王傳禮

【摘要】意識形態(tài)是執(zhí)政黨執(zhí)政的重要理論資源和思想資源，也是進行社會控制和社會整合的基本手段。當(dāng)前，非主流意識形態(tài)的存在已經(jīng)嚴重消解了主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。因而要積極作為、加強非主流意識形態(tài)治理，通過批判與斗爭、主導(dǎo)與包容、對話與駕馭等實現(xiàn)主流意識形態(tài)對非主流意識形態(tài)的有效統(tǒng)領(lǐng)，促使主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)的良性互動，使非主流意識形態(tài)以一個“盡可能地避免消極影響、更大限度地發(fā)揮積極作用”的方式而存在。

【關(guān)鍵詞】非主流意識形態(tài) 主流意識形態(tài) 主導(dǎo) 包容 互動

【中圖分類號】 D64 【文獻標(biāo)識碼】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.15.016

在改革開放不斷深化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型深入進行的過程中，出現(xiàn)了多種多樣的社會階層和利益群體，隨之而來的是形形色色的價值觀念和思想觀點。同時，全球化的深入發(fā)展，在西方國家有意識的意識形態(tài)滲透下，西方文化價值觀念和資本主義政治模式、社會制度在我國得到廣泛傳播。在當(dāng)今時代，非主流意識形態(tài)的存在已經(jīng)嚴重消解了主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。因而要積極作為、加強非主流意識形態(tài)治理，使非主流意識形態(tài)以一個“盡可能地避免消極影響、更大限度地發(fā)揮積極作用”的方式而存在，實現(xiàn)主流意識形態(tài)對非主流意識形態(tài)的有效統(tǒng)領(lǐng)，以及非主流意識形態(tài)與主流意識形態(tài)的良性互動。

批判與斗爭

對非主流意識形態(tài)進行批判與斗爭是非主流意識形態(tài)治理的最基本的、處于基礎(chǔ)性和前提性的方式。盡管有些非主流意識形態(tài)具有一定的積極作用，但說到底，非主流意識形態(tài)還是非馬克思主義的，它與主流意識形態(tài)具有本質(zhì)性的不同。因而對非主流意識形態(tài)進行治理應(yīng)該旗幟鮮明地加以批判和斗爭。習(xí)近平總書記在《在黨的新聞娛樂工作座談會上的講話》中也談到：“對重大政治原則和大是大非問題，要敢于交鋒、敢于亮劍。對惡意攻擊、造謠生事，要堅決回擊、以正視聽?！雹?/p>

對非主流意識形態(tài)進行批判與斗爭，一是要對各種非主流意識形態(tài)的性質(zhì)進行精確判定，揭示其背后所反映的不同價值觀及各自所代表的不同政治立場和利益訴求。非主流意識形態(tài)的復(fù)雜性，特別是“雙刃劍”屬性，決定了對其治理不能采取“一刀切”的方式，對非主流意識形態(tài)進行批判與斗爭必須具體、有針對性地進行。如前所述，如果從非主流意識形態(tài)和主流意識形態(tài)的關(guān)系來看，可以把非主流意識形態(tài)分為同質(zhì)性、異質(zhì)性和中性三大類型，即使在同一種非主流意識形態(tài)中，也存在著同質(zhì)的、異質(zhì)的、中性的三種因素。因而對非主流意識形態(tài)批判與斗爭，必須首先正確定位批判斗爭對象的性質(zhì)，搞清楚非主流意識形態(tài)是與主流意識形態(tài)背道而馳，還是與主流意識形態(tài)同向而行；對社會發(fā)展和主流意識形態(tài)作用發(fā)揮的積極作用大，還是消極影響大；非主流意識形態(tài)中哪些思想應(yīng)該加以保護，哪些思想應(yīng)該堅決取締，等等。除此之外，還要深刻分析非主流意識形態(tài)背后的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會實踐根源，揭示非主流意識形態(tài)所反映的價值觀念、所代表的政治立場和利益訴求。這些問題都是非主流意識形態(tài)最基本的問題，對這些問題的研究和分析是有效開展非主流意識形態(tài)批判斗爭的必要步驟。對非主流意識形態(tài)進行批判與斗爭，二是要善于運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，揭露非主流意識形態(tài)理論上的缺陷和邏輯上的錯誤。非主流意識形態(tài)，特別是與主流意識形態(tài)背道而馳的異質(zhì)性非主流意識形態(tài)，基本上都是封建主義、資產(chǎn)階級思想。它們或者肆意嫁接、改頭換面，或者加以現(xiàn)代性、時尚性的包裝，或者直接被拿來進行蠱惑人心。不管如何，都改變不了其封建主義或資本主義的性質(zhì)，在理論上和邏輯上往往具有明顯缺陷和錯誤。因而，對非主流意識形態(tài)的批判與斗爭要從這方面著手，運用馬克思主義武裝頭腦，揭露非主流意識形態(tài)的理論上、邏輯的缺陷和錯誤。對非主流意識形態(tài)進行批判與斗爭，三是要特別注重從理論批判到現(xiàn)實批判的轉(zhuǎn)換。此外，非主流意識形態(tài)都有其產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)和社會根源，都反映了人們的某種訴求，如果無視非主流意識形態(tài)背后的社會現(xiàn)實，進行純粹理論批判，是無法從根本上解決問題的。正如馬克思所說的：“意識的一切形式和產(chǎn)物不是可以通過精神的批判來消滅的?！雹谑聦嵣?，我國目前存在的各種非主流意識形態(tài)要么是離開物質(zhì)生產(chǎn)實踐在純粹的精神世界里兜圈子，要么是顛倒、遮蔽、扭曲地反映社會現(xiàn)實，或者把社會中的某一問題和沖突無限放大，進而蠱惑人心。因而，對非主流意識形態(tài)批判要引導(dǎo)人們?nèi)嬲_認識社會現(xiàn)實，要善于從現(xiàn)實問題出發(fā)解決思想問題。

