鄂曉菊

摘要：近年來(lái)，作為預(yù)科教育必修課的大學(xué)語(yǔ)文遭遇不少現(xiàn)實(shí)困境。本文試從四個(gè)方面分別探討少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略，以期對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展提出建設(shè)性的意見。

關(guān)鍵詞：民族院校 大學(xué)語(yǔ)文 少數(shù)民族預(yù)科生 教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：H193文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0157-01

大學(xué)語(yǔ)文教育作為全國(guó)教育的公共基礎(chǔ)教育課程之一，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀等方面，都有著其他課程不可替代的作用。但縱觀目前國(guó)內(nèi)少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)卻并不樂(lè)觀。如何幫助少數(shù)民族學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，幫助他們解決在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文時(shí)遭遇的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也是學(xué)校和老師必須面對(duì)和解決的課題。

一、少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課的現(xiàn)實(shí)困境

（一）學(xué)生漢語(yǔ)水平差異較大

民族預(yù)科學(xué)校中的學(xué)生多來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)，其母語(yǔ)也多為少數(shù)民族語(yǔ)言，他們?cè)谌粘Ｉ顚W(xué)習(xí)和生活中也多以本民族語(yǔ)言進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。進(jìn)入高校之后，盡管很多少數(shù)民族學(xué)生可用漢語(yǔ)和老師和漢族學(xué)生進(jìn)行交流，但在語(yǔ)言接受能力、表達(dá)能力、理解能力等方面依然與漢語(yǔ)授課生存在較大的差距，這些差距在詩(shī)詞古文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得尤為明顯。 雖然教師會(huì)根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平作出不同的講解和加以照顧，但面對(duì)漢語(yǔ)授課生在語(yǔ)言上的優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族預(yù)科生的自信心和學(xué)習(xí)興趣上則會(huì)受到不同程度的影響。

（二）編寫教材不合理

大學(xué)語(yǔ)文教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，因此目前國(guó)內(nèi)高校語(yǔ)文教材編排上多選擇我國(guó)歷代名家名作和世界各國(guó)作家精品，但對(duì)少數(shù)民族作家作品的選取卻少而又少。加上大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)所限，在實(shí)際教學(xué)中授課老師也只能選擇性地對(duì)有代表性的作品加以詳解，這些都使大學(xué)語(yǔ)文教育難以滿足少數(shù)民族學(xué)生的心理和文化需求，以致他們?cè)趯W(xué)習(xí)中常常產(chǎn)生陌生感。

（三）課程地位邊緣化

大學(xué)語(yǔ)文在國(guó)內(nèi)各個(gè)高校雖都有所設(shè)置，但因其沒(méi)有學(xué)科支撐，加上不能為學(xué)生的就業(yè)帶來(lái)直接有益的影響而備受冷落，更多的大學(xué)生更愿意將時(shí)間和金錢放到更具實(shí)用性的學(xué)科的學(xué)習(xí)上，如計(jì)算機(jī)和外語(yǔ)等。定位的不清晰加上思念觀念的差異，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教育的課時(shí)被一再縮減，學(xué)校地位日益邊緣化。

（四）教師發(fā)展沒(méi)有保障

由于是非獨(dú)立學(xué)科，因此大學(xué)語(yǔ)文教育在學(xué)校教學(xué)中并不受重視，任課老師也往往由文學(xué)院和非中文專業(yè)的老師兼任。教學(xué)研究方向不明確，課題申報(bào)和項(xiàng)目研究模糊，加上沒(méi)有學(xué)校和國(guó)家政策的有力支持，這些因素直接導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方向和學(xué)科研究的脫節(jié)，教師工作精力分散，影響了教師隊(duì)伍的整體發(fā)展。

二、少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課走出困境的對(duì)策

（一）根據(jù)學(xué)生水平因材施教

少數(shù)民族預(yù)科的語(yǔ)文教育應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生群體的不同采取因材施教的方法。在教學(xué)中，教師可根據(jù)學(xué)生漢語(yǔ)水平的不同，適當(dāng)進(jìn)行課程設(shè)置調(diào)整，分等級(jí)水平對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，以達(dá)到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的融會(huì)貫通。以內(nèi)蒙古民族大學(xué)為例，大一新生入學(xué)后，學(xué)校會(huì)組織全校性的漢語(yǔ)水平能力測(cè)試，然后根據(jù)測(cè)試結(jié)果劃分等級(jí)，老師會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同等級(jí)按照不同的教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行授課，最終達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的目的。

（二）革新教學(xué)教材內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，少數(shù)民族優(yōu)秀文化也是其中的重要組成部分之一。大學(xué)語(yǔ)文教師在講解作品時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同文化需求，增加對(duì)少數(shù)民族作家作品的講解時(shí)間和深度，如適當(dāng)增加對(duì)作者生平、作品和不同民族的風(fēng)俗的講解，也可以對(duì)照相關(guān)民族作家的作品進(jìn)行評(píng)述，從而讓學(xué)生在講解中更加深對(duì)本民族文化的了解，增強(qiáng)他們的民族自豪感，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

（三）重新進(jìn)行課程定位

大學(xué)教育不僅僅是提高學(xué)生語(yǔ)言和交流能力的工具教育，更是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和審美能力的重要途徑。學(xué)校管理者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教育的重要性，在教學(xué)中加大課時(shí)比例，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使其成為學(xué)生畢業(yè)或是就業(yè)的必要條件之一，增強(qiáng)學(xué)生自愿學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有效改善大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)教學(xué)中的邊緣化地位現(xiàn)狀。

（四）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教師隊(duì)伍水平的高低直接決定著學(xué)科的發(fā)展。學(xué)校管理層應(yīng)對(duì)大學(xué)教育教師隊(duì)伍的建設(shè)給予充分的重視，提高大學(xué)語(yǔ)文教師的準(zhǔn)入門檻，同時(shí)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)術(shù)研究和科研項(xiàng)目給予必要的支持和政策鼓勵(lì)。另外，民族高校應(yīng)設(shè)立高等語(yǔ)文教育的培養(yǎng)點(diǎn)，從根本上加強(qiáng)大學(xué)教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師隊(duì)伍的整體發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，大學(xué)語(yǔ)文教育所面臨的困境對(duì)少數(shù)民族院校的健康發(fā)展既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也是難得的發(fā)展機(jī)遇。學(xué)校管理層和教師隊(duì)伍只有正視目前大學(xué)語(yǔ)文教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，并根據(jù)自身的需要找到適合的解決方式方法，努力提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，才能使其從根本上走出邊緣化的困境，才能為社會(huì)培養(yǎng)人格健全、有社會(huì)責(zé)任感的高質(zhì)量人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