楊寧

摘 要： 語(yǔ)文課離不開(kāi)讀，朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑之一。通過(guò)熟讀、背誦，使書面語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，才能有效提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。本文從“課外資料引發(fā)興趣、與生活、音樂(lè)的關(guān)系”等方面闡述了在語(yǔ)文課堂教學(xué)中重視并加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練的必要性。

關(guān)鍵詞： 朗讀教學(xué) 興趣 生活 感悟

語(yǔ)文課的第一任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑之一。通過(guò)熟讀、背誦，使書面語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，才能有效提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。教學(xué)必須重視朗讀的訓(xùn)練，加強(qiáng)對(duì)朗讀的指導(dǎo)與訓(xùn)練。

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)囿于“自我”——學(xué)科本身的狹小視野。當(dāng)我們把目光投向看似與語(yǔ)文毫不相關(guān)的領(lǐng)域，或許會(huì)更多地體會(huì)發(fā)現(xiàn)的滿足和創(chuàng)造的喜悅。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中，著眼文本，放眼讀本；著眼課堂，放眼生活；著眼眼前，放眼未來(lái)；著眼語(yǔ)文，放眼文學(xué)。即在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中關(guān)注課本和課外輔助材料之間的聯(lián)系，語(yǔ)文和其他學(xué)科之間的聯(lián)系，語(yǔ)文和生活的聯(lián)系等。

一、課內(nèi)外“聯(lián)動(dòng)”讀出興趣

要學(xué)好語(yǔ)文，單靠課堂上的閱讀和寫作是不夠的，必須把課內(nèi)讀寫和課外閱讀結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)，才奏效。由于課外閱讀的范圍較廣，學(xué)生可以接觸不同類型和不同內(nèi)容的讀物，在增廣見(jiàn)聞，開(kāi)拓思想領(lǐng)域，陶冶性情及培養(yǎng)品德各方面，都起到一定的作用。

教材是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之本，語(yǔ)文工具性與人文性的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)教材。教材畢竟受到課文量的限制，不可能面面俱到，對(duì)作者和背景的介紹缺乏更詳細(xì)的信息，需要利用課外資料補(bǔ)充。比如在課堂教學(xué)前，我給學(xué)生印發(fā)了“烏臺(tái)詩(shī)案”的背景，于秋雨的《東坡突圍》的第三部分?！稏|坡突圍》第三部分的第二段有對(duì)蘇軾到黃州后的生活感受：得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書與之亦不答……由此可見(jiàn)蘇軾的內(nèi)心是孤獨(dú)、寂寞的，可以說(shuō)是到了人生的最低谷。正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無(wú)法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，對(duì)話變得異乎尋常。此時(shí)，引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》應(yīng)運(yùn)而生。

在通過(guò)輔助材料對(duì)蘇軾的冤案和在黃州的生活有了大致了解后，學(xué)生的內(nèi)心一定是不平靜的，因?yàn)橛谇镉耆绾氲墓P鋒、優(yōu)美的文辭、睿智的思辨已經(jīng)扣響了他們內(nèi)心的那根琴弦。他們?cè)敢馔ㄟ^(guò)誦讀了解蘇軾，理解課文。老師此時(shí)趁熱打鐵，強(qiáng)調(diào)誦讀：本詞是一篇千古杰作，名篇非朗讀不可。只有朗讀，才能聞到文章的氣味，才能洞悉作品的內(nèi)涵；只有朗讀，才能觸摸到作者的靈魂并產(chǎn)生共鳴，觸動(dòng)我們的靈魂。下面很自然就進(jìn)入一個(gè)誦讀感悟的階段。讀，是快樂(lè)朗讀，享受朗讀的樂(lè)趣。此時(shí)老師在鼓勵(lì)、贊許的同時(shí)還要指出朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，如字音、感情的變化、句子的停頓、語(yǔ)氣的輕重緩急等。

