曹夢媛

【摘要】：民藝是中國民族文化中重要的最貼近民眾生活實際的珍貴基石。民藝是中國最具本土特點的民族文化，是展現(xiàn)中國民眾生活、生產(chǎn)活動的歷史現(xiàn)象。近年來，我國環(huán)境設(shè)計藝術(shù)一直受到西方影響，設(shè)計形式上的照搬，盲目跟風的現(xiàn)象一直存在。作為一種本原的民族文化，民藝學與多種學科既有區(qū)別又有聯(lián)系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)從民藝學中提取民藝裝飾元素進行融合和應(yīng)用。把民藝裝飾元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，經(jīng)過吸收和轉(zhuǎn)化，同時發(fā)展具有中國文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】：民藝；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

1.1民藝的定義和特征

民藝學是一門以研究民間手工文化藝術(shù)為主的具有綜合性特點的人文科學。民藝學源于幾千年來的中國傳統(tǒng)文化，根植于中國民眾千百年來的日常生活之中，對民眾的現(xiàn)實生活起著不可忽視的重要。民藝內(nèi)涵豐富，涵蓋范圍也是之分廣泛，不同地域不同民族文化造就各具特色的民藝文化。民藝是廣大生產(chǎn)者的智慧結(jié)晶，由普通民眾創(chuàng)造并服務(wù)于人們，中國民藝學有著自身獨特的魅力，精與粗，雅與俗，文與野強烈差距也充分表現(xiàn)出中國普通民眾自身淳樸、質(zhì)樸的特點。

1.2民藝在現(xiàn)代社會中的現(xiàn)狀及生存狀態(tài)

民藝作為中國歷史長河中重要的民族文化之一，民藝與人民的生活緊密相連。從農(nóng)耕時代到大工業(yè)化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變中，對民藝的關(guān)注由普通民眾的大多數(shù)轉(zhuǎn)向了專家學者的少數(shù)，乃至如今在現(xiàn)實生活中普通家庭中民藝物件的使用少之又少，民藝仿佛成為了“博物館中的物件”。大家追求的更多是西方的設(shè)計，韓流和日本風格，具有價值的民藝物品卻被看做是“土氣”、“低端”“下巴里”忽視了我們自身文化的重要價值。堅持做民藝的手工業(yè)勞動者拿著不可裹腹的微薄工資，村民們把中國特色的民居紛紛拆毀蓋起了所謂的“小洋樓”…農(nóng)耕時代已過去…仿佛民間藝術(shù)被拋棄是理所當然的，我們對西方的推崇與崇拜將我們的民族文化紛紛漠視了。

2.民藝與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的聯(lián)系

環(huán)藝的設(shè)計原則與民藝的技藝特性有著極大的共同點。首先，民藝與環(huán)藝都堅持以“人”為中心，堅持實用是第一目的，主張滿足人們的精神審美，并且注重材質(zhì)、構(gòu)造方式等等。民藝產(chǎn)品與人相聯(lián)系構(gòu)成實用功能，實用功能是最基本和直接的目的，在滿足其功能的前提下產(chǎn)生其審美功能、文化功能等等。一件民藝物品的產(chǎn)生是“勞動人民的創(chuàng)造性與科學的理論相結(jié)合的”。民藝產(chǎn)品的完美呈現(xiàn)與其熟練的技藝、對物質(zhì)材料、工具等的掌握有關(guān)。其次，二者具有一定的共同性，從民藝中提取裝飾元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中一方面能使我國環(huán)境藝術(shù)達到一個嶄新的局面，讓民藝重新走入日常生活，弘揚民藝文化，環(huán)藝與民藝的結(jié)合是在合適不過的了。

3.1民藝元素在室內(nèi)空間的運用方法

將民藝元素提取用到室內(nèi)設(shè)計之中也應(yīng)滿足以下幾個要求：1.首先對室內(nèi)空間進行全面的分析和考察，找到民藝與空間的關(guān)聯(lián)點進行合理的設(shè)計，確保室內(nèi)空間的和諧性。2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與民藝再設(shè)計不是照搬文化，而是經(jīng)過考察調(diào)研理解之后對民藝文化重新結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造，合理使用到空間環(huán)境之中。3.遵循民藝的物美價廉性和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)性要求，確保設(shè)計的可實施性。

