段國艷

摘要：學(xué)校以一直以來都是以德智體美勞為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生理和心理的教育。但是，教導(dǎo)思想跟不上社會(huì)時(shí)代需要的教育內(nèi)容。面對(duì)學(xué)校的德育教育，大部分學(xué)生都有種懶散、挑剔的反叛心理存在。針對(duì)這個(gè)情況。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育思想的滲透非常的有必要。

關(guān)鍵詞：高中歷史；德育滲透；方法

我們知道，教學(xué)的過程不僅僅是對(duì)理論知識(shí)的傳授，更為重要的還有德育、理念的傳承，這些都需要在具體的教學(xué)過程中予以滲透，并通過多種多樣的形式體現(xiàn)出來，這是需要我們積極思考的問題。而在進(jìn)行德育培養(yǎng)方面，主要的就包括了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，即在教學(xué)的過程中能夠體現(xiàn)出人文關(guān)懷。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和德育教育意義重大，對(duì)此筆者進(jìn)行了相關(guān)的分析和探討，其中主要的針對(duì)教學(xué)中德育滲透的問題展開分析和論述。

一、言傳身教，在潛默移化中影響學(xué)生

教師是教學(xué)的重要主體之一，在對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學(xué)的過程中滲透德育教育，那么首先的一點(diǎn)就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時(shí)也需要以正確的價(jià)值觀和人生影響學(xué)生。例如，一個(gè)老師在教學(xué)過程中兢兢業(yè)業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、對(duì)學(xué)生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來鼓舞學(xué)生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環(huán)。這樣一來，也是給學(xué)生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實(shí)際的教學(xué)過程中體現(xiàn)德育精神，還需要?dú)v史教師自身的理論修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這些需要以具體的文化知識(shí)為導(dǎo)向，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來。對(duì)于德育的教學(xué)來說，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對(duì)于教師來說，在進(jìn)行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時(shí)候。所以，作為教師一定要牢牢樹立正確價(jià)值取向，從自己日常的教學(xué)過程中進(jìn)行教育，并且通過自己的實(shí)際行動(dòng)來影響學(xué)生。

二、以事件為誘導(dǎo)，有效的通過情感教育來影響學(xué)生

對(duì)于高中的歷史教學(xué)來說，其中一個(gè)較為重要的問題就是如何有效的運(yùn)用所教授的文化知識(shí)，在文化知識(shí)中滲透德育的教學(xué)元素。針對(duì)這一問題，我們需要以所教學(xué)的理論知識(shí)為誘導(dǎo)，對(duì)此我們可以以具體的歷史材料為出發(fā)點(diǎn)，來配合或者是佐證德育的教育。例如，在進(jìn)行隋文帝建國以及治理國家的時(shí)候，我們就可以介紹隋文帝提倡借鑒、并勤勤懇懇進(jìn)行政務(wù)工作的事跡，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育，價(jià)值觀教育等，從而啟發(fā)學(xué)生去思考，并有效的調(diào)節(jié)自身不規(guī)范的言行。除此之外，進(jìn)行德育的滲透和教學(xué)，有效的情感教育是必不可少的，所以這就要求我們的教師通過形象性的、充滿情感的語言來影響學(xué)生，在學(xué)生的內(nèi)心深處真正的引起共鳴。在這個(gè)過程中，例如我們較為熟悉的歷史人物和歷史事件：戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報(bào)國等，這些都是我國歷史上較為杰出的人物，在他們生活的歷史背景下演繹了可歌可泣的歷史事跡，對(duì)此我們可以把他們聯(lián)系起來，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國情感，確立振興中華、富國強(qiáng)民的決心。當(dāng)然，我們開展情感教育還是來源教師自身的道德修養(yǎng)，只有這樣情感的表達(dá)才會(huì)更加真誠，才會(huì)真正的影響到學(xué)生。

三、注重民族自豪感的培養(yǎng)

偉大的中華民族是世界上有名的文明古國，與古埃及、巴比倫和印度共同成為四大文明古國，能夠及早地進(jìn)入人類文明的領(lǐng)先地位。我們的偉大祖國有許多震驚世人的方面：萬里長城的修建，大運(yùn)河的南北鑿?fù)ǎ嚆~器的鑄造成功，李杜詩篇的光輝閃爍，絲綢之路的外界交流溝通，四大發(fā)明的創(chuàng)造……所有這些偉大成就無疑都展現(xiàn)著我們這個(gè)偉大民族的氣勢(shì)，這些就是我們的驕傲和自豪。所以，我們可以向?qū)W生進(jìn)行偉大的愛國主義教育，以此引發(fā)他們強(qiáng)烈的自豪感、自尊心、自信心等。培養(yǎng)孩子們的偉大愛國主義精神，提高他們的自強(qiáng)、自立精神。讓學(xué)生們舉起愛國的偉大旗幟，樹立愛國意識(shí)，對(duì)他們進(jìn)行八榮八恥的教育。要通過大膽的創(chuàng)造和扎實(shí)的工作，不斷豐富和發(fā)展偉大民族精神和時(shí)代精神。再結(jié)合我國已確立的社會(huì)主義制度，特別是實(shí)行“對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放”的政策，它將為經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)文化的發(fā)展提供重要的前提和保證。從而使學(xué)生堅(jiān)信祖國一定能夠強(qiáng)盛發(fā)達(dá)，并立志為實(shí)現(xiàn)祖國的騰匕而貢獻(xiàn)自己的力量，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感。

四、以歷史知識(shí)為依托開展德育教學(xué)

對(duì)于高中歷史課程的教學(xué)來說，歷史知識(shí)本身就是一個(gè)良好的德育教育載體。我們知道，歷史知識(shí)是歷史的回顧與總結(jié)，同時(shí)更是對(duì)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)文明的傳承，在這些歷史知識(shí)中，體現(xiàn)著寶貴的精神文化，其中有愛國主義、也有英雄主義，以及親情和師生情誼的，這些都使我們德育教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，我們?cè)诟咧袣v史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的滲透，那么重要的一點(diǎn)就是要求我們以高中歷史知識(shí)為依托，進(jìn)而進(jìn)行相關(guān)的拓展和延伸，不僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的對(duì)歷史知識(shí)的梳理和講解，更要深入某些具有代表意義的歷史事件當(dāng)中，去分析當(dāng)時(shí)背景下的歷史人物，發(fā)掘他們身上的偉大精神以及寶貴的品質(zhì)。例如，林則徐的“虎門硝煙”，針對(duì)這一歷史事件，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中需要在講解具體歷史事件和歷史背景的同時(shí)，充分挖掘林則徐身上所體現(xiàn)的精神素養(yǎng)和文化品質(zhì)，進(jìn)而開展愛國主義、民族主義的教育。

總結(jié)：

歷史是社會(huì)發(fā)展的歷程，要教育學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中透過歷史這個(gè)表面看到深層的本質(zhì)，結(jié)合歷史的各方商對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、道德修養(yǎng)：的進(jìn)取性、法律上的自覺性、政治上的客觀性、心理上的成熟性，以21世紀(jì)復(fù)合型人才為標(biāo)桿，促進(jìn)學(xué)生小斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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