二、與音樂(lè)結(jié)合讀出感情

音樂(lè)和語(yǔ)文的相通源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所謂“詩(shī)歌”，便是“以詩(shī)載歌”和“歌以載詩(shī)”的產(chǎn)物，是一個(gè)已為人熟知的名詞。音樂(lè)主要用節(jié)奏、旋律、速度等手段表現(xiàn)人的情感，語(yǔ)文主要是通過(guò)語(yǔ)言文字交流表達(dá)，反映生活。在教學(xué)中，把語(yǔ)文和音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，會(huì)收到很好的教學(xué)效果。

健康的音樂(lè)能夠凈化人的靈魂，也能夠啟迪人們的智慧。在教授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：先介紹蘇軾寫這首詞的背景，以余秋雨的《東坡突圍》中的相關(guān)內(nèi)容為鋪墊，鋪設(shè)情境。在情景鋪墊好，學(xué)生的誦讀興趣激發(fā)起來(lái)之后，可以適時(shí)播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。兩首詞都是在上下幾千年、綿亙數(shù)千里的宏大境界上展開(kāi)，并在此基礎(chǔ)上，引發(fā)對(duì)歷史的沉思。所不同的是，《臨江仙》在憑吊歷史的基礎(chǔ)上，流露出世事皆空的思想；《念奴嬌·赤壁懷古》則在浩渺的時(shí)空框架中抒發(fā)人生的感嘆，作品雖然缺乏激烈抗?fàn)幍牧α?，卻反映了蘇軾不甘沉淪的高傲性格。

滄桑、厚重、深沉、鏗鏘的音樂(lè)一定會(huì)帶給學(xué)生一種令人意想不到的感受，促進(jìn)他們對(duì)文章中心的理解和把握，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和欲望。他們會(huì)在音樂(lè)中捕捉靈感，構(gòu)筑自己的精神家園。此時(shí)，讓他們帶著在音樂(lè)中的感悟，練習(xí)誦讀，讀出闊大，讀出滄桑，讀出厚重，讀出豪情，讀出豁達(dá)。并結(jié)合“大江東去”的“大”讀出一種地垮萬(wàn)里的廣闊，“千古江山”的“千”讀出一種時(shí)越千年的久遠(yuǎn)?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”讀出一種少年英雄的氣概，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”等讀出酸楚、讀出感慨。當(dāng)然，音樂(lè)在融入語(yǔ)文課堂時(shí)，并不是主角，語(yǔ)言文字仍然是主調(diào)，音樂(lè)只能做配角，而且這個(gè)配角決不可喧賓奪主，它的聲音的高低不能超越師生交流的聲貝，它激蕩的音符不能激起學(xué)生過(guò)于急躁或暴烈的情緒。所以，語(yǔ)文與音樂(lè)的相融要講究適時(shí)、適情、適度的問(wèn)題。語(yǔ)文與音樂(lè)的融合，使語(yǔ)言的美更加清晰地凸顯，在更大程度上加深了對(duì)作品內(nèi)涵的理解，從真正意義上感受著祖國(guó)語(yǔ)言的優(yōu)雅，體味華夏語(yǔ)言的魅力，并把這種體驗(yàn)書寫在日記里、作文中，變成美麗思想的印跡。

三、與生活結(jié)合讀出感悟

語(yǔ)文與生活有著巨大的聯(lián)系，“語(yǔ)文是萬(wàn)物之母，數(shù)學(xué)是萬(wàn)物之父”，語(yǔ)文既是生活中重要的一員，又是生活中的強(qiáng)心劑，語(yǔ)文對(duì)生活極為重要，所以，只有學(xué)好了語(yǔ)文，長(zhǎng)大了才能立足于社會(huì)。“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)現(xiàn)生活”。大語(yǔ)文觀本身就體現(xiàn)語(yǔ)文和生活的關(guān)系。語(yǔ)文和生活是一體的無(wú)法分割的。新的課程設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)時(shí)注意了這種關(guān)系，將“生活世界”引進(jìn)教材，讓孩子從自己的生活世界中學(xué)到更多，學(xué)會(huì)更多。