主導(dǎo)與包容

批判與斗爭是非主流意識形態(tài)治理最基本的一步。但批判與斗爭不是目的，而是手段。批判與斗爭是為了保障非主流意識形態(tài)健康發(fā)展，實現(xiàn)其與主流意識形態(tài)的良性互動。因而，在對非主流意識形態(tài)批判與斗爭的基礎(chǔ)上，要更加注重對非主流意識形態(tài)的主導(dǎo)與包容。

主導(dǎo)與包容的辨證統(tǒng)一是對待非主流意識形態(tài)的正確態(tài)度。處于統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)如果忽視了對非主流意識形態(tài)的主導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就意味著非主流意識形態(tài)對主流意識形態(tài)的滲透和削弱。任何削弱和放棄對非主流意識形態(tài)主導(dǎo)的做法，都是削弱和放棄馬克思主義指導(dǎo)地位和主流意識形態(tài)統(tǒng)治地位的錯誤行為。同時要清醒地認識到，堅持對非主流意識形態(tài)的主導(dǎo)并不是對非主流意識形態(tài)的壓迫和管制，更不是對非主流意識形態(tài)的消滅。在思想意識形態(tài)領(lǐng)域追求純粹的單一，是不符合意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律的，不僅不利于主流意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，反而阻礙了主流意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思曾對壓制思想的專制制度進行過強烈批判，他指出：“你們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香，但你們?yōu)槭裁匆笫澜缟献钬S富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”③

從現(xiàn)實上看，當(dāng)今社會一元性與多樣性同時并存，是尊重差異、包容多樣的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也是既要加強對非主流意識形態(tài)主導(dǎo)，又要堅持對非主流意識形態(tài)包容的現(xiàn)實要求。一元性是指我國指導(dǎo)思想的一元，在我國占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想只能是馬克思主義，任何時候都不能放棄和削弱馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展的重要保障，也是凝聚社會共識、團結(jié)全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神力量。多樣性是指當(dāng)前我國社會上表現(xiàn)出來的文化價值多樣、意識形態(tài)紛爭的多樣化現(xiàn)象。我國正處于全面深化改革、促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大變革、大轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟體制的變革和社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整帶來了不同利益群體的產(chǎn)生，形成了利益主體和利益訴求的多樣化，進而加劇了社會矛盾沖突、促使了思想價值觀念的多樣化。隨之全球化的深入發(fā)展和全球范圍內(nèi)思想文化競爭越來越強烈，使我國社會呈現(xiàn)出了各種價值觀念競相涌流、各種社會思潮粉墨登場的復(fù)雜局面。在這種情況下，一方面要加強主流意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，旗幟鮮明地堅持對各種非主流意識形態(tài)的主導(dǎo)，以理順和調(diào)理意識形態(tài)相互交織、相互斗爭的復(fù)雜局面，引導(dǎo)非主流意識形態(tài)消除不利因素，堅持和弘揚有利元素，確保各種社會思潮和意識形態(tài)健康發(fā)展、良性互動。另一方面，這種情況也要求我們正確面對多樣性的現(xiàn)實，樹立尊重差異、包容多樣的觀念，任何思想和非主流意識形態(tài)都不是憑空產(chǎn)生的，都有其深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)，都反映著一部分人的立場和訴求。習(xí)近平總書記指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！雹芤蚨?，我們不能無視任何人的任何正當(dāng)利益要求，而要在堅守底線的基礎(chǔ)上最大限度地包容多樣、最大限度地凝聚共識，樹立和強化尊重差異、包容多樣，差異互補、多樣共生的理念。endprint

