王海燕

摘要：本文結(jié)合中職生的特點(diǎn)和中等職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，闡述了語(yǔ)文人文教育實(shí)施的背景和必要性，提出了在現(xiàn)有的中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上實(shí)施人文教育的一些方法與措施，希望以此能達(dá)到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 人文教育 必要性 實(shí)踐

中國(guó)分類號(hào)：G641

我們的職業(yè)教育培養(yǎng)的是同現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，具有綜合職業(yè)能力，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專門人才和勞動(dòng)者。由此可見(jiàn)，職業(yè)教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。這種市場(chǎng)導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的選擇。但職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，卻缺少必要的道德素質(zhì)，更不用說(shuō)提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。要想改變這種狀況，使我們教育的學(xué)生不被時(shí)代大潮所淹沒(méi)，需要徹底改變我們的教育理念，需要將思想道德教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié)，這既是社會(huì)和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通過(guò)人文學(xué)科的教育實(shí)踐來(lái)逐步探索體會(huì)的。

中職語(yǔ)文是中職校的一門必修基礎(chǔ)課，是一門具備豐富人文教育內(nèi)涵的學(xué)科，其道德修養(yǎng)，審美情趣，思維品質(zhì)，文化品位的教育內(nèi)容，對(duì)中職生的成長(zhǎng)成才有著潛移默化的影響，對(duì)中職生的人生觀、價(jià)值觀的形成有著舉足輕重的作用。尤其是那些具有職業(yè)道德及職業(yè)基本能力內(nèi)涵的篇目中的教育因素，對(duì)中職生的生存與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

那么，怎樣在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過(guò)“教書(shū)”去育人呢？下面僅就本人在教學(xué)實(shí)踐中的做法談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

一、 直接通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材，達(dá)到“育人”的目的

選入語(yǔ)文教材的文章都是文質(zhì)兼美的。語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語(yǔ)文教育在道德教育方面具有較大的優(yōu)越性。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德教育的力度，塑造學(xué)生美好的心靈。例如，我給學(xué)生講《荷塘月色》，①除了欣賞文字的優(yōu)美外，還要學(xué)習(xí)朱自清心系國(guó)家，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)與前途的胸懷；講《伊索寓言》②時(shí)，我教會(huì)學(xué)生對(duì)人對(duì)事要有自己的看法，而不是人云亦云，盲目跟風(fēng)。

二、 讓課文與現(xiàn)實(shí)生活搭起橋梁，用歷史、用經(jīng)典篇章來(lái)指導(dǎo)學(xué)生處理現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題

語(yǔ)文課本中的很多篇章都是經(jīng)典之作，而這些作品很大部分是過(guò)去的，而且也牽涉到很多歷史知識(shí)，如果一個(gè)語(yǔ)文老師僅僅就課文講課文，不能融會(huì)貫通的學(xué)生很可能課文學(xué)完了，但不知如何用所學(xué)到的東西去解決實(shí)際問(wèn)題。所以中職校的課堂拓展也很重要。它需要老師以課文為媒介，讓學(xué)生了解社會(huì)，辯證看待社會(huì)生活中各種問(wèn)題，培養(yǎng)正確的是非觀與價(jià)值觀。如在講授舒婷的《致橡樹(shù)》③時(shí)，可聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)幾種有代表性的愛(ài)情觀讓學(xué)生討論交流，幫助他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與婚姻觀。

三、指導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓學(xué)生在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶下，主動(dòng)地去體驗(yàn)，去感悟做人的道理

“90后”的學(xué)生，大都喜歡韓寒、郭敬明的小說(shuō)，而且崇拜小說(shuō)中人物，覺(jué)得逃課、戀愛(ài)、對(duì)抗老師是一件很“潮”的事，是自我意識(shí)的體現(xiàn)。平常在教學(xué)中我就注意引導(dǎo)他們進(jìn)行課外閱讀，給他們開(kāi)書(shū)目，通過(guò)閱讀，定期交流讀書(shū)心得，自由表述自己對(duì)作品中人物、事件的看法，起到潛移默化地進(jìn)行自我教育的作用。

四、建立和諧的師生關(guān)系，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的前提

和諧的師生關(guān)系應(yīng)建立在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上。師生的關(guān)系是朋友式的，就能拉近師生心理的距離，溝通彼此的心靈，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展，人格的建立。在日常教學(xué)生活中，我努力和學(xué)生進(jìn)行交流，展開(kāi)平等的心靈對(duì)話，老師的一句話，一個(gè)眼神，一副表情，不經(jīng)意間就可能造就一個(gè)人，也可能因此就毀了一個(gè)人，所以建立和諧的師生關(guān)系就顯得尤為重要。

五、 在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育教育，要把言傳與身教結(jié)合起來(lái)

作為教師，如果說(shuō)一套做一套，這樣的教師，無(wú)論道理講得多么深刻、多么生動(dòng)，也難以讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受。我在教學(xué)中嚴(yán)格地按教師守則規(guī)范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。通過(guò)老師長(zhǎng)期的言傳身教，學(xué)生良好的思想品格應(yīng)該能自然而然地形成。

綜上所述，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育是切實(shí)可行的。這就要求語(yǔ)文教師不僅要有豐富的學(xué)識(shí)，還要有高尚的人品，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，把教書(shū)和育人很好地結(jié)合起來(lái)，盡到自己作為教師的責(zé)任。

① 朱自清《荷塘月色》，中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《語(yǔ)文》基礎(chǔ)版 第二冊(cè)

② 錢鐘書(shū) 《伊索寓言》， 中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《語(yǔ)文》基礎(chǔ)版 第一冊(cè)

③ 舒婷的《致橡樹(shù)》，中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《語(yǔ)文》基礎(chǔ)版第二冊(cè)endprint