魏瑋

【摘要】思想道德教育在人才培養(yǎng)中具有十分重要的地位。它對(duì)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展、教育活動(dòng)的實(shí)踐以及整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都具有重要功能。在目前的教育實(shí)踐中，我們對(duì)高中“學(xué)困生”的教育仍普遍停留在學(xué)習(xí)成績(jī)的提高與學(xué)習(xí)習(xí)慣的改善上，對(duì)他們的思想道德教育還相對(duì)滯后，缺乏正確的認(rèn)識(shí)和有效的教育方法。這不僅導(dǎo)致高中階段“學(xué)困生”的數(shù)量越來越多，而且教育難度也越來越大。因此，為了實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高，為了社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，為了國(guó)民素質(zhì)的整體提升，深入探討高中“學(xué)困生”的思想道德教育問題，是十分必要的。

【關(guān)鍵詞】高中“學(xué)困生” ； 思想道德教育 ； 問題 ； 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）7-0084-02

一、高中“學(xué)困生”的主要特征：

高中“學(xué)困生”，具體是指正處于高中教育階段（15—19歲左右），身心發(fā)育正常（不含智力因素或其它生理缺陷），因受到家庭、社會(huì)、學(xué)校教育的影響而導(dǎo)致在思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)能力、行為習(xí)慣上長(zhǎng)期而穩(wěn)定的達(dá)不到國(guó)家制定的教育教學(xué)目標(biāo)及基本要求的特殊學(xué)生群體。這些學(xué)生雖然在日常生活和學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)各異，但深入調(diào)查研究，我們卻可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)谒枷氲赖律系囊恍┕残蕴卣鳌?/p>

1.人生觀、價(jià)值觀扭曲，缺乏自信。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，家庭生活水平和質(zhì)量普遍提高。優(yōu)越的物質(zhì)生活以及社會(huì)上的一些不良觀念（如攀比心理、利己主義、拜金主義等）嚴(yán)重影響了高中“學(xué)困生”們，使他們的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了扭曲。比吃比穿比手機(jī)，追求更好的物質(zhì)享受成為了很多高中“學(xué)困生”的人生目標(biāo)和追求。勤儉節(jié)約不再是美德，奢侈浪費(fèi)也不再是恥辱。

同時(shí)，這些高中“學(xué)困生”們還普遍缺乏自信，對(duì)自己的未來抱著一種悲觀和放任自流的態(tài)度。由于成績(jī)不良，他們絕大多數(shù)都長(zhǎng)期就讀于城市中的“薄弱學(xué)?！保痪獾慕逃Y源使他們?cè)诿鎸?duì)重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生時(shí)，心理上有著濃重的自卑感與無力感，不相信通過自身努力可以改變?nèi)松磥韺?duì)于他們來說是“得過且過”。

2.道德觀念模糊，道德情感淡薄。

當(dāng)前，由于各種社會(huì)矛盾的突顯以及社會(huì)思潮的交鋒。中國(guó)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀受到了極大的沖擊。信仰的缺失、思想的混亂、教育的失衡、權(quán)利的強(qiáng)勢(shì)，再加上一些媒體不負(fù)責(zé)任地推波助瀾，使當(dāng)前的社會(huì)道德氛圍顯得那么的功利和自私。這種道德氛圍直接影響了“學(xué)困生”們的個(gè)人道德觀，表現(xiàn)出是非淡薄、誠(chéng)信缺失，善惡模糊，榮辱不分，進(jìn)而造成道德判斷能力缺失以及道德行為選擇錯(cuò)誤，對(duì)社會(huì)上存在的一些丑惡現(xiàn)象容忍度較高。

3.權(quán)利意識(shí)強(qiáng)化，責(zé)任意識(shí)弱化。

隨著我國(guó)社會(huì)主義民主法制化建設(shè)的不斷加強(qiáng)，社會(huì)公民的權(quán)利意識(shí)不斷提高。在社會(huì)輿論的引導(dǎo)下，高中學(xué)生的權(quán)利意識(shí)明顯增強(qiáng)。尤其是珠三角地區(qū)的高中生，對(duì)自身所享有的權(quán)利非常明確，自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，對(duì)侵權(quán)行為能主動(dòng)采取反擊措施。但是，權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)也不可避免地?fù)诫s了一些負(fù)面表現(xiàn)：如重自我權(quán)利享有，輕視、漠視他人權(quán)利；重物質(zhì)、重索取，輕向社會(huì)奉獻(xiàn)；責(zé)任認(rèn)識(shí)與責(zé)任行為的脫節(jié)等現(xiàn)象普遍存在。

