李婕昕++郭磊

【摘 要】批評話語分析和認(rèn)知理論的結(jié)合使話語分析途徑得到擴展，揭示了話語中傳達(dá)的意識形態(tài)。認(rèn)知隱喻研究為批評話語分析提供理論依據(jù)的同時，成為有效的意義識解策略。本文以《時代》雜志為語料范本，以認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，對該文進(jìn)行批評性分析，以揭示話語中蘊含的意識形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】批評話語分析；認(rèn)知語言學(xué)；意識形態(tài)

中圖分類號：H030 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0256-02

批評話語分析（CDA）是一種致力于語言、權(quán)利和意識形態(tài)之間關(guān)系的分析研究，揭示了話語實踐被社會現(xiàn)實所塑就，并反作用于社會現(xiàn)實這一現(xiàn)象。雖然批評話語分析因其獨特的解讀備受關(guān)注，但是它的主觀性和系統(tǒng)性卻飽受爭議。功能語言學(xué)的介入在一定程度上為批評話語分析提供了可靠而系統(tǒng)的分析依據(jù)。而認(rèn)知隱喻理論的發(fā)展更開闊了批評話語分析的前景。兩種理論之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在描述隱喻和話語的社會性之間的關(guān)系上。本文基于認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)理論，對《時代》雜志美國媒體的新聞報道進(jìn)行批評話語分析，呈現(xiàn)出語言和偏見之間的微妙關(guān)系。

一、批評語言學(xué)的認(rèn)知路徑

在社會交際的新環(huán)境中，語言研究逐漸呈現(xiàn)出“語言轉(zhuǎn)向”和“話語轉(zhuǎn)向”的趨勢，語言和社會之間的關(guān)系也越來越受到重視。社會學(xué)家通過語言解釋社會現(xiàn)象，語言學(xué)家以社會為背景研究語言。其中系統(tǒng)功能語言學(xué)就認(rèn)為語言是一種社會符號。Halliday（2000）就指出語言是意義系統(tǒng)，應(yīng)從語言系統(tǒng)和實際使用中來體會其文化屬性。他認(rèn)為對語言的研究應(yīng)該從系統(tǒng)功能語言學(xué)的立場出發(fā)，闡述語言在人類建構(gòu)和維系社會關(guān)系的過程中所起到的作用。也就是說，要關(guān)注的不是語言符號本身，而是所實施的社會功能。以功能語言學(xué)作為主要研究手段的批評話語分析（CDA）的開創(chuàng)者們就看到語言使用者在選擇字、詞、語法等方面都受到意識形態(tài)的左右。也就是說，語言是意識形態(tài)驅(qū)使的社會行為（武建國，2015）。

雖然CDA開辟了語言學(xué)研究的新天地，但是CDA卻始終遭遇眾多批評。Blommaert （2005） 指出CDA存在語言學(xué)偏見，它過多借鑒系統(tǒng)功能學(xué)的觀點，過于關(guān)注語言的社會功能，忽略了人的認(rèn)知功能。van Dijk（2001）也對CDA提出質(zhì)疑，認(rèn)為社會認(rèn)知的缺失是CDA的主要理論缺陷之一。由此，CDA迫切需要與社會認(rèn)知進(jìn)行交叉借鑒，以取得更加長足的發(fā)展。

所幸Charteris-Black在2004年提出了一種隱喻分析方式：批評隱喻分析（Critical Metaphor Analysis），為CDA提供了新的路徑。他（2004）認(rèn)為隱喻不再是詞與詞之間的簡單轉(zhuǎn)移，而是思想之間的交流，即語境之間的互換，且應(yīng)該把隱喻分析作為批評話語分析的首要組成部分。隨后，van Dijk于2008年出版著作《話語與語境：社會認(rèn)知途徑》，將認(rèn)知心理學(xué)和社會學(xué)等多學(xué)科視角引入CDA的研究當(dāng)中，使越來越多的學(xué)者意識到認(rèn)知在CDA的研究當(dāng)中起到的重要作用。批評認(rèn)知語言學(xué)這一新的交叉學(xué)科由此誕生。

