摘 要：近年來，繪本已經(jīng)成為風(fēng)靡世界的兒童讀物。而民間美術(shù)與兒童繪本并不沖突。民間美術(shù)是民俗文化的形象在某種意義上是民族精神的象征。民俗作為傳統(tǒng)文化，它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)并不是截然對(duì)立的，他們有著民族圖騰精神的本質(zhì)協(xié)同性。中國民間美術(shù)元素在在兒童繪本創(chuàng)作設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思考，其本質(zhì)就是對(duì)中華文化的思考和中華民族文化的回歸。

關(guān)鍵詞：兒童繪本；民間美術(shù)；思考

一、中國民間美術(shù)的美學(xué)結(jié)構(gòu)與畫面語言符號(hào)

中國民間美術(shù)造型的審美精神是由意境來傳達(dá)的，講究形似神也要似，形神兼?zhèn)洌煨鸵钤谒婆c不似之間，妙在有神。傳神是一種更高層次的升華，深入體會(huì)和領(lǐng)悟造型的內(nèi)在精神，創(chuàng)造出超越傳統(tǒng)物化表象的全新視覺形態(tài)，傳達(dá)文化神韻。強(qiáng)調(diào)的神韻、意境與現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的美感目標(biāo)具有一致性。另外，民間造型藝術(shù)在意境上追求“大音稀聲、大象無形、大巧若拙”的境界，注重事物質(zhì)的表現(xiàn)，往往是意到為止，絕拖沓，“恰到好處”。

二、兒童繪本版式設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)民間美術(shù)畫面構(gòu)圖

版式設(shè)計(jì)是書籍整體設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，貫穿與書籍設(shè)計(jì)全過程，也存在于讀者閱讀的全過程，就是信息叢林的感知領(lǐng)航員，它是文本的衣服，要根據(jù)不同的文本設(shè)計(jì)不同的版式，同樣一本書籍內(nèi)容可以有很多種不同的版式。版式設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)的重要手段。在兒童書籍設(shè)計(jì)過程中，版式像是在給文本穿衣服，版式導(dǎo)演文本，就像導(dǎo)演和劇本。文字排列，字與字之間的空間變化影響和改變一個(gè)文本，例如在一個(gè)飯店的菜單上面是手寫體的文字，被印刷出來很正規(guī)，但感覺上還是很隨意的，這就是手寫體的魅力——它代表質(zhì)量、個(gè)性、情感、親切感，以及真實(shí)感，少了一份莊嚴(yán)和肅穆。此外，版式設(shè)計(jì)在兒童書籍中的作用不僅僅是美化版面，增加小讀者的閱讀興趣，讓孩子們持續(xù)閱讀學(xué)習(xí)的耐力，還體現(xiàn)了文章編者的思想以及讀物的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、兒童繪本畫面表現(xiàn)與中國民間美術(shù)的多元化造型手法

民間美術(shù)造型給觀眾展示了一個(gè)五彩繽紛、輕松自由的藝術(shù)世界，如能看到肚子里有小老虎的母虎，兩只蹄子走路、兩只蹄子扶轅拉車的老牛，能開花、生藕、結(jié)子、諸如此類，不同時(shí)間、不同空間、運(yùn)動(dòng)和靜止、人神鳥獸都可以集聚在一起組成一個(gè)整體，這種隨心所欲、輕松自由的創(chuàng)造令人難以想象。但民間美術(shù)創(chuàng)作中主體體現(xiàn)的造型手法的隨意性不是隨便產(chǎn)生的，而是來源于中國傳統(tǒng)文化衣缽、來源于中國民間傳統(tǒng)視覺和知覺、來源于民間集體審美意識(shí)。我們從民間美術(shù)造型中的一些常用表現(xiàn)手法來看它們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。民間美術(shù)造型中有很大部分是以平面造型方法表現(xiàn)對(duì)象形態(tài)特征，是中國民間美術(shù)獨(dú)特的造型方法。以剪紙、皮影最為突出，它以二維空間中的輪廓造型為特點(diǎn)，用淳樸自然的形式美感、夸張變形的表現(xiàn)手法和高度概括的創(chuàng)作風(fēng)格成為我國藝苑中的一朵奇葩。

四、民間美術(shù)視域下兒童繪本色彩設(shè)計(jì)的“大俗與大雅”

