陳國民

內(nèi)容摘要：作文教學(xué)中最基礎(chǔ)的是學(xué)生對生活的熟悉與感受。我們覺得教會學(xué)生觀察生活，從身邊的人和事物的點(diǎn)滴，到長期的連續(xù)觀察，加之以思考，深入細(xì)致地觀察生活，并且產(chǎn)生理性認(rèn)識，使學(xué)生對生活積累大量感性材料和思想透視，這樣就為作文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：觀察 連續(xù) 深入

作文教學(xué)的根基在哪里？一般老師喜歡用比較省力而“高效”的辦法，讓學(xué)生讀熟一些范文，或者記住一些常見文體的結(jié)構(gòu)套式，讓學(xué)生就像作數(shù)學(xué)題套用公式一樣去應(yīng)付考試。雖然中小學(xué)作文教學(xué)主要目的并不是培養(yǎng)作家，但是教會學(xué)生表現(xiàn)自己的生活以及表達(dá)生活中的感受，學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的思想，這是語文教師的天職。應(yīng)該從作文教學(xué)的根基著手，真正培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。這個根基，應(yīng)該是教會學(xué)生觀察生活，即許多有識之士常說的留心身邊的人和事。

一.即時片段觀察

一座高樓大廈離不開一磚一瓦的不斷累積。同樣，一篇優(yōu)美的文章也離不開平時零散材料的積累。任何有質(zhì)量的文章都需要平時素材的積累和思想的滲透。我們重視教會學(xué)生觀察生活，其實(shí)就是從作文的原點(diǎn)開始培養(yǎng)。

首先是養(yǎng)成學(xué)生留心身邊人與事的意識與習(xí)慣。讓學(xué)生準(zhǔn)備一本觀察日記，隨時記錄觀察到的片段景象。一個有趣的表情，一個奇怪的舉動，一個動人的場景……日積月累，不僅材料豐富了，而且因長期的觀察與留心，學(xué)生對生活的注意度強(qiáng)化了，寫出來的文章不會干巴巴的，更不可能是遠(yuǎn)離生活的抄襲。這些片段，雖然在日記中是零散瑣碎的，但是經(jīng)過學(xué)生思想的貫通和組接，就會成為感情充沛，有思想穿透力的好文章。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生定時重溫這些日記。如果日記記得很多卻從不翻看，那么這些曾經(jīng)鮮活的生活片段就可能終止其生命。讓學(xué)生不時地翻看，可以使得這些材料保鮮，而且教會學(xué)生反觀中進(jìn)行反思，就會加深對生活的理解和認(rèn)識，在使用這些素材時，材料顯示的不僅鮮活生動，而且有思想深度。時間久了，學(xué)生對生活現(xiàn)象就會從個別聯(lián)想到普遍，從偶然想到必然，對社會現(xiàn)象的認(rèn)知就會不斷從感性上升到理性。

當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和習(xí)慣時，需要老師不斷提示學(xué)生觀察的準(zhǔn)確性，記錄的及時性，使用時的思想性。只有這樣，學(xué)生的觀察能力會不斷提高，觀察日記的質(zhì)量也會逐步提升，最后作文的質(zhì)量就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二.連續(xù)跟蹤觀察

即時的觀察，其好處是及時、準(zhǔn)確，缺點(diǎn)是零散。所以老師還需要教會學(xué)生進(jìn)行連續(xù)性觀察。引導(dǎo)學(xué)生對同一個對象長期跟蹤觀察，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展變化，同一個人或者事件，隨著時間和場景的變化而產(chǎn)生變化，這對學(xué)生來說不僅新奇，而且對其具體變化的注意和準(zhǔn)確把握，這個能力尤其重要。

具體做法是啟發(fā)學(xué)生挑選一二個合適的對象，進(jìn)行長期的跟蹤觀察，或者是附近的人，或者是比較容易觀察的某一類現(xiàn)象，或者是周圍某個客觀的物類如樹木、小動物之類。確定了對象，隨時觀察其變化，隨時記錄在日記本上。這種連續(xù)性筆記要提醒學(xué)生隨手記錄時間、場景、氣候等許多客觀條件，以便以后觀察分析其變化之用。當(dāng)然最重要的是要求觀察的準(zhǔn)確、細(xì)致。對人物的言語、動作、表情等準(zhǔn)確把握相當(dāng)不易；對自然物或者現(xiàn)象的細(xì)致觀察也不是一件很輕松的事；對某個社會事件的觀察，涉及許多關(guān)系不同性格各異的人，準(zhǔn)確把握難度更大，所以要指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自己的觀察能力。