4.道德認(rèn)識(shí)與道德行為相脫節(jié)。

當(dāng)前的高中生，普遍接受了較為充分的道德理論教育，因而道德認(rèn)知水平較高。但由于缺乏相應(yīng)的道德行為訓(xùn)練，導(dǎo)致道德行為的社會(huì)滿意度較低并明顯呈現(xiàn)出言行不一、言行脫節(jié)狀態(tài)。在具體實(shí)踐中往往表現(xiàn)出以下三種情況：一，知而不行。他們有著對(duì)真善美的道德共識(shí)，卻沒有形成良好的行為習(xí)慣；二，知而不完全行。他們希望能做正面的榜樣，卻總是有人在場(chǎng)和無人在場(chǎng)兩個(gè)樣；三，知而自己不行，卻要求他人執(zhí)行。他們說起來頭頭是道，義憤填膺，做起來卻“寬以待己，嚴(yán)于律人”。

5.道德狀況不穩(wěn)定，容易發(fā)生波動(dòng)。

在實(shí)踐中，高中“學(xué)困生”們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)往往停留在“知道和理解”階段，意即“知道怎么做”，“也明白為什么要這樣做”，甚至很多時(shí)候經(jīng)過教育，在短時(shí)間內(nèi)也可以做得很好。但是，這樣良好的道德狀況卻無法穩(wěn)定地持續(xù)下去，總是隔一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。例如，學(xué)生們都知道上課玩手機(jī)不對(duì)，被老師批評(píng)時(shí)也會(huì)產(chǎn)生羞愧感，但總是有人會(huì)控制不住自己，明知故犯?；蛘呓?jīng)過教育，好上一段時(shí)間后又犯。

二、加強(qiáng)高中“學(xué)困生”思想道德教育的對(duì)策：

1.確立適合高中“學(xué)困生”水平的德育目標(biāo)。

目前，我國(guó)中學(xué)德育的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想覺悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。這個(gè)目標(biāo)從總體上表現(xiàn)出了時(shí)代性，方向性、全面性和科學(xué)性。但是，由于各地區(qū)、各學(xué)校的實(shí)際差異，我們可以在此基礎(chǔ)上，考慮對(duì)不同群體學(xué)生提出一些更具體、更有針對(duì)性的德育目標(biāo)。如湖南衡陽就以學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成為著入點(diǎn)，編寫了小學(xué)至高中階段的地方教材《中小學(xué)生養(yǎng)成教育讀本》，把青少年德育目標(biāo)細(xì)化為208個(gè)好習(xí)慣，從而構(gòu)建起了符合教育規(guī)律、系統(tǒng)全面的“養(yǎng)成教育”德育體系。

2.加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，完善落實(shí)德育導(dǎo)師制度。

德育導(dǎo)師（包括專職和兼職）素質(zhì)的高低是德育導(dǎo)師制能否順利開展及取得成效的關(guān)鍵。作為德育教師，首先應(yīng)努力提升自己課堂的教學(xué)效果、用豐富的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)以及人生閱歷吸引學(xué)生、感染學(xué)生、感化學(xué)生，把課堂教學(xué)與德育滲透真正地融合起來。其次，還要不斷更新德育觀念與德育方法，杜絕那種 “只管教，不管導(dǎo)”的教育意識(shí)。要善于從現(xiàn)實(shí)生活中提取事例，教會(huì)學(xué)生在面對(duì)道德沖突與矛盾時(shí)如何做出合理的價(jià)值選擇；要在具體的德育過程中善于抓住機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自主選擇性、獨(dú)立思考性和擔(dān)當(dāng)責(zé)任性，以便讓他們更好地適應(yīng)社會(huì)的需要，并提升社會(huì)的整體道德程度。最后，德育教師們還應(yīng)該通過參加各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，增強(qiáng)職業(yè)道德感，掌握一定的德育理論，研究德育規(guī)律，了解學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展需要，有的放矢的開展德育工作，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。endprint

3.明確高中“學(xué)困生”真正需要的德育內(nèi)容。

（1）底線教育。北京大學(xué)倫理學(xué)教授何懷宏曾說：“你可以做不到舍已為人，但你不能損人利己；你可以不是圣賢，但你應(yīng)該認(rèn)同道義和人道。你攀升不到道德的最高境界，但道德最低下限必須堅(jiān)守，那是人類最后屏障！”因此，底線教育的基本內(nèi)容就是要在適合學(xué)生的體能智能的情況下，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信、善良、尊重和寬容的道德品質(zhì)。

（2）感恩教育。就是要引導(dǎo)學(xué)生們懂得并形成熱愛生活，感謝社會(huì)；熱愛集體，感謝學(xué)校；熱愛家庭，感謝父母的感恩意識(shí)。對(duì)于目前社會(huì)上流行的一些感恩教育方式（如給父母洗腳，跪謝父母養(yǎng)育之恩等），從其實(shí)施來看，既顯得十分浮夸，也未見有多大的效果。我們完全可以根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，鼓勵(lì)和提倡社會(huì)給予學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)（如提供一定的寒暑假工作崗位等）。

