馬輝

摘 要：宗教在人類社會發(fā)展中有著不可替代的作用，但在近年來，隨著世界文化一體化、多元化趨勢的加強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生對宗教信仰趨勢越來越隨意，由此引發(fā)了人們對宗教問題的深思，這里我們有必要對高校大學(xué)生宗教認(rèn)知問題進(jìn)行分析，這對高校思想政治教育具有重大意義。

關(guān)鍵詞：宗教；認(rèn)知；引導(dǎo)

宗教反映的精神文化及其影響下的意識形態(tài)在不斷的輻射及影響世人。當(dāng)前的全球經(jīng)濟(jì)一體化的形勢下，西方的意識形態(tài)不斷在滲透，而且滲透手法在不斷的更新變換，表現(xiàn)形式更加隱蔽，欺騙性及欺騙手段不斷增強(qiáng)，西化及分裂勢力對我國的破壞從未停止過，與此同時，借助以西方文化及價值觀為核心的宗教，對我國各大高校的滲透呈現(xiàn)出明顯增強(qiáng)的趨勢，這使得一些宗教分裂，宗教極端分子利用各種途徑對大學(xué)生宣傳西方的宗教思想，甚至打著宗教信仰自由的旗號，向大學(xué)生滲透西方價值觀，借此來拉攏學(xué)生信仰宗教、傳播宗教，尤其在有信仰宗教習(xí)慣的少數(shù)民族聚居區(qū)，成為宗教極端勢力滲透和拉攏的重災(zāi)區(qū)，對價值觀正在形成的大學(xué)生，尤其對少數(shù)民族大學(xué)生的拉攏、滲透、影響、欺騙令人發(fā)指。

近年來，我國高校中信仰宗教的學(xué)生人數(shù)呈逐年增長趨勢，宗教以各種派別，各種方式不斷向校園滲透，尤其宗教極端勢力組織，緊緊盯住高校這個思想活躍人才濟(jì)濟(jì)的地方，與我們爭奪人才陣地，宗教發(fā)展與滲透在不斷影響著大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成與發(fā)展，這無疑給高校思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

從根源上探究高校少數(shù)民族大學(xué)生對宗教及宗教信仰的認(rèn)知，了解目前高校少數(shù)民族大學(xué)生宗教認(rèn)知的總體狀況，分析、總結(jié)宗教對當(dāng)今社會主流價值觀的沖擊和影響。從引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識宗教及宗教信仰的角度研究、分析，提出增強(qiáng)社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力的方法， 有效防范宗教極端思想滲透及影響，確保他們?nèi)松叛稣_并統(tǒng)領(lǐng)政治信仰，使未來的社會主義接班人能清晰的認(rèn)識宗教，正確的認(rèn)知宗教信仰，清醒的認(rèn)知自己的社會主義使命及責(zé)任，從而改進(jìn)高校思想政治教育的對策和建議。

有科學(xué)知識，不一定有正確的世界觀，即使有科學(xué)知識，也可能陷入迷信。我們知道，具體的科學(xué)知識是可以直接檢驗(yàn)和實(shí)證的，但世界觀的理論卻無法用科學(xué)實(shí)驗(yàn)或社會個案調(diào)查和分析等方法予以證實(shí)。高校不僅是培養(yǎng)杰出人才的地方，更是培育心系國家命運(yùn)、肩負(fù)社會主義社會歷史使命、全心全意為人民服務(wù)的德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才的重要場所。理想、信念、信仰是最高的價值追求，是居于支配、統(tǒng)攝地位的價值觀念。因而，它們對人們的思想言行具有決定性的影響，是主宰人們靈魂的精神支柱。這就決定了理想、信念教育是思想建設(shè)的核心，必須把理想、信念教育放在首位。