還需要指導(dǎo)學(xué)生定期梳理。大量的實(shí)地觀察，細(xì)致而具體；前后的不同，呈現(xiàn)一定的規(guī)律，歸納其共性，分析其變異，透視其變化原因。這樣的觀察會使學(xué)生對自然和社會的各種現(xiàn)象和事件積累大量感性的表象材料，也有表層和深層的理解與認(rèn)知，不僅提高了學(xué)生的認(rèn)知能力，也有助于學(xué)生從感性與理性兩個方面認(rèn)識事物。這樣，學(xué)生大腦里存放著的是具象的素材，并且已經(jīng)具備一定的意涵，這使學(xué)生提起筆來作文，各種意象奔涌而至，不至于枯腸難搜，筆下枯燥乏味了。

這里需要注意的是，觀察日記雖然重在客觀觀察和記錄，但不能是簡單地像照相機(jī)一樣刻板的影像。作為日后作文素材，不僅觀察時候要篩選影像，還需要把握特征性現(xiàn)象，能夠反映本質(zhì)特征的細(xì)節(jié)，即引導(dǎo)學(xué)生觀察時就要考慮觀察到的事相其質(zhì)量。只有這樣才會有高質(zhì)量的觀察及其材料。

三.由外到內(nèi)的觀察

前面所述主要是教會學(xué)生觀察客觀呈現(xiàn)的表象，并長期積累，不僅提高對事物的準(zhǔn)確觀察的能力，儲備大量生活事像素材。但這畢竟只是事物表象而已，需要啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生將眼睛深入到事物內(nèi)部，去觀察其本質(zhì)。

其一，教會學(xué)生觀察人物的心理。人們的言語、動作和表情等外部表現(xiàn)都有一個內(nèi)心在指揮，即人的外部表現(xiàn)的根據(jù)是內(nèi)心，只有掌握這個根據(jù)才算真正觀察到家了。如何培養(yǎng)學(xué)生觀察人物心理活動的能力呢？我們的做法是這樣的，先觀察“自己”，記錄自己一些言行的出現(xiàn)時的心理狀況，如與同學(xué)交往時自己是怎么想的，完成老師布置的任務(wù)的過程中自己的心理過程等等。自己心理觀察熟悉了，才會明白心理對行為的支配作用。待熟練了自我觀察之后，引導(dǎo)學(xué)生“觀察”他人的心理。具體做法是要求學(xué)生觀察到人物的言語、行為和表情后，推測其心理。因?yàn)樾睦硪话憔哂幸欢ǖ姆€(wěn)定性，根據(jù)其心理可以推測其后續(xù)的行為，通過觀察到的實(shí)際的后期行為可以驗(yàn)證和矯正自己的推測，經(jīng)過多次這樣的訓(xùn)練，這種對人心理的觀察能力會逐步提高。學(xué)生在長期的實(shí)際操作中，會對人的性格、觀念等內(nèi)心的根據(jù)性內(nèi)質(zhì)有較強(qiáng)的認(rèn)知能力，而這不僅有助于學(xué)生認(rèn)識人的特征和思想行為之間的關(guān)系，而且能夠?qū)ι鐣F(xiàn)象有更深的認(rèn)識。

