錢冰冰

【摘 要】“公共文化服務體系”重要的是體現(xiàn)“公共”二字，使老百姓享受文化平等的權利。從前都是“我們演什么，百姓就看什么”，隨著公共服務體系概念的提出，我們就需要提供“百姓需要什么，我們演什么”的產品?！捌放啤睂τ诠参幕阵w系來說不可或缺，“特色”對于農村文藝團隊的建設來說非常關鍵，如何形成特色，怎樣發(fā)展“品牌”，這都是必須思考的問題。

【關鍵詞】公共文化服務體系；農村文藝團隊；特色；品牌

中圖分類號：G240 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0214-03

2010年第六次全國人口普查，我國人口的50.32%來自于農村，農村文化成為我國文化事業(yè)的重要組成部分。農村相對于城市社區(qū)而言，地域更廣，人口更多，農村文化相對于城市文化更為復雜和較為落后。近年來，隨著政府對農村文化建設投入的不斷加大，農村群眾文化得到了越來越多的重視，農村文化建設呈現(xiàn)出良好的發(fā)展局面。但在發(fā)展的過程中，也經常遇到很多棘手的問題和矛盾亟待解決，比如如何讓村民看到演出在家門口接受文藝熏陶和文化教育，如何讓農村業(yè)余文藝團體富有自身的特點，如何讓傳統(tǒng)農村文化不落入俗套并得到發(fā)展，如何讓農村演出形成長效機制等等。這些都是關系到農村文化生活最實際的問題。將農村文化建設與公共文化服務品牌有機結合，樹立農村文化特色品牌，將會對農村文化建設起到重要的作用。

一、樹公共文化服務品牌

2006年9月，國家頒布的《“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，將加強“公共文化服務”作為下一步文化建設的重要組成部分，這是國家首次明確提出“公共文化服務”的概念。

公共文化服務作為現(xiàn)代文明的標志，在許多發(fā)達國家已經有了幾百年的歷史，作為封建社會終結后的中國也開始有這樣的服務并把建設公共文化服務體系作為目標，這是文化體制改革背景下的一種新的文化自覺。

“公共文化服務體系”重要的是體現(xiàn)“公共”二字，使老百姓享受文化平等的權利。從前都是“我們演什么，百姓就看什么”，隨著公共服務體系概念的提出，我們就需要提供“百姓需要什么，我們演什么”的產品。

2012年，六合區(qū)第二文化館緊跟時代步伐，深入基層和農村了解、考察，抓住民生文化和免費開放，在深度、廣度、力度上加以拓展，其核心關鍵詞便是“品牌”和“長效”，走品牌路線、創(chuàng)品牌效應，立長效機制、求長遠發(fā)展。在文化大發(fā)展大繁榮的潮流下，結合本地區(qū)老百姓的精神文化需求，率先提出創(chuàng)建公共文化服務品牌，創(chuàng)立了“文藝走基層”、“社區(qū)文藝大舞臺”“群文大課堂”、“蓓蕾樂園”四個公益文化特色品牌?！拔乃囎呋鶎印笔菍⒈镜貐^(qū)各個業(yè)余文藝團隊的演出整合，由文化館業(yè)務干部的培訓演員、審核節(jié)目，文藝團隊定時、定點到各個農村、社區(qū)進行公益演出；“社區(qū)文藝大舞臺”是將文化館獨立舉辦的大型公益演出整合，在固定的廣場、舞臺進行大型公益演出；“群文大課堂”是每月舉辦一期如文藝、美術、攝影、非遺等文化方面的講座；“蓓蕾樂園”針對少兒方面的課程，2012年，文化館以“英語口語角”為主題，邀請外籍教師執(zhí)教，每月兩課。所有品牌活動沒有固定的模式，以地區(qū)老百姓的喜好為目標，不斷更新活動內容，貼近百姓，盡可能地滿足老百姓的精神文化需求。其中“文藝走基層”就是專門針對農村文化活動的一個品牌。

在文化品牌創(chuàng)立的初期也遇到了諸如場地問題、經費問題、協(xié)調問題此類的很多困難，通過品牌的逐漸成熟、管理的逐漸規(guī)范、演出質量的逐步提高，一系列的努力得到了社會的認同和支持，也得到各個友好單位的協(xié)助，這些問題得到了較好的處理。

二、建農村特色文藝團隊

有組織、有目標創(chuàng)特色是農村文藝團隊的發(fā)展方向和生命力所在。僅從我區(qū)看，我區(qū)共有五個街道，其中長蘆街道和葛塘街道為涉農街道，長蘆街道在2006年將4個農村和3個社區(qū)統(tǒng)一合并為5個社區(qū)。在長蘆街道有一個留左社區(qū)，是由原來的留左村和其他村合并而成，在這個社區(qū)有一個留左大鼓表演團，經過多年的演出、宣傳以及當?shù)卣畽C構的大力扶持，其富有地方特色的留左大鼓在2007年3月被江蘇省人民政府命名為“留左吹打樂”。并列入省級首批非物質文化遺產保護項目。在區(qū)政府的推薦扶持下，2012年準備申報國家級非物質文化遺產，這支農村文藝團隊也成為我區(qū)特色團隊的典型。