民藝裝飾元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中我總結(jié)出三種基本的運用發(fā)法，1.把民藝元素、民藝語言融入到空間之中，將民族風格很好的融入到室內(nèi)空間之中。2.采用可以直接擺放的民藝物件對空間進行裝飾。如陶瓷、玻璃、編織、布藝、甚至剪紙都可以作為營造氛圍的裝飾物。3.把民藝元素打散重新組合，以一種新穎的符合現(xiàn)代的方式展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計之中。比如將在民間搜集來的門窗換一種形式去裝飾空間，如：將民俗中帶有吉祥美好寓意的元素提取出來再設(shè)計。

3.2民藝在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方式

民藝作為一種生活實用品與人們生存環(huán)境密切相關(guān)，民藝作為一種感知審美對象，對人們的審美感覺的形成產(chǎn)生一定的作用。將民藝元素中的，色彩，材料，寓意融合到空間設(shè)計中去，創(chuàng)造符合現(xiàn)代的民藝品和設(shè)計。1.色彩應(yīng)用?？梢詮拿袼嚻分刑崛∩蚀钆涮卣鳎缣一▔]年畫，并將色彩應(yīng)用到現(xiàn)代感強烈的裝飾畫上去豐富空間環(huán)境。2.材料應(yīng)用。材料有很多種，從可以堆砌的磚石，細到一匹布料。（1）中國從古代的絲織到后來男耕女織，布藝一直是民間藝術(shù)中的重要部分。極具民間特色的藍印花布，如果將其運用到室內(nèi)空間中定可取得濃厚的民族特色。（2）不同的民藝用不同的材質(zhì)去重新表達會被賦予不同的情感。除了采用民藝本身的材質(zhì)，將新材料新技術(shù)融入到民藝之中會產(chǎn)生新的特色?；蛘邔⒚袼囍械奶厣馁|(zhì)，夯土墻運用到空間設(shè)計中也會產(chǎn)生令人感動的效果。3.室內(nèi)陳設(shè)。民藝品種中的家具實用性強且風格樸實，可在空間中傳遞出獨特的韻味。4.民藝元素再創(chuàng)造。通過將民藝品簡化、打散、重組，對民藝進行再創(chuàng)造。比如將具有代表性的圖案、符號經(jīng)過顏色、材質(zhì)、附著物的改變創(chuàng)造出具有民藝內(nèi)涵和現(xiàn)代審美的物件。

總結(jié)

作為一名設(shè)計師，不能只是將民藝文化的皮毛帶入設(shè)計之中，民藝和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合與設(shè)計師本身的對民藝文化的知識儲備、認識程度等息息相關(guān)，這就要求設(shè)計師認真查閱民藝相關(guān)的資料，并實地調(diào)研獲取對民藝的深刻理解，找到二者的契合點，提高方案可行性。我相信通過環(huán)境的悉心設(shè)計和民藝元素的融入，必將讓更多人感受到民藝、了解民藝、貼近民藝。民藝的發(fā)展不會被限制，因為中國的民族文化是淵遠不斷的，這是屬于中國民眾骨血里的文化。

參考文獻：

論文：

[1]劉菲民藝裝飾元素在現(xiàn)代環(huán)境中的應(yīng)用[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學院.2013.

[2]曹偉現(xiàn)代設(shè)計對民間藝術(shù)的善用與創(chuàng)新[D].西安美術(shù)學院.2004.

[3]陳良梅在民間藝術(shù)中探尋現(xiàn)代藝術(shù)的傳承與再開發(fā)[D].南京林業(yè)大學.2008

[4]張道一中國民藝的現(xiàn)狀與未來[J].美術(shù)觀察1997.

[5]潘魯生中國民藝百年歷程綜述[J].新美術(shù)2015.

[6]周長積周雅傅娜我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].山東建筑大學學報2011.

書籍：

[1]張道一著張道一論民藝「M].山東美術(shù)出版社2008.

[2]潘魯生唐家路著.民藝學概論「M].山東教育出版社.2012.