文︳詹荔芝

追尋瀏陽算學(xué)館的根

文︳詹荔芝

一、歷史背景

甲午戰(zhàn)敗之后，受經(jīng)世致用思潮影響，時任岳麓書院山長的王先謙深為國事?lián)鷳n，他認為“中國風(fēng)氣未開，才能未顯，故外人聲、光、化、電之學(xué)，皆宜加意講求”。除了踐行經(jīng)濟事務(wù)外，他還勉勵學(xué)生以救國為己任，“多讀有用之書”。以他為代表的士紳階層包括張祖同、葉德輝、朱雨田等人“幡然醒悟，廣開學(xué)校，悉事西法”，開始投身于救亡圖存的教育運動之中。

具有強烈變革進取精神和維新思想的譚嗣同同樣認為，變法圖強，仍然需要“以教育賢才為急務(wù)”。“變法必先從士始，從士始必先變科舉，使人人自占一門，爭自奮于實學(xué)，然后人材不可勝用，人材多而天下始又可為矣”。

甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機加深。在“維新改革”呼聲下，1895年秋，被稱為“瀏陽二杰”的譚嗣同、唐才常和其他一些維新志士一起創(chuàng)立了湖南第一家新式學(xué)堂——瀏陽算學(xué)館，授算學(xué)、物理、地理等，開湖南新學(xué)之先聲。據(jù)《中國科學(xué)技術(shù)團體》一書介紹，中國近代之有科學(xué)技術(shù)團體，當(dāng)首推湖南瀏陽算學(xué)社。

二、興辦過程

為了興辦瀏陽算學(xué)館，譚嗣同寫了一封長達2萬字的信給他的老師歐陽中鵠，在信中痛陳時弊，“請廢經(jīng)課，興算學(xué)、格致”。同時還草擬了“開創(chuàng)章程八條”“經(jīng)常章程五條”，積極推崇實學(xué)，希望得到歐陽中鵠及其他瀏陽士紳的支持，從而實踐其“先小試于一縣”的教育變法主張。歐陽中鵠在接到來信之后，深有感觸，積極響應(yīng)譚嗣同的倡議，“決意將縣中書院改習(xí)格致，而先從算學(xué)入手”。同時另與涂啟先、劉人熙兩位士紳商議。涂啟先同樣認可“凡光、化、電、重、天文、地理諸學(xué)，皆所必究”的教育主張。而劉人熙在閱畢譚嗣同所作《興算學(xué)議》之后更是大為感動，“譚生之才，蒿目時艱，盱衡四海，痛哭流淚，大聲疾呼，惴惴焉憂四百兆黃種之民，將為洋奴，于是得一術(shù)焉，曰：變法。其心苦，其言辯”。譚嗣同的《興算學(xué)議》印發(fā)后，得到了湖南巡撫陳寶箴、湖南學(xué)政江標(biāo)等開明官僚的贊賞和支持。陳寶箴讀過《興算學(xué)議》后，非常欣賞譚嗣同的“識度、才氣、性情”，并飭令將《興算學(xué)議》加印1000本，“遍散于各書院”。江標(biāo)則對譚嗣同等人的要求給予大力支持。

1895秋后，譚嗣同和唐才?；氐搅藶g陽。在歐陽中鵠的家中，他們徹夜不眠地商議、謀劃，制定了算學(xué)館《開創(chuàng)章程》《經(jīng)常章程》?！堕_創(chuàng)章程》主要是開創(chuàng)算學(xué)館的經(jīng)濟開支預(yù)算，以及聘雇招生人數(shù)?！督?jīng)常章程》詳細規(guī)定總教習(xí)、教員、學(xué)生以及雜役的職責(zé)與義務(wù)，此《經(jīng)常章程》，飽含譚嗣同對學(xué)子求實學(xué)、做實事的切切期望。

1897年，經(jīng)過商討與實地勘察，他們選定了瀏陽文廟后山奎文閣為瀏陽算學(xué)館的社址，邀約了包括歐陽予倩父親在內(nèi)的16人，每人出資五十緡（一千文為一緡），建成了一所完全新型的學(xué)校、中國第一個數(shù)學(xué)館——算學(xué)社（次年改為算學(xué)館）。

瀏陽算學(xué)館是教育救國思潮的產(chǎn)物，參與成立的既有維新志士，又有地方鄉(xiāng)紳，更有地方督撫，三者協(xié)同一致，使得湖南近代教育邁出了堅實的一步，為后來學(xué)堂的建設(shè)樹立了典范。江標(biāo)贊賞道：“非瀏人一舉而破其局，而通其閡，則吾烏知是邦趨向之領(lǐng)壹，血性之充周，至于如此矣?！弊T嗣同也曾言：“其明年，瀏陽大興算學(xué)，考算學(xué)洋務(wù)，名必在他州縣上，至推為一省之冠。省會人士始自慚奮，向?qū)W風(fēng)氣由是大開”。在它的影響下，“自是而校經(jīng)學(xué)會，而德山書院，而方言館，而岳麓書院，而時務(wù)學(xué)堂，而南學(xué)會，日新月盛，震爍支那，海內(nèi)豪杰之士，至歸本瀏陽一隅變法之功”。

