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        論人們生活中的民法基本原則和道德

        2017-10-15 23:55:22李金鑫
        報(bào)刊薈萃(下) 2017年1期
        關(guān)鍵詞:民法原則道德

        摘 要:隨著我國的法治化進(jìn)程,法律不斷得到完善和發(fā)展,人們的日常生活和法律變得越來越緊密,依靠法律來保護(hù)人們的各種權(quán)益。在這之中,民法是距離人們生活最近的法律,也是人們用的最多的法律,有時候雖然部分群眾的法律意識不是那么的強(qiáng),不知道自己的行為和法律有著直接的關(guān)系,人們遵守道德,但是他們的行為部分和法律是一致的,因?yàn)榈赖潞头稍谀承╊I(lǐng)域是重合的。本文主要是研究生活中的民法基本原則以及道德,為現(xiàn)有法律提出一些淺顯的建議。

        關(guān)鍵詞:道德;民法;原則

        一、生活中的民法相關(guān)原則

        民法就是約束民間的各種活動,在人們的各種活動中,法律設(shè)定了一定的規(guī)則,來保障社會秩序的穩(wěn)定,保障交易的順利進(jìn)行,提高人們的生活質(zhì)量,推動社會的發(fā)展。我國的民法原則有誠實(shí)信用、公平、平等、意思自治、公序良俗五大原則。筆者認(rèn)為,這五大原則實(shí)在是太偉大,作用顯著。也許不少不懂法律的人認(rèn)為,就這幾個字管不了什么用。但是法律越精煉說明此法律就越高級。這五大原則可以毫不夸張的說,基本上涵蓋了公民在生活中遇到的所有民事方面的問題。

        什么是誠實(shí)信用,誠實(shí)信用指的是,任何人在從事民事活動時要誠實(shí)要守信,要有契約精神,不能隨心所欲的改變自己的想法和行為,要按照和其他民事主體說好的來做,說一不二。當(dāng)然有人會問,那這不合理,和別人約定好了就不能更改,遇到其他意外怎么辦。只要你是善意的,不是故意不誠實(shí)不守信,不是為了通過欺騙他人獲得不合法的利益,那么也是有救濟(jì)途徑的,比如說我國民法中還規(guī)定了重大誤解、不當(dāng)?shù)美?、情勢變更的相關(guān)制度,這些完善的法律制度就是為了保障民事活動的順利進(jìn)行。比如說,重大誤解指的是在民事活動中,一方對相關(guān)事務(wù)的預(yù)估出現(xiàn)了偏差,以至于遭受了巨大損失,這種情況下,只要滿足條件是可以,解除合約的。

        公平,此原則表明了我國的民法中注重公平和正義,不能讓雙方處于極其不平等地位。公平合理是民法所遵循的基本原則之一,同時也反應(yīng)了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中,人們是在公平的環(huán)境中進(jìn)行交易、競爭。社會和市場需要公平,如果出現(xiàn)了不遵守公平這一準(zhǔn)則,那么市場活動就會出現(xiàn)各種不穩(wěn)定的因素,使得人們只會投機(jī)取巧而不會辛勤勞動,助長了人們惰性的產(chǎn)生,這樣的狀況如果存在,那么市場將出現(xiàn)巨大混亂,人們的生活也會受到嚴(yán)重沖擊,社獲得發(fā)展就會停滯,帶給社會非常負(fù)面的影響。

        平等,我國是社會主義國家,人民是國家的主人,每個人在法律面前都是平等的,只要合法權(quán)益一律受到法律的平等保護(hù),只要是侵犯了國家或他人權(quán)益,那么也會受到法律嚴(yán)厲的制裁。平等是一個國家民主的標(biāo)志,為一個民族進(jìn)步的提供了源源不斷的活力。所以民法的平等原則在日常生活中產(chǎn)生的作用非常大,影響范圍及其廣泛。

        意思自治,即自愿原則,自愿是民事活動的前提,民事活動的產(chǎn)生必須要先有兩方主體。兩房主體通過交流協(xié)商,達(dá)成一致后,才能受到法律的約束,不能隨意更改或毀約。但是前提必須是自愿,民法上奉行的原則是,法無規(guī)定即可為,法有規(guī)定不得為。如果不自愿,那么就不是行為人的本意,如果每個民事主體從事民事活動時,都不自愿,都被脅迫等,那么輕則侵害了對方行為人的合法權(quán)益,重則違法犯罪的出現(xiàn),那么對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕對是百害而無一利。

        公序良俗,指的是公共秩序和善良風(fēng)俗,公共秩序,指的是國家或政府通過對國家的治理而出現(xiàn)的各種有序狀態(tài),任何人從事民事活動不得違反和破壞本來就已經(jīng)建立好的社會秩序,社會秩序是人們安居樂業(yè)、拼搏發(fā)展的基礎(chǔ),沒有秩序,一切都會亂套,不利于國家的長治久安。善良風(fēng)俗指的是當(dāng)?shù)睾侠淼牧鱾饕丫玫膫鹘y(tǒng)習(xí)慣或習(xí)俗,這種習(xí)慣和習(xí)俗對人有著不小的約束力,同時這些善良風(fēng)俗是屬于道德的范疇。善良風(fēng)俗,即人們長期認(rèn)可和遵守的一些規(guī)范和思想觀念。

        二、生活中的道德

        道德,是人們從古至今慢慢流傳下來的一些傳統(tǒng)習(xí)慣或思維,道德和法律的關(guān)系很復(fù)雜,道德和法律并不相互包含,但是有的部分道德通過法律的制定,被寫入了法律,那么這部分道德就成了法律,但是還有很多道德并不屬于法律的范疇,比如說某人深受家暴之苦,失手殺了施暴者,全村老少都覺得施暴者罪有應(yīng)得,并向法院請?jiān)?、簽名希望判決嫌疑人無罪并當(dāng)庭釋放。但是,法律終究是法律,道德終究還是道德,即使你認(rèn)為某人的做法是對的,無可厚非、逼不得已,但是法律不是人情,只要不屬于正當(dāng)防衛(wèi),那么殺了人就不能被判處無罪釋放。

        從另一個角度說,民法上的基本原則是符合道德的,但是并不是所有的法律都符合道德,所以會導(dǎo)致部分民眾不理解,這就是法律和道德的區(qū)別。比如民法中的善良風(fēng)俗原則,在我國的司法實(shí)踐中,也有著很大的作用,比如在某地法院審理的包二奶案件中,法官就是用善良風(fēng)俗對案件進(jìn)行了審判,受到了很大的關(guān)注度,也產(chǎn)生了很大的影響。

        三、相關(guān)建議

        第一,部分民眾覺得有時候自己遵守道德,于情于理都是正確的,卻得不到法律的支持,所以筆者認(rèn)為在相關(guān)法律意識淡薄的地區(qū),要加強(qiáng)法治宣傳,增加法律的培訓(xùn),要讓人們知道法律和道德的區(qū)別,以及自己如何做才能合法合理。

        第二,同時要不斷完善法律,要讓道德和法律相互促進(jìn)相互發(fā)展,全面保護(hù)人民的合法利益,也減少少數(shù)民眾的違法違紀(jì)行為,推動我國社會的發(fā)展。

        第三,政府要鼓勵人們踐行符合社會發(fā)展的道德,摒棄那些對社會發(fā)展無益的道德,要讓人人以法為中心,推動我國法治社會的發(fā)展和進(jìn)步。

        作者簡介:

        李金鑫(1992—),男,安徽蕪湖人,上海大學(xué)法學(xué)院2014級法律碩士研究生,研究方向:知識產(chǎn)權(quán)。

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