對話與駕馭

無論是對非主流意識形態(tài)的批判、主導(dǎo)，還是尊重、包容，其要達到的最終目標(biāo)，還是對非主流意識形態(tài)實現(xiàn)有效的駕馭。而要實現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭，除了增強對非主流意識形態(tài)的批判、斗爭、主導(dǎo)、包容之外，還需要增強主流意識形態(tài)的開放性，提高主流意識形態(tài)同非主流意識形態(tài)的對話能力。對話是主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)良性互動的基本形式，只有在對話中才能對非主流意識形態(tài)形成客觀、公正、全面的了解和把握，進而才能實現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭。要建設(shè)常態(tài)對話機制，通過經(jīng)常性的學(xué)術(shù)研討、理論研究、熱點問題解答、思想價值爭辯等多種形式增強互動，加深相互之間的理解、體諒、求同存異，并在對話過程中通過掌握話語主動權(quán)、議題設(shè)置權(quán)進而引導(dǎo)和掌控對話過程，在與非主流意識形態(tài)的對話過程中實現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的引領(lǐng)與駕馭。

有效駕馭非主流意識形態(tài)，是非主流意識形態(tài)治理不可回避的問題。從某種程度上說，如果無法實現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭，那么非主流意識形態(tài)治理就是不成功的。提高對非主流意識形態(tài)的駕馭能力，有效駕馭非主流意識形態(tài)，就需要創(chuàng)新非主流意識形態(tài)管理，增強主流意識形態(tài)影響力，揭示非主流意識形態(tài)實質(zhì)，預(yù)測非主流意識形態(tài)走向。其一，創(chuàng)新非主流意識形態(tài)管理，增強主流意識形態(tài)影響力。對非主流意識形態(tài)的駕馭，顧名思義，具有一定的政治性和強制性。駕馭非主流意識形態(tài)所體現(xiàn)的這種“硬性”的特征，使原本具有對立關(guān)系的主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)之間的矛盾與沖突更加凸顯，因而對非主流意識形態(tài)的管理就需要反其道而行之，以“軟性”化解“硬性”，以達到最佳效果。因而創(chuàng)新非主流意識形態(tài)管理就是要改變過去生硬的管理方式和宣傳教育模式，開發(fā)多姿多彩的表現(xiàn)形式，營造積極健康的寬容環(huán)境，以“溫情”取代“生冷”，以“人情味”取代“火藥味”，增強主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力，以學(xué)術(shù)性、生活性的形式來達到政治性的目的，實現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭。其二，揭示非主流意識形態(tài)實質(zhì)。當(dāng)前非主流意識形態(tài)錯綜復(fù)雜、相互交織。其中有些反映的是社會群體的合理價值觀念，有些體現(xiàn)了人民群眾的正當(dāng)利益訴求，還有些娛樂性、生活性的內(nèi)容和形式實際上蘊含了不同的政治立場和政治目的。對待不同類別的非主流意識形態(tài)，顯然不能采用千篇一律的方式方法，而要深刻揭示非主流意識形態(tài)的實質(zhì)，增強非主流意識形態(tài)治理的針對性，只有這樣，才能精準駕馭各種不同的非主流意識形態(tài)。其三，預(yù)測非主流意識形態(tài)走向。非主流意識形態(tài)一個最大的特點就是能夠很快地抓住社會熱點問題和人們興趣點所在，進而加以傳播、擴大影響。要實現(xiàn)對非主流意識形態(tài)的有效駕馭，就要增強預(yù)見性和洞察力，善于根據(jù)潛在的苗頭，察覺未來的變化，科學(xué)預(yù)測非主流意識形態(tài)走向，預(yù)知并避免錯誤思想的形成，未雨綢繆，防患于未然?？傊?，通過改進非主流意識形態(tài)管理方式，增強主流意識形態(tài)開放性，提升主流意識形態(tài)影響力、凝聚力，進而揭示非主流意識形態(tài)實質(zhì)，研判非主流意識形態(tài)基本態(tài)勢，預(yù)測非主流意識形態(tài)走向，把非主流意識形態(tài)的合理部分吸收到主流意識形態(tài)體系之中，把非主流意識形態(tài)發(fā)展變化納入主流意識形態(tài)視野之下，對非主流意識形態(tài)實行實時監(jiān)控、主動對話、積極引導(dǎo)，進而有效駕馭非主流意識形態(tài)變化發(fā)展，保障非主流意識形態(tài)更好地發(fā)揮積極作用，消除其消極影響，促進其健康發(fā)展。

注釋

①中共中央文獻研究室編：《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，北京：中央文獻出版社，2016年，第427頁。

②《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第172頁。

③《馬克思恩格斯全集》第1卷，1995年，第6頁。

④《準確理解和把握共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵》，《光明日報》，2016年6月19日。

責(zé) 編/楊昀赟endprint