我區(qū)具有一定規(guī)模的業(yè)余文藝團隊大概有幾十支，其中“晚霞情老年藝術團” “葛塘民間藝術團”“留左大鼓表演團”等六個具有自身特色的團隊被文化館納入到基層文藝團隊的范疇。如“晚霞情藝術團”以歌舞為主，其團員均來自于農村，都是經過藝術考核才得以錄用，有一定的藝術修養(yǎng)和專業(yè)基礎，他們經常請專業(yè)老師進行輔導，積極參加國家、省、市級的大型演出和比賽，具有一定的社會影響力；“葛塘民間藝術團”以吹打樂、喜慶鑼鼓為主，所有團員全部來自葛塘本地的農村，并有專人負責管理。他們對鑼鼓非常熟悉和熱愛，憑借著自身的努力和上級的扶持，他們每年在各地進行大小型演出幾十場，由于影響力不斷擴大，他們自己也能接到很多大大小小的演出，通過自身的努力和上級的扶持，目前這支隊伍已具備了一定的規(guī)模。

2011年六合區(qū)第二文化館農村文藝團隊一覽表

同樣也是發(fā)生在我區(qū)另外一支農村文藝團隊的真實事件：A村文藝團隊到B村搞文藝演出，演出地點安排在B村一個小區(qū)的廣場。當時正值夏天的傍晚時間，村民們吃完飯都到廣場上來納涼看節(jié)目，可正當節(jié)目演到一半時，突然現(xiàn)場燈光全部熄滅、音響全部癱瘓，演員手足無措，村民也比較激動。幸好當時天色不是特別黑，為了不讓村民掃興，A村文藝團隊演員帶上臨時的充電式話筒硬著頭皮繼續(xù)將節(jié)目演完，節(jié)目質量可想而知，等演員演完時，觀看節(jié)目的村民已經寥寥無幾。后來通過后續(xù)了解才知道，B村有一個業(yè)余文藝團隊也在這個小區(qū)，每天都在這個廣場排練，還有專門的排練場地設在廣場附近，由于藝術水平欠佳導致排練時間較長且時間不固定，影響了小區(qū)居民的正常作息，于是向小區(qū)物業(yè)提出建議，要求固定排練時間，故而每天到了下午五點小區(qū)物業(yè)就把廣場這一塊的電源斷掉，而演出的團隊并不知這種情況，只是在演出前期向這塊場地的負責單位提出演出申請，負責單位也不清楚小區(qū)的具體情況，只是同意了該場地當時的演出，這才導致出現(xiàn)了演出時斷電的一幕。endprint

從表面上看雖然只是一次斷電事件，但深入思考發(fā)現(xiàn)，一方面，農村文藝團隊由于缺乏管理舞臺經驗，在演出前沒有做好整臺演出的預案，也沒有對演出中可能出現(xiàn)的突發(fā)事件預先考慮；另一方面，農村文藝團隊缺乏專業(yè)老師的輔導，缺乏藝術質量和自身特色，難以吸引觀眾，這些問題都是導致斷電后現(xiàn)場失控的關鍵原因。

由此可見，一個特色品牌的樹立，對于農村文藝團隊的發(fā)展及農村文化建設所起的作用何其重要。要想樹立品牌就必須具備“特色”，具備自身的特色，才會具備頑強的生命力和長遠的發(fā)展。一樣的農村文藝團隊，不一樣的管理模式和專業(yè)水平，有了品牌和自身特色，才會得到社會的認同和自身的存在感。

三、“品牌” 、“特色”密切配合，形成農村特色文化品牌

農村文藝團隊的發(fā)展，離不開“品牌”的創(chuàng)建，更離不開“特色”的定位，有了特色才會形成品牌，形成了品牌，特色才會得到長遠的發(fā)展，故而如何形成特色，怎樣發(fā)展“品牌”，這都是必須思考的問題。

（一）以農民實際需要為導向，建設農村特色文化品牌，增強農村文藝團隊的軟實力。

幾年來，通過我區(qū)文化館創(chuàng)設“文藝走基層”這個基層文藝品牌，與各個村級文化站互相配合，扶持村業(yè)余文藝團隊廣泛、深入地下基層演出，并將創(chuàng)設農村特色文化品牌形成長效機制。通過定時定點的走訪和宣傳，隨時了解老百姓的實際需要，使老百姓看到自己想要看的演出，使最基層的老百姓在精神文化生活上享受到與城市文化同樣的文化大餐。同時也使老百姓第一時間接受文化宣傳和教育，普及先進文化深入基層，增強百姓的整體文化修養(yǎng)，提高農村文化的整體水平。