中國民間藝術(shù)有著豐富多彩的顏色表達(dá)方式，不同的色彩組合給人不同的視覺表現(xiàn)語言，還能給人們的一樣的審美愉悅感受。中國民間藝術(shù)的意境中色彩的表達(dá)，更讓顏色視覺沖擊力達(dá)到了更深的層次，并且很自然的揭示了中國民間文藝家的生活狀態(tài)和內(nèi)心深處追求美好的事物的向往。 通過對(duì)中國民間傳統(tǒng)色彩象征的研究表明，象征性，寓意性，和裝飾性是中國傳統(tǒng)的民間色彩特有的特點(diǎn)，具有非常廣闊的深厚的文化底蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了中國特色的傳統(tǒng)的審美情趣、哲學(xué)和民俗心態(tài)。對(duì)于兒童書的設(shè)計(jì)來講，色彩起到很重要的作用。色彩依附于形體與文字之上，但色彩能夠組成強(qiáng)有力、有節(jié)奏感的信息傳導(dǎo)空間。色彩設(shè)計(jì)是一種表現(xiàn)手段，它在用色彩表現(xiàn)出的感性因素去引導(dǎo)孩子們?nèi)ラ喿x，其實(shí)它還可以成為對(duì)孩子進(jìn)行“顏色”啟蒙的有趣教材。

五、兒童繪本裝幀設(shè)計(jì)的拙與巧

書籍設(shè)計(jì)則指將開本、字體、版面、紙張、印刷、裝訂和材料進(jìn)行事先的藝術(shù)設(shè)計(jì)。從原稿到成書的整體設(shè)計(jì)，也被稱為“書籍裝幀設(shè)計(jì)”。在一定載體上用文字、符號(hào)等經(jīng)雕刻、抄書或印刷的圖文著作被稱為書籍，是由封面、護(hù)封、封腰、書籍、扉頁、內(nèi)頁等部分構(gòu)成的。“書籍的內(nèi)容必須有一定的載體才能被反映出來，而不同的載體又產(chǎn)生了不同形態(tài)的書。書籍形態(tài)設(shè)計(jì)的思維過程可以概括為情緒思維-理性思維-寫意性思維，筆者認(rèn)為，寫意性思維就是設(shè)計(jì)師的觀念、風(fēng)格、特點(diǎn)的表現(xiàn)。寫意性思維的運(yùn)用意在探求、發(fā)現(xiàn)一種和理性思維相對(duì)立的設(shè)計(jì)狀態(tài)和一種更具活力的思維形式。藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系是統(tǒng)一的。在書籍形態(tài)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師要放松自己的思維，尤其是兒童書籍設(shè)計(jì)上，兒童書籍面對(duì)的是一群特殊的群體，必須全身心地放松，去用兒童的角度理解和思考。設(shè)計(jì)師會(huì)出現(xiàn)漫游式的思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種思維會(huì)進(jìn)行的很快，像閃電一樣來不及思索就會(huì)出現(xiàn)多個(gè)草案而每個(gè)都具有各自的獨(dú)立價(jià)值。書籍的空間是充滿生命的藝術(shù)場所，設(shè)計(jì)師要有冒險(xiǎn)的職業(yè)素質(zhì)，做好準(zhǔn)備，因?yàn)樵O(shè)計(jì)過程無法預(yù)測(cè)，就如孩子們的思想，天馬行空，什么都有可能發(fā)生。

六、展望

民間美術(shù)有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和率真的審美格調(diào)，是圖畫書設(shè)計(jì)取之不竭的創(chuàng)作靈感和源泉。我們既要繼承昨天的民族文化，又要發(fā)展和創(chuàng)造新的民族風(fēng)格。巧妙地把民間美術(shù)這一獨(dú)特藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，需要我們不是機(jī)械的照搬而是經(jīng)過消化吸收后再創(chuàng)造，在這一點(diǎn)上，我國有許多成功的典范。圖畫書作者們?cè)趫D畫書的設(shè)計(jì)中發(fā)展起來的獨(dú)特風(fēng)格，具有極為豐富的中國文化內(nèi)涵。他們將圖畫書的創(chuàng)作法則、材料和技法語言與傳統(tǒng)文化的神韻、意境有機(jī)的結(jié)合起來，使作品散發(fā)出濃郁的現(xiàn)代氣息與東方神韻。由此，我們的圖畫書也曾得到國際圖畫書界的極高贊譽(yù)。對(duì)造型手法、視覺語言、符號(hào)的象征性、色彩特征、創(chuàng)作思維方法進(jìn)行分析研究，找出可以豐富現(xiàn)代圖畫書設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵。從而為立足本國的民族土壤，吸取民族藝術(shù)精華，發(fā)展具有本民族特征的現(xiàn)代設(shè)計(jì)做出自己的貢獻(xiàn)。讓民間美術(shù)與現(xiàn)代圖畫書設(shè)計(jì)相結(jié)合，這樣才能創(chuàng)作出民族性與時(shí)代性相結(jié)合的優(yōu)秀圖畫書作品。

作者簡介：

馬千惠（1992—），女，山東青島人，青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，碩士研究生。