三、教與學(xué)及其影響

算學(xué)館主要是培養(yǎng)“詣極精微”的數(shù)學(xué)專門人才?！稙g陽算學(xué)館增訂章程》載明：“本館之設(shè)，原以培植人才，期臻遠大，并非為諸生謀食計。算學(xué)為格致初基，必欲詣極精微，終身亦不能盡。”根據(jù)這一宗旨，算學(xué)館主要開設(shè)算學(xué)方面的課程。算學(xué)館也注重對生徒的道德品行教育，譚嗣同在《經(jīng)常章程》中規(guī)定：“在館肄業(yè)，有大可風(fēng)品行者，曰‘恭敬師長，敬業(yè)樂群’，其余小節(jié)可不苛求?！边@也是瀏陽算學(xué)館明顯不同于舊式書院的地方。館內(nèi)備有各種社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的“西書”，訂有《申報》《漢報》《萬國公報》等報刊，以供生徒課余“閱看外國史事、古今政事、中外交涉、算學(xué)、格致諸書及各新聞紙”，這些教學(xué)內(nèi)容都帶有明顯的近代色彩。

數(shù)學(xué)在中國古代教育中的地位并不高。修身、齊家而后治國、平天下，是古代讀書人的理想。數(shù)學(xué)最多算格物的一個方面，有余力則兼學(xué)，絕少讀書人專攻。而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，又大多僅僅關(guān)注直接應(yīng)用，《九章算術(shù)》就是直接應(yīng)用數(shù)學(xué)解決生活中的實際問題的集子。瀏陽算學(xué)館本為經(jīng)世致用而設(shè)，但算學(xué)館追求能“詣極精微”的“大用”，而不僅僅是“為謀食計”的“小用”。數(shù)學(xué)教育中如何看待數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用和對人的心智訓(xùn)練兩方面功能的關(guān)系，到今天都是很有用的課題。算學(xué)館的這種辦學(xué)理念，到今天都不無借鑒作用。

瀏陽算學(xué)館在教學(xué)方法方面采用新舊參錯。如“每次季課，由山長點名給卷，卷用彌封編號扃試……日午蓋殿戳，日入納卷”?！凹菊n四次外，每月逢八，由山長發(fā)題，課肄業(yè)諸生，別為館課。限二日交卷，酌獎十名”，這些都是采用當(dāng)時書院官課與院課的舊規(guī)。而“諸生每月發(fā)日記大簿一本，按日將師所傳授，己所演習(xí)，看書起止，朋友講論及有心得與發(fā)明之處，并算學(xué)外旁及何業(yè)……詳載其上”，這些又是采用學(xué)堂新規(guī)。因“絀于經(jīng)費，不能延聘各門專師”，格致方面的課程由生徒自學(xué)，“一俟經(jīng)費充裕，再行聘請方言、格致各門專師”。算學(xué)館要求入館生徒已經(jīng)讀過經(jīng)書，入館后不再讀經(jīng)，只要求“余時（課余）溫習(xí)經(jīng)、史”。

值得注意的是，譚嗣同在為算學(xué)館制定《經(jīng)常章程》時，曾規(guī)定了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)：“試辦一年之后，生徒于算學(xué)之淺近可見諸施行者，懼已精熟，可將本縣所存前后膛各種槍炮借令用測量法施放。某種槍炮速率、擊力及某度之拋物線若何，即逐種繪圖列表，以備他日應(yīng)用。兼令演習(xí)測繪行軍草圖之法。”他還設(shè)想把算學(xué)館辦成當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)桑新法試驗基地和附設(shè)有實驗工廠、礦山的綜合性新式學(xué)堂。他建議算學(xué)館試驗養(yǎng)蠶、水利及耕種新法，然后“將新法刊布，并面授鄉(xiāng)民”。通過養(yǎng)蠶，算學(xué)館“所獲亦豐，再議添聘教師，購辦精器，講求地學(xué)、化學(xué)，以集股開礦。礦務(wù)興，則汽機制造、水火電力、聲光、工商諸學(xué)，皆可見諸實事矣”。

在瀏陽算學(xué)館開辦思想的影響下，湘鄉(xiāng)東山書院率先改為專授算學(xué)與格致，整個湖南的教育漸漸轉(zhuǎn)向?qū)崒W(xué)，湖南也慢慢地從全國最保守之地轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新先鋒。

在此期間，瀏陽的各種算學(xué)社也相繼得到發(fā)展，譚嗣同記：“現(xiàn)今風(fēng)氣大開，人思自勵，忽值停課之舉，遂各糾合同志，自立算學(xué)社……在本城中已成三社，余城鄉(xiāng)續(xù)議結(jié)社者，尚紛紛未已……算學(xué)社之效已大著，風(fēng)氣已大開。”這一時期的數(shù)學(xué)工作者在研究傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的同時吸收新的方法，一時間，出現(xiàn)了人才濟濟、著述如林的好勢頭。如中國數(shù)學(xué)家在冪級數(shù)、尖錐術(shù)等方面已獨立地得到了一些微積分成果，在不定分析和組合分析方面也獲得了出色的成績。

（作者單位：瀏陽市大瑤鎮(zhèn)李畋學(xué)校）