針對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨的新形勢、新任務(wù)，按照教育部提出，要深入推進(jìn)習(xí)近平總書記系列重要講話學(xué)習(xí)教育，用總書記重要講話精神武裝頭腦；深入推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的價值認(rèn)同和精神共鳴，因此，有效引導(dǎo)學(xué)生尤其少數(shù)民族學(xué)生正確對待宗教及宗教信仰樹立正確的人生觀價值觀，事關(guān)學(xué)生的未來與發(fā)展和校園的安全穩(wěn)定。尤其在宗教暴力極端組織在全球許多國家，以宗教名義而進(jìn)行的恐怖暴力事件，說明宗教極端思想正在大規(guī)模大面積的滲透，而中國也受到了很大的影響，尤其少數(shù)民族聚居區(qū)-新疆，由于宗教信仰的問題新疆受到的影響更加劇烈，對高校大學(xué)生的思想影響也是巨大的，新疆正處于暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預(yù)治療陣痛期 “三期疊加”的特殊歷史階段，“三股勢力”加強(qiáng)了對以醫(yī)學(xué)生為代表的大學(xué)生拉攏和滲透，學(xué)生中的思想問題層出不窮，給我校的思想政治教育和學(xué)生管理工作提出了新的思考。

目前國內(nèi)專門對高校大學(xué)生宗教認(rèn)知開展研究的成果并不多，從現(xiàn)有的研究成果來看，主要結(jié)論包括：（1）宗教：馬克思主義哲學(xué)講到宗教是人類歷史發(fā)展過程中的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的一部分。在人類發(fā)展過程中宗教，始終居于社會上層建筑的頂端，它同政治、法律、道德藝術(shù)等都有著密切的關(guān)系。（2）宗教影響：有學(xué)者認(rèn)為，宗教在社會生活中有著廣泛的影響，對于大學(xué)生的影響，是宗教對于整個社會影響的一部分，影響的途徑和形式多樣：表現(xiàn)為宗教文化在大學(xué)校園的傳播；表現(xiàn)為大學(xué)生對宗教認(rèn)識和態(tài)度的變化；甚至有個別大學(xué)生的入教、信教的等等。（3）宗教認(rèn)知：有學(xué)者研究，宗教認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展自19世紀(jì)末以來，對宗教的科學(xué)研究就從沒有中斷過。但是，從認(rèn)知的角度研究宗教卻是剛剛開始的事情。宗教認(rèn)知從認(rèn)知和進(jìn)化的角度對宗教思想和行為進(jìn)行研究，試圖解釋人類如何通過其一般認(rèn)知能力創(chuàng)造、獲得和傳播宗教思想。

不同民族的大學(xué)生因其民族文化的影響，使其對宗教有不同情感，尤其是有著濃厚宗教信仰的民族，因其對宗教的特殊感情而影響他們對宗教及其宗教信仰的認(rèn)知，來自不同地區(qū)的學(xué)生因其所處地域環(huán)境及家庭的影響，而使他們對宗教及其對宗教信仰有著不同程度的認(rèn)知。首先部分學(xué)生對我們黨和國家的宗教政策存在模糊認(rèn)識，他們不理解為什么我國實(shí)行宗教信仰自由政策的同時還要求學(xué)生不應(yīng)該信仰宗教，其次，很大一部分學(xué)生對如何看待某些宗教行為存在模糊認(rèn)識，也不知道該如何對待一些宗教方面的行為，尤其宗教極端勢力和民族分裂勢力利用宗教向校園滲透，企圖與我們爭奪教育領(lǐng)域，影響了大學(xué)生對宗教及宗教信仰的正確認(rèn)知。如何引導(dǎo)高校大學(xué)生堅(jiān)持唯物論，反對唯心論；堅(jiān)持無神論，反對有神論；堅(jiān)持科學(xué)，反對迷信；堅(jiān)持文明，反對愚昧，努力增強(qiáng)識別和抵制各種唯心論和偽科學(xué)的能力。使馬克思主義的科學(xué)真理和科學(xué)精神真正深入到每個學(xué)生的思想意識當(dāng)中，使人們的理想信念矗立于徹底的唯物主義的科學(xué)基石之上，是高校思政教育重中之重的首要問題。

高校思政教育如何在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行優(yōu)化，從而筑起正確的價值體系和宗教及宗教信仰認(rèn)知體系，是高校思政教育工作者的工作重心。因此，如何制定正確積極有效的引導(dǎo)策略從而深入分析、挖掘大學(xué)生對宗教及宗教信仰的認(rèn)知根源尤為重要，而在對待大學(xué)生尤其少數(shù)民族大學(xué)生的宗教認(rèn)知如何制定有效的策略才能從根源上了解高校大學(xué)生對宗教的認(rèn)知值得迫切需要我們深入思考和研究。