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同時(shí)也是對(duì)沉淀語(yǔ)言中的人的生命、人的意志的體驗(yàn)，對(duì)表現(xiàn)于語(yǔ)言中的人的生存、人的生活的認(rèn)同。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生建立“大語(yǔ)文”觀念、“生活語(yǔ)文”觀念。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文只根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂。鑒于此，語(yǔ)文教學(xué)要努力營(yíng)造大語(yǔ)文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實(shí)生活世界，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”。語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。endprint

在教《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我主要是從以下方面設(shè)計(jì)感悟生活的，讓學(xué)生解決兩個(gè)問(wèn)題：

（1）蘇軾為什么把目光聚焦在周瑜身上？

（2）蘇軾在詞中流露出的“人間如夢(mèng)”應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)？

第一個(gè)問(wèn)題可結(jié)合蘇軾的被猜疑、牢獄之災(zāi)等談他的滿腹心酸，壯志難酬，希望能像周瑜一樣被信任，施展報(bào)國(guó)之志。第二個(gè)問(wèn)題可結(jié)合《赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，以及《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等談他的曠達(dá)。蘇軾的這一切都和生活的磨煉分不開(kāi)，鼓勵(lì)學(xué)生向蘇軾一樣直面生活，直面挫折，與大自然對(duì)話，與生活對(duì)話，與心靈對(duì)話。學(xué)會(huì)曠達(dá)，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌。這一環(huán)節(jié)要反復(fù)讀。

四、開(kāi)啟心智，滋養(yǎng)心靈

語(yǔ)文的功能既在于培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)言文字的基本功，又著眼于培育學(xué)生的人文精神與健全人格。文學(xué)是更高級(jí)階段的語(yǔ)文，它不僅有利于提高語(yǔ)言文字表達(dá)和寫作的技能，更有利于開(kāi)啟心智，啟迪思想，慰藉情感和滋養(yǎng)心靈，符合語(yǔ)文育人的目的和規(guī)律，語(yǔ)文本不應(yīng)該拒絕文學(xué)。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。一個(gè)民族的經(jīng)典文學(xué)作品，是這個(gè)民族語(yǔ)言最高成就，學(xué)習(xí)和鑒賞經(jīng)典文學(xué)作品，毫無(wú)疑問(wèn)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最有效的途徑。然而，如果我們的認(rèn)識(shí)僅僅停留在這一層面上，那么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)代社會(huì)是人的社會(huì)，是以人為本的社會(huì)。人文精神的核心是人的意識(shí)，正如現(xiàn)代意識(shí)的核心是人的意識(shí)。作為一個(gè)現(xiàn)代人，僅僅掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是不夠的，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)可能造福于人類，也可能成為禍害?，F(xiàn)代人必須具有自覺(jué)的人的意識(shí)，即以人為本的人道主義精神。古今中外的經(jīng)典文學(xué)寶藏，是文明人類在幾千年發(fā)展歷程中創(chuàng)造和積累起來(lái)的人文精神的薈萃。說(shuō)文學(xué)的精華──古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品是人類的良心，一點(diǎn)也不過(guò)分。

《念奴嬌·赤壁懷古》的閱讀延伸，我給學(xué)生推薦的是蘇軾的另一首詞《江城子》（十年生死兩茫茫）和于秋雨的《東坡突圍》，讓學(xué)生的視野延伸于文學(xué)殿堂，從那里汲取更豐富的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀品質(zhì)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文課堂要以讀為中心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀，在讀中感悟并帶動(dòng)一些問(wèn)題的解決。古人讀書，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過(guò)程，是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言、品味語(yǔ)言的過(guò)程。學(xué)生不斷提高了認(rèn)識(shí)，發(fā)展了思維。學(xué)生思考時(shí)，自然會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，判斷事物。此時(shí)，教師有機(jī)地滲透思想教育，提高學(xué)生分辨真善美、假丑惡的能力，更能收到“教書育人”的整體效益。

在教學(xué)中，都應(yīng)當(dāng)突出讀的訓(xùn)練。有效的朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生從中受感染，能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，并養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，也能起到很好的促進(jìn)作用。葉圣陶說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字?！痹谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練非常必要。

參考文獻(xiàn)：

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