尹朋偉

摘要：如今師生關(guān)系淡化，甚至趨向惡化，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。新課標(biāo)所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系難以落實(shí)到實(shí)處，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，改變自己的態(tài)度，從而改變師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 惡化 思想觀念轉(zhuǎn)變 和諧 愛(ài) 幸福

如今的學(xué)生難教，師生間也沒(méi)有什么情分可言，這恐怕是當(dāng)今許多老師的看法。尤其是目前發(fā)生在師生間的惡性案例與日俱增，導(dǎo)致師生關(guān)系也愈演愈烈，也讓更多的老師望而生畏，聞而卻步，不再對(duì)學(xué)生投入激情。師生間既沒(méi)有了當(dāng)年的“師道尊嚴(yán)”的距離感，也失去了人們常說(shuō)的朋友般的“師生情”。今天的師生關(guān)系已隨著社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)入到一種“怪圈”現(xiàn)象。在當(dāng)今不少學(xué)生心中，老師是“最熟悉的陌生人”。甚至成了“敵人”“仇人”，作為老師的一員，我也經(jīng)歷著師生關(guān)系惡化的考驗(yàn)，也為如何處理好和學(xué)生的關(guān)系大傷腦筋。

一次街頭偶遇讓我徹悟。那次邂逅昔日教過(guò)的學(xué)生，因?yàn)槎嗄晡匆?jiàn)，加上教過(guò)的學(xué)生也的確很多，一時(shí)自己居然沒(méi)能認(rèn)出面前的學(xué)生，自然也叫不上他的名字。但礙于面子自己沒(méi)敢戳破這層紙，只是寒暄著，打著哈哈。談了好一會(huì)兒，才憑著殘存的記憶，想起面前的學(xué)生是自己當(dāng)年班上最差的學(xué)生，腦子笨也懶些，學(xué)習(xí)自然是提不起的。當(dāng)年自己也沒(méi)少批評(píng)他，雖說(shuō)事過(guò)情遷，可想起當(dāng)年自己對(duì)他的態(tài)度，還是汗顏許多，感覺(jué)很不好意思。因?yàn)槊鎸?duì)的學(xué)生明顯已不是當(dāng)年的“弱勢(shì)群體”，如今靠自己的實(shí)力還生活的很不錯(cuò)，可以說(shuō)是小有成就的。他沒(méi)有忘記昔日的班主任，卻能在茫茫人海中認(rèn)出你，向你問(wèn)聲好。我感到自己當(dāng)年的淺薄，事后心久久難以平靜。是的，不是學(xué)生遠(yuǎn)離我們，是我們給他們劃定了界限，疏遠(yuǎn)了他們。學(xué)生不是一張沒(méi)有思想的白紙，也不是一只空空如也的盛水的容器，更不是復(fù)印機(jī)和傳聲器。他是人，是發(fā)展的人。每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。要想改變師生關(guān)系，教師應(yīng)該具有如下教育觀念的改變：

1、相信“人人皆可成堯舜”。這—直被教師稱為理想教育，可望而不可即。自己也懷疑過(guò)，迷惑過(guò)，好學(xué)生人見(jiàn)人愛(ài)很自然，可讓人去關(guān)注班上的“榆木疙瘩”甚或那些“搗蛋鬼”填的是讓人愛(ài)不起來(lái)，訓(xùn)斥譏諷在所難免，那里去談和諧相處呢？其實(shí)試想李白所說(shuō)的“天生我材必有用”不無(wú)道理，這個(gè)世界需要各行各業(yè)的人才，學(xué)校教育不能以知識(shí)學(xué)習(xí)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

2、“教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育”?！皭?ài)孩子的人才能教育好孩子?！薄敖處煹穆氊?zé)不是按照自己思想去改造學(xué)生，而是去喚醒他們沉睡的良知和潛在的能力?！泵總€(gè)教師都應(yīng)該相信學(xué)生的確潛藏著巨大的發(fā)展能量，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以獲得成功的。在教育實(shí)踐中，有不少探索，正是基于每個(gè)學(xué)生都有獲得學(xué)習(xí)成功的潛能的信念，取得了全面提高學(xué)生學(xué)業(yè)成就的良好效果。匹格馬利翁效應(yīng)就是最好的明證。因此，我堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在教師不斷的期待和鼓勵(lì)中獲得點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功與進(jìn)步的。

3、“教學(xué)相長(zhǎng)”“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也”。（《學(xué)記》）這一思想早已有之，如先秦時(shí)期的孔子就強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)“當(dāng)仁不讓于師”，提倡“學(xué)無(wú)常師”，要求教師要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。唐代的韓愈在《師說(shuō)》中也說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”?，F(xiàn)在教學(xué)思想所提倡的共進(jìn)性原則是古代教學(xué)相長(zhǎng)原則的進(jìn)一步發(fā)展，是在當(dāng)代學(xué)生獲取知識(shí)信息途徑越來(lái)越多元化，學(xué)生的民主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)也要求學(xué)生必須具有一定的獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)新精神，師生關(guān)系更趨向和諧合作的背景下所提出來(lái)的。教師應(yīng)該放下架子，保持謙遜的態(tài)度，和學(xué)生共同進(jìn)步，樹(shù)立“讓學(xué)生超過(guò)自己的教師才是好教師”“只有讓學(xué)生超越了老師才是最成功的教育”的新觀念。

4、“和諧教育幸福觀”，2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“和”異軍突起，成了萬(wàn)眾矚目的對(duì)象，全世界人民都在看中國(guó)人追求的“和”，于是“和”變成一個(gè)世界話題，“和諧”更是成為人類共同追求的目標(biāo)。教育更需要和諧。師生間沒(méi)有了和諧相處的前提，就無(wú)法實(shí)施教育。蘇霍姆林斯基這樣詮釋和諧教育：“和諧教育——就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富，使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中，最充分的表現(xiàn)自己，人的充分表現(xiàn)，這就是社會(huì)的幸福，也是個(gè)人的幸福?！薄敖逃睦硐朐谟谑顾械暮⒆佣汲蔀樾腋５娜??！?/p>

綜上所述，要構(gòu)建新型師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。新的課程改革的實(shí)施讓我們每一個(gè)為人師表者都應(yīng)以新的定位，新的觀念來(lái)善待我們的每一個(gè)學(xué)生，構(gòu)建一個(gè)人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，為每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的努力。