘苍f(shuō)：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！币虼私處熞龑?dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)。書(shū)中的優(yōu)秀思想可謂是精神食糧，學(xué)生在閱讀的同時(shí)，還能被作者的思想感情所感染。閱讀可以先從課文閱讀抓起。《用心靈去傾聽(tīng)》表現(xiàn)了人與人之間的相互關(guān)懷；《詹天佑》表達(dá)了一種愛(ài)國(guó)情懷；《別餓壞了那匹馬》表達(dá)了身邊人的溫暖和善良……教材中的很多課文都是對(duì)真、善、美的凝練，教師恰當(dāng)運(yùn)用，可達(dá)到立德樹(shù)人的效果。在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》的時(shí)候，我就通過(guò)課件向?qū)W生展示了李大釗先生的人物描述，并播放了一段關(guān)于李大釗先生的視頻。學(xué)生通過(guò)課文當(dāng)中的字，加上教學(xué)課件，也體會(huì)到了李大釗臨危不懼、將生死置之度外、革命利益高于一切的高尚情操。當(dāng)然，從課文中我們還可以看出李大釗對(duì)孩子的疼愛(ài)。隨后，我讓學(xué)生就此展開(kāi)討論，學(xué)生都紛紛暢談和父親相處的細(xì)節(jié)以及感人的事情，有的學(xué)生說(shuō)至動(dòng)情處眼睛里還閃著淚光。通過(guò)這篇課文，學(xué)生也更懂得了父愛(ài)的深沉、內(nèi)斂。另外，我還讓學(xué)生做課外閱讀。平時(shí)，我自己也會(huì)閱讀一些適合少年讀的書(shū)籍，并推薦給學(xué)生。學(xué)生在閱讀過(guò)后，我還會(huì)讓學(xué)生寫(xiě)觀后感。學(xué)生在閱讀中被書(shū)中的人物所感染，因此寫(xiě)起來(lái)也是酣暢淋漓，十分順手。這樣，學(xué)生就能將書(shū)籍中的優(yōu)秀品德通過(guò)自己的筆尖表現(xiàn)出來(lái)，與書(shū)籍中的靈魂交融。另外，我還在班內(nèi)要求學(xué)生堅(jiān)持每周寫(xiě)讀書(shū)筆記，增大學(xué)生閱讀量；不定期舉辦“讀書(shū)日”，讓學(xué)生互相交換書(shū)籍，以豐富自己的思想內(nèi)涵。

三、于詩(shī)詞教學(xué)中立德樹(shù)人

詩(shī)是一種具有代表性的載體，古人和近現(xiàn)代詩(shī)人都將自己的情懷寄托于詩(shī)的字里行間，通過(guò)讀詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)有趣的靈魂。小學(xué)六年級(jí)以學(xué)習(xí)古詩(shī)和簡(jiǎn)單的詞為主，在詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生的審美不僅可以得到鍛煉，文學(xué)修養(yǎng)也會(huì)得到提升，更重要的是，詩(shī)中的高尚情操會(huì)使學(xué)生的內(nèi)心得到洗滌。中華文化博大精深，不少優(yōu)秀的詩(shī)詞文化都蘊(yùn)含著豐富的感情內(nèi)容。例如，《芙蓉樓送辛漸》這篇古詩(shī)中的千古名句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，學(xué)生在被要求背下這首古詩(shī)的同時(shí)，還應(yīng)該了解這兩句詩(shī)的感情。本詩(shī)淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。這種品格也是現(xiàn)今社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。教師在教學(xué)時(shí)不妨將此作為側(cè)重點(diǎn)，讓學(xué)生分享自己還了解哪些詩(shī)人有類(lèi)似的詩(shī)句，并展開(kāi)交流討論。這樣，學(xué)生就能在教學(xué)中拓寬眼界，也體會(huì)詩(shī)中的優(yōu)美意境和思想價(jià)值，使自己的情操得到冶煉，也使教師達(dá)到了教學(xué)與德育齊頭并進(jìn)、兩不耽誤的目的。

總之，教師應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)和德育兩手抓，避免重視教學(xué)而丟了德育。只有將語(yǔ)文教育和立德樹(shù)人相結(jié)合才能賦予語(yǔ)文生命力，幫助學(xué)生塑造正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)開(kāi)出燦爛的品德之花。

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