（二）以傳統(tǒng)文化為平臺，建設農村特色文化品牌，促進新農村文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。”國家文化軟實力建設，是我國現(xiàn)代化建設的重要內容，也是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。中華文化源遠流長，博大精深，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，大力推進傳統(tǒng)文化創(chuàng)新工作，是提高我國文化軟實力的重要內容。

我區(qū)文化館積極扶持的長蘆留左吹打樂①、長蘆灣北小馬燈②表演等都是具有本土傳統(tǒng)特色的節(jié)目，經常受邀到各地演出，并獲得過國家、省、市的各級榮譽，這些文化活動形式都是源于農村和老百姓的生活，內容豐富，形式多樣，在農村更能扎根發(fā)展，更能滿足老百姓的精神需求。在農村，蘊藏著許多原汁原味的文化財富，新農村文化建設中必須以傳統(tǒng)文化為平臺進行挖掘和創(chuàng)新，農村文化才會具有生命力和活力。

在此基礎上，我區(qū)文化館在發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時還注意加強農村文化與現(xiàn)代文化的結合，用現(xiàn)代文明改造傳統(tǒng)文化之劣，用傳統(tǒng)文化打牢現(xiàn)代文化之基，在傳統(tǒng)留左大鼓、小馬燈等表演的基礎上加以創(chuàng)新，通過服飾的改良、道具的創(chuàng)新、動作的編排，進一步保留傳統(tǒng)文化的精髓，吸收現(xiàn)代文化的元素，這既有利于農村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，又有利于充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在新農村建設中的作用。

（三）以“公益”為前提，建設農村特色文化品牌，穩(wěn)定公共文化服務體系的品牌建設。

本著服務基層，文化先行的理念，近年來文化下基層演出作為我區(qū)文化館公益事業(yè)的重要項目，年年都保持70場以上的場次，并結合本區(qū)各個業(yè)余民間團隊的力量，到本區(qū)各個農村免費為老百姓演出，每年扶持業(yè)余民間團隊5個左右。但由于過去的管理模式對“免費開放”③的關注度還有所欠缺，導致每年的下基層活動并沒有形成一個合理的長效機制。

隨著國家對三館“免費開放”的提出，這就需要文化站、文化館積極發(fā)揮各自的政府職能，體現(xiàn)其公益文化服務的理念，相互配合、積極扶持，通過各方力量共同發(fā)展特色村級文藝團隊。通過上級培訓把關，下級演的途徑，一方面，文化館、站的業(yè)務干部定期對農村文藝團隊進行免費輔導培訓，拓展演員業(yè)務水平，提高整體專業(yè)修養(yǎng)；另一方面，通過“政府買單、群眾看戲”的方式組織農村特色文藝團隊送戲下鄉(xiāng)，村民可以定期免費欣賞到自己需要的演出。如此管理規(guī)范，有規(guī)律、上規(guī)模的演出，既能充分發(fā)揮基層業(yè)余文藝團隊的作用，也能讓文化服務最基層，形成可持續(xù)發(fā)展的農村特色文化品牌，為公共文化服務體系的品牌建設錦上添花。

注釋：

①長蘆留左吹打樂：是古代駐軍與老百姓共同創(chuàng)造的特有音樂形式，體現(xiàn)了軍民情誼。據《六合縣志》記載，長蘆漢代就有屯兵，宋、明代也有大規(guī)模屯兵。古軍隊四千人隊伍便設立軍樂隊，這樣在節(jié)慶日或軍隊出征、凱旋時，軍民混合奏樂，于是就逐漸形成了固定音律，即留左吹打樂。

②長蘆灣北小馬燈：又叫串馬燈、跑馬燈，它的起源與古代駐軍有相當大的關聯(lián)。長蘆早在漢代就有屯兵牧馬，宋代設忠勇軍寨和牧馬場，明代設有留左、橫海等委瑣。軍民交往結成情誼、同慶同樂，共創(chuàng)了傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)舞蹈?！靶●R燈”即是在這樣歷史背景下產生的。后來因朝代更迭，兵營牧場消失，但生活在這里的后人，為了懷念神奇的馬隊，就有竹、布制作成馬燈來代替，參加每年的燈會，于是便有了“小馬燈”。

③溫家寶總理在《2010年政府工作報告》中提出的“推進美術館、圖書館、文化館、博物館免費開放，豐富人民群眾的精神文化生活”的要求，充分發(fā)揮美術館、公共圖書館、文化館（站）保障公民基本文化權益、提高公民鑒賞能力的重要作用，加強公共文化服務體系建設和公民思想道德建設，現(xiàn)就各級文化行政部門歸口管理的美術館、公共圖書館、文化館（站）進一步向社會免費開放。

參考文獻：

[1]張強，齊愔.《黃天蕩遺珠》傳統(tǒng)藝術篇之傳統(tǒng)音樂[M].南京出版社，2011，（6）：131.

[2]張強，齊愔.《黃天蕩遺珠》傳統(tǒng)藝術篇之傳統(tǒng)舞蹈[M].南京出版社，2011，（6）：132.endprint