（3）責(zé)任教育。英國(guó)教育家塞繆爾·斯邁爾斯認(rèn)為：“像水泥使建筑物堅(jiān)固一樣，責(zé)任感使我們的道德堅(jiān)固，抗拒誘惑和考驗(yàn)?！?所以，強(qiáng)化責(zé)任教育、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)是目前我們德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它要求我們要通過各種形式和途徑，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自我責(zé)任教育、對(duì)他人責(zé)任教育、對(duì)家庭責(zé)任教育、對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任教育。

（4）理性教育。中國(guó)目前的教育多偏重于感性，善于用人類情感的絞纏，口號(hào)的煽動(dòng)來蒙蔽理性的思考和分析。這樣往往會(huì)導(dǎo)致受教育者的他治狀態(tài)，對(duì)個(gè)人的命運(yùn)和前途問題缺乏理性的思考，趨附或屈服于外在的強(qiáng)制性的權(quán)威影響。而且，還容易產(chǎn)生盲從、狂熱、偏執(zhí)甚至是暴力現(xiàn)象。因此，我們的德育工作必須重視培養(yǎng)“學(xué)困生”們的理性精神：引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)控制自己的負(fù)面情緒，以免做出一些過激行為；培養(yǎng)學(xué)生批判地、客觀地分析和看待各種現(xiàn)象和事物；教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)反思，反思自身，反思社會(huì)。

4.改進(jìn)德育教育的方式和手段。

首先，我們要進(jìn)一步重視高中政治課堂的作用。在規(guī)定的教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容外，更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理性批判、理性分析，創(chuàng)新教學(xué)模式，提升教育效果；其次，我們要注重德育實(shí)踐活動(dòng)的開展與堅(jiān)持。絕不能讓思想道德教育僅僅停留在課堂上，口頭上。要走出課堂， 就近就便地利用各種社會(huì)資源， 開展形式多樣、內(nèi)容豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)。最后，要樹立切合學(xué)生實(shí)際的道德榜樣。

5.改進(jìn)高中“學(xué)困生”思想道德教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教育主管部門對(duì)學(xué)校要建立科學(xué)規(guī)范的評(píng)估制度。特別是對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)估，不能僅僅停留在表面的數(shù)據(jù)或材料上，應(yīng)從多方面、多角度進(jìn)行考察。同時(shí)還應(yīng)將社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)校德育效果的反饋?zhàn)鳛樵u(píng)價(jià)內(nèi)容的一部分，從而實(shí)現(xiàn)考評(píng)工作的科學(xué)化。

6.尊重教育規(guī)律，充分發(fā)揮教育的合力作用。

（1）以學(xué)校為主陣地，改進(jìn)和完善學(xué)校德育工作。首先，要求我們的學(xué)校工作必須依法依規(guī)進(jìn)行，有科學(xué)規(guī)范的德育管理體制。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過豐富多樣的校園文化活動(dòng)營(yíng)造良好的氛圍，感染學(xué)生的心靈。最后，要加強(qiáng)“家校互動(dòng)”，拓寬溝通交流的渠道。學(xué)校、老師和家長(zhǎng)之間不應(yīng)僅限于通報(bào)情況，還應(yīng)該充分利用各種信息平臺(tái)，搞好教育輔導(dǎo)，家長(zhǎng)培訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)。

（2）加強(qiáng)政府監(jiān)管，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。第一，政府應(yīng)當(dāng)完善法律規(guī)范，抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)輿論，營(yíng)造良好氛圍。第二，凈化社會(huì)文化環(huán)境，整頓文化市場(chǎng)，清理文化娛樂場(chǎng)所，尤其是學(xué)校周邊的復(fù)雜文化環(huán)境。第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，尤其是對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，從法律、技術(shù)、制度等層面上盡量杜絕手機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。第四，充分發(fā)揮社區(qū)力量，調(diào)動(dòng)各層次社會(huì)成員，齊抓共管，加強(qiáng)青少年思想道德教育。

（3）注重家庭教育，培養(yǎng)孩子健全人格和健康心態(tài)。一方面，家長(zhǎng)要擯棄“教育是學(xué)校和老師的事”的錯(cuò)誤觀念，積極主動(dòng)配合學(xué)校和老師搞好孩子的思想道德教育；另一方面，家長(zhǎng)也應(yīng)該以身作則，關(guān)愛家人、尊重他人、認(rèn)真工作、快樂生活，給孩子樹立一個(gè)正面的形象。

總之，高中“學(xué)困生”的思想道德教育是一個(gè)全方位，系統(tǒng)性的工程。只有全社會(huì)進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)， 真正關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛“學(xué)困生”們，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，形成對(duì)“學(xué)困生”思想道德教育的合力，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育要互相銜接，互相融合，互相補(bǔ)充，才能真正做到齊抓共管，常抓不懈，最終促進(jìn)“學(xué)困生”們的健康成長(zhǎng)，使他們成為生活和工作中的“學(xué)優(yōu)生”。endprint