臧淑霞+++劉陽春

【摘要】弗萊雷的《被壓迫者教育學》中的對話精神、對自由的追求中充斥的矛盾心理、革命的論述使我深受震撼。我陷入思考，其中的思想與對教育現(xiàn)象的認知在一定程度上可以解釋現(xiàn)階段幼兒園教育中存在的一些問題，而且對于改善目前普通民辦幼兒園中孩子與教師的行為模式、課堂（師生）互動有重要的啟迪。

【關鍵詞】對話 完全自由 課堂互動 師生互動

【中圖分類號】G611 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）35-0049-02

什么是教育？雅斯貝爾斯認為教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育的本質是一顆樹搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。是的，教育從來都是一項需要付出靈魂的工作。[1]在本文中，我試圖利用幾個親身觀察的課堂教學場景進行闡述。

一、渴求自由與羞于行動

在弗萊雷的《被壓迫者教育學》中，教師作為壓迫者、學生作為被壓迫者的形象出現(xiàn)，雖說令人唏噓，但是細細想來，似乎亦是符合現(xiàn)實狀態(tài)。在我看來，被壓迫者似乎具有一種習慣成自然式的奴性。每個孩子內心都是在追求自由，但是真正給予機會時，可能又害怕得到反效果反而不敢進行嘗試。這種情況屢見不鮮。

在幼兒園中班的一堂戶外體育活動課上，老師制定了規(guī)則，每名小朋友沿著幼兒園的操場進行邊跑邊跳繩的小游戲，旨在鍛煉孩子的靈活性與身體的反應能力?？墒禽喌叫∶鞯臅r候，小明沒有配合，而是鄭重其事的說：“老師，我想玩那個（木馬）。”他很幸運，老師竟然沒有像往常一樣拒絕他：“去吧，去拿過來，在這兒玩。”我看著他，為他敢于表達自己內心真實的渴求感到興奮，期待著他邁出第一步。然而，他唯唯諾諾仿佛在思考著什么，一動不動。因為老師的精力有限，兩名老師，照顧30名孩子的安全實屬不易，所以老師沒有詢問他為什么不去拿，他想玩什么。隨后老師說：“那你去到隊伍的最后一排吧?！本瓦@樣結束了本可以作為幼兒心理探究的優(yōu)秀機會。這個小男孩為什么表達出自己的真實想法，又羞于行動呢？

我忽然意識到在活動之前，老師曾經(jīng)這樣說過一段話：“每個小朋友是不是都想做最棒最守秩序的小朋友?。磕谴龝豪蠋熆纯词悄俏恍∨笥炎儸F(xiàn)最好，看看那個小朋友得不到表揚好不好？”

我想他一定作出了價值判斷，玩木馬的樂趣不及老師稍后可能施以的批評。說到這里，幼兒會害怕，因為體驗經(jīng)歷與認知經(jīng)驗告訴他，要規(guī)則，要按照秩序不能獨自進行活動。

那天，研究生老師說：幼兒沒有階級意識與等級，其實我認為這是不對的，幼兒園也有老師同學當中的No1、2、3........

二、平等的對話

千百年來，教師作為一定意義上知識的持有者與傳遞者，在學生與家長的認知中是知識的絕對”領袖”，家長與教師傾向于無條件相信教師，這在中國尤甚。弗萊雷把學生看做教育教學過程中的被壓迫者，教師當做壓迫者，倡導學生與教師之間需要進行對話，而非教師作為權威來發(fā)號施令。我們每個人都是被壓迫者，又都是壓迫者。在接受教育的過程中，我們受到了壓迫，這種壓迫感在無形中是我們成為下一個壓迫者的潛因素。以分數(shù)為先的教育下，學生成了受教育的機器，已被降格為物，接受著教師這座教學機器的知識灌輸。學生是一個廣口瓶，是教師可以進行填塞的物件，如果這個瓶子裝的東西多，那這就被認證為一個“好瓶子”。教師在一步一步的對學生的思想進行”改善”，當學生對學習這件事情絲毫沒有懷疑的時候，就是教師最大的成功了。在這個教學過程中，批判與思考這些教師本應該培養(yǎng)的東西變成了阻礙教師征服學生或者收獲權威的阻礙。教師在教學活動中總是以權威的形象出現(xiàn)，中小學生們已經(jīng)養(yǎng)成了對老師言聽計從的習慣。

三、歷史的復演式教育

靜態(tài)地、沉默式教育方式?！奥逃痹谥袊挠變航逃薪?jīng)常被忽略，我們的孩子們一直在老師、家長的各種催促中長大。筆者曾經(jīng)在一所民辦幼兒園和一所公立小學實習，親身體驗“催促式教育”在中國的幼兒教育與小學教育中實實在在的存在著，并且影響著每一個學生。究其原因，應該是以“分數(shù)”作為孩子評判標準的標準導致的。靜態(tài)地、沉默式教育、慢教育的教育方式是否值得提倡呢？

讀完《被壓迫者教育學》，我受益匪淺，這時時刻刻警醒著我，學高才為師，身正為范。壓迫式的教育雖然對于提高成績有用，但是卻是在變相的“殘害”孩子。

參考文獻：

[1]弗萊雷，《被壓迫者教育學》2001年

作者簡介：

臧淑霞（1992—），女，漢族，山東濰坊市人，教育學研究生，單位：青島大學，研究方向：學前教育學。

劉陽春（1991—），女，漢族，山東菏澤市人，教育學研究生，單位：青島大學，研究方向：課程與教學論。endprint