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        意象油畫在當代語境下的存在價值

        2017-10-22 17:02:24李藝
        文藝生活·下旬刊 2017年9期
        關鍵詞:藝術語言意象

        李藝

        摘 要:意象油畫是西方油畫這一繪畫媒介傳入中國后,以中國傳統(tǒng)的文化作為生長環(huán)境發(fā)展而來的。這一概念雖然是近幾年才提出來的,但是它發(fā)展到今天承載著中國畫家?guī)状说牟粩嗯?,其繪畫語言的獨特性也是值得我們予以關注和研究的。

        關鍵詞:意象;意象油畫;藝術語言

        中圖分類號:J213 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)27-0039-01

        一、意向動畫

        意象油畫是具有深厚內(nèi)涵和廣闊外延的一個美學概念,它不僅僅是西方油畫與中國文化的一個簡單的交融,而是油畫這一西方畫種,在中國本土所體現(xiàn)出來的具有民族特征的繪畫藝術。隨著社會的不斷發(fā)展,跟隨西方藝術的身后已經(jīng)不足以滿足中國藝術家,隨之開始逐漸去尋求一種適合自己的方法,一種可以體現(xiàn)中國民族精神的藝術方法。意象油畫的發(fā)展也逐漸的明了清晰,它在中國的發(fā)展是時代的產(chǎn)物,也順應了歷史的要求,并且在中國文化的土壤中有了新的發(fā)展。

        二、意向油畫在當代語境下的存在價值

        二十世紀九十年代初,隨著中國社會體制的改革,中國油畫的風格和面貌得到了一個全新的轉(zhuǎn)變,在自己的繪畫作品中體現(xiàn)“觀念”成為時下的一種趨勢,藝術家不再是以往那樣把注意力投入在對技法的研究表現(xiàn)上,轉(zhuǎn)而開始注重作品的內(nèi)涵。意象油畫在中國的發(fā)展使中國傳統(tǒng)美學中的“意象”與西方繪畫中的“表現(xiàn)”有了很好的融合。畫家的關注點也隨之發(fā)生了改變,開始從自己身邊的生活、事物以及經(jīng)歷等方面去體會、感悟、提煉,作品所流露出來的文化意象,是一種本土化的回歸。中國油畫所具有的意象性是天生的,中國幾千年的文化精髓根深蒂固,使得中國油畫產(chǎn)生了獨特的藝術風格。它的內(nèi)在是東方的,外在則具備了些西方繪畫藝術一些特質(zhì)。按照繪畫類型來講,它依舊是油畫,油畫這一材質(zhì)本身所特有的性質(zhì)使它必須遵循的一些創(chuàng)作原理。但它絕對不能單純的理解為油畫的中國化,那樣只是對意象流于表面的認識和看法,并沒有真正體會到它的內(nèi)涵。意象油畫是中國文化精神、民族審美心理和地域特征完整體現(xiàn)在了這一西方繪畫種類中。它不是舶來品,更不是中西繪畫藝術簡單混交的產(chǎn)物,而是油畫藝術在中國本土所體現(xiàn)的、最具民族特質(zhì)的時代繪畫藝術,是最能蘊涵中國詩性文化特征的油畫樣式。

        中國的意象油畫也是一種抒發(fā)情感的藝術,其外形特點是得其于 “外師造化,終得心源”,是人去感受自然,體會生活,是實現(xiàn)天人合一,物我合一的不斷追求,不斷自我升華的一個沉淀。在繪畫中表現(xiàn)出來即強調(diào)的是“象外之象”,也就是意象油畫所要達到的最高意境。正如曹魏時代王弼的《周易略例·明象》中提到的“盡意莫若象”、“象生于意,故可尋象以觀意”,也是我們所要追求的,用有限的象去傳達出無限的意。

        中國畫的理論深處是要天人合一的,這也影響著中國畫的具體外在形式和材料語言的運用,筆墨紙硯等都被賦予了相應的哲學內(nèi)涵,是從哲學出發(fā)的。而西方考慮的更加單純是物質(zhì)表現(xiàn)的需要,這也是從其社會根源出發(fā)的。中國畫是寫意的,即使是工筆,傳達的也是精神方面的東西,意味的追求,逐漸形成一種寫意精神。而西方的繪畫從產(chǎn)生就是對于客觀對象的展現(xiàn),即使到后來的抽象主義的產(chǎn)生,也是從客觀的寫實派生出來的,所謂沒有具象就沒有抽象,中國畫就不存在抽不抽像的概念。

        西方繪畫與中國畫只不過是不同的藝術門類,在不斷的成熟過程中,不斷的總結,超越,藝術家得意確立自己的方式,都是一致的。兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。西方最早的藝術理論是古希臘人們的藝術理論,提出藝術是模仿,是對現(xiàn)實的模仿,在這個模仿中尋求模仿的質(zhì)量。西方美術史中的模式是藝術家不斷建立自己的風格,突破前人。包括到了印象派時期的莫奈等人,藝術家一種實驗的態(tài)度來探索著藝術的各種可能性,印象派等人將從前的室內(nèi)油畫搬到了室外,一成不變的“醬油色”變成了五彩斑斕得到光影。風景、靜物成為描繪的主體,光影成為藝術家癡迷的對象。到了近代,杜尚的出現(xiàn)開辟了一個新的時代,這是西方審美上的一次重大突破,也對世界美術構成了極大的影響。在這樣一種發(fā)展規(guī)律之下,西方藝術史是由寫實到抽象,藝術表現(xiàn)形式不斷的豐富的美術史。而到了中國,這個現(xiàn)象有了微妙的不同。首先,中國的藝術史不是一個從具象到抽象,材料手法不斷豐富的藝術史。開始的階段中國沒有出現(xiàn)像西方一樣的寫實藝術,并且一直到當代,中國畫領域里也沒出現(xiàn)像西方那樣的純抽象藝術,繪畫的材料依然是宣紙、筆、墨。第二,中國的藝術大師講究師承。他們基本上是在玩味一種東西——筆墨,就看誰玩的更高明,藝術家確立自己也是再此。不同的藝術門類在發(fā)展到一定階段的時候都達到了一種冥合。

        三、結語

        藝術創(chuàng)作的過程其實就是逐步發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的過程。自己的內(nèi)心就像一面鏡子,面對物象呈現(xiàn)出不一樣的“心象”,體現(xiàn)在作品中時就是一種獨具個人風格和體驗的繪畫語言。這個“不一樣的心象”決定了與眾不同的藝術語言,不是編造,不是抄襲,而是藝術創(chuàng)作者的內(nèi)心在這里呈現(xiàn),也是畫家在繪畫造詣上的一種最直接直觀的呈現(xiàn)。藝術的價值也在于此,只有發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)心世界,才能達到莊子所說的逍遙游的精神境界。

        意象油畫在這樣一個獨特的發(fā)展環(huán)境中不斷發(fā)展成熟,離不開幾代前輩在意象油畫發(fā)展,變化上所做出的貢獻。也正是由于他們的努力,才讓意象油畫得以立足于當今畫壇。隨著意象油畫的不斷成熟,它特有的繪畫語言也吸引了越來越多的藝術家投入到對其的探索中。endprint

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