其二是教會學(xué)生觀察事物的共性、特異性和內(nèi)在規(guī)律。如果學(xué)生的觀察停留在表面現(xiàn)象和碎片化狀態(tài)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們首先讓學(xué)生從個別聯(lián)系其他同類，找出共同性特征，那么對“類”就有了感性和理性的認(rèn)知；對同一事物，從其前后現(xiàn)象歸納其沒有變化的特征，那么就是其比較一致的穩(wěn)定的重要特征。這樣，事物的共性就得到確認(rèn)和深刻的認(rèn)知。其二，對相同類別的事物，仔細(xì)觀察其表象，并且持續(xù)一段時間，從先后觀察到的現(xiàn)象覺察其特異性。這主要依靠對前后和不同事物表象的比較，讓學(xué)生對同類事物作比較，就可以發(fā)現(xiàn)同類的不同個體之間的差異，如落葉喬木與常綠樹木、不同鳥類、貓與狗，這不是很難，但確實(shí)可以提高學(xué)生對事物特征的認(rèn)知，也可以提高他們的觀察能力。其三，事物的變化規(guī)律，需要引導(dǎo)學(xué)生先把前后觀察到的現(xiàn)象仔細(xì)梳理，發(fā)現(xiàn)變化軌跡，然后聯(lián)系所記錄的客觀條件，分析其變化原因和內(nèi)在規(guī)律。通過這樣的努力，學(xué)生自然能夠?qū)κ挛锏恼J(rèn)識從現(xiàn)象到本質(zhì)，從外部表象到內(nèi)部規(guī)律。

四.與讀書、思考和寫作結(jié)合起來

觀察也是一個綜合性很強(qiáng)的工程，欲很準(zhǔn)確、深刻地觀察事物，必須有其他能力的參與；觀察的實(shí)效也需要寫作來檢驗(yàn)。從培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力來看，至少需要與讀書、思考、寫作等聯(lián)系起來，才能有更好的觀察效果。

讀書與觀察，表面上沒有什么聯(lián)系，其實(shí)讀書可以幫助學(xué)生提高觀察的準(zhǔn)確性和深刻性。觀察自然風(fēng)景，如果與語文課文中的《濟(jì)南的冬天》等相比較，就容易準(zhǔn)確把握自己身邊的冬景。古今中外許多經(jīng)典文學(xué)作品中的自然風(fēng)光，都是作家對他們身邊的風(fēng)景仔細(xì)觀察，無論觀察的細(xì)致、準(zhǔn)確以及“記錄”的手法，都有助于學(xué)生的觀察。至于對人物、社會現(xiàn)象的觀察與描寫，對學(xué)生的啟發(fā)與楷模作用，無可疑議。特別是他們對生活的深入發(fā)掘，即對表象的深刻解讀，對學(xué)生認(rèn)識生活和記錄生活，啟示意義是巨大的。

觀察如果沒有思考，那么只能作死板的實(shí)錄，沒有內(nèi)涵，沒有靈魂。所以要真正提高觀察的質(zhì)量，必須讓學(xué)生學(xué)會在觀察中思考，對自然現(xiàn)象、社會事件、人們活動進(jìn)行深入思考，才能觀察到本質(zhì)性現(xiàn)象。即便是自然現(xiàn)象，在客觀中只是偶然的現(xiàn)象，但是置于社會環(huán)境中，就與人類的活動和內(nèi)心發(fā)生了關(guān)系，如觸景生情。這在理解經(jīng)典課文《岳陽樓記》中有生動實(shí)例，而寫作中的自然不能是純粹的無關(guān)人物心情的自然，而是人的心情的觸媒、另一種表現(xiàn)，只有這樣的自然，在文中才更有意義。在觀察生活時候，也需要注意到這種關(guān)聯(lián)，才能把人看得更為清楚。當(dāng)然，在觀察人的活動時，人與人的關(guān)系，不經(jīng)過深入細(xì)致地思考，這是無法看清楚的。

寫觀察日記的目的是為了寫出好作文。觀察日記就是小作文，或者片段作文，也需要從寫作角度進(jìn)行指導(dǎo)與評講，以便提高日記的寫作水平。這可以從觀察水平角度評講，也可以從表述（寫作）角度評講。在學(xué)生寫了一定量的日記之后，就需要與寫作聯(lián)系起來評講其觀察日記的寫作，以及其從日記素材到作文題材和表現(xiàn)的不斷蛻變，從而真正將觀察日記與寫作深度契合。這種反復(fù)的聯(lián)系性評講與指導(dǎo)，促使學(xué)生將日記與作文的聯(lián)系、區(qū)別認(rèn)識清楚，在不斷循環(huán)中真正提高認(rèn)識生活的能力以及表現(xiàn)生活的能力，從根本上提高寫作水平。

（作者單位：江蘇省蘇州市相城區(qū)春申中學(xué)）