二、批評隱喻分析

傳統(tǒng)上，隱喻和轉(zhuǎn)喻都是修辭格，屬于文學(xué)家和修辭學(xué)家的研究范疇，但Lakoff 和Johnson把語言就是隱喻的認(rèn)識提到了新的層面，使隱喻研究從此擺脫了以文學(xué)和修辭為本的傳統(tǒng)理論束縛，將它納入認(rèn)知學(xué)科領(lǐng)域。他們在1980年出版的《我們賴以生存的隱喻》成為隱喻進(jìn)入主流語言學(xué)家視線的標(biāo)志。所謂隱喻是兩個不同的概念域之間的映射關(guān)系，即從簡單概念向復(fù)雜概念的語言特征投射（劉宇紅，2011）。認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為隱喻無處不在，其本質(zhì)都是認(rèn)知的。隱喻充當(dāng)一種框定機制，在話語意識形態(tài)傳達(dá)和勸說中起到了重要作用。它通過一個隱喻概念（metaphorical concept）產(chǎn)生出語言，從而影響話語接受者的思維。隱喻由兩個域構(gòu)成：一個結(jié)構(gòu)相對清晰的源域（source domain）和一個結(jié)構(gòu)相對模糊的目標(biāo)域（target domain）。隱喻就是將源域的圖示結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域，讓讀者通過源域的結(jié)構(gòu)來構(gòu)建和理解目標(biāo)域（孫嵐，2015）。因此，對話語進(jìn)行隱喻分析可顯示說話者的政治動機，評估語篇對聽者的概念勸導(dǎo)作用。

在新聞報道《一代人之聲》（“Voice of a Generation”）中，《時代》雜志的作者通過報道，映射了政府和特區(qū)之間的關(guān)系，字里行間透露著作者的意識形態(tài)和政治目的，企圖影響和左右信息接受者對該事件乃至兩地關(guān)系的理解和看法，例[1]所示：

[1]Already， many locals worry that Chinas communist rulers are eroding the freedoms—like an independent judiciary and an open press—that differentiate the city and the rest of China.

句中出現(xiàn)動詞“erode”來形容政府對香港的管轄。動詞erode的中文解釋是“侵蝕”，其核心含義是“破壞”。報道者通過簡單概念“erode”，讓讀者知道了對政府和地區(qū)之間的關(guān)系形成一種負(fù)面理解，產(chǎn)生香港是“弱者”，其價值觀被“侵害”的效果。由此強調(diào)了兩者間的力量和意識形態(tài)的不同。這樣的不同在例[2]中也有所表現(xiàn)：

[2]If Wong is wary of adulthood， his beloved home， Hong Kong， is also suspended in adolescence.

該句中出現(xiàn)了多重隱喻表述。報道中的主要人物王姓學(xué)生代表著香港，其所對應(yīng)的概念域是目標(biāo)域，而“adolescence”所對應(yīng)的概念域是源域。句中同時出現(xiàn)了與單詞“adolescence”意義相反的單詞“adulthood”。從上下文中我們得知，中國政府是目標(biāo)域，“成年人”是源域。通過這樣的隱喻，作者把中國政府比作成年人，使其區(qū)別于處于“青少年”時期的香港，從而對中國政府和香港做了明確的劃分，也就刻畫出一老一少相互對立的形象。這兩者的關(guān)系用單詞“suspend”連接，體現(xiàn)了年輕學(xué)生不想長大，香港叛逆這一概念。這樣的對比讓運動合理化，因為“青春永駐”是每個人的夢想，香港為保持“青春”采取了特立獨行的做法也就無可厚非了。endprint

在報道的后半部分，“老少之爭”通過隱喻被進(jìn)一步渲染，處處能隱藏著兩者不融合的表述和偏見，如例[3]：

[3]Hong Kongs very public struggle now ranks as Chinas most consequential protest since the 1989 pro-democracy rallies were crushed at Tiananmen—and young Hong Kong residents have provided the crusade with both its population and its passion.

該句凸顯了新聞報道者對事件的偏袒，揭示了隱喻的本質(zhì)及其在語言中的作用，讓話語成為傳播意識形態(tài)的工具。句中對名詞的使用尤為激進(jìn)，用“struggle”和“crusade”來表述該運動。將“拼搏”和“圣戰(zhàn)”兩詞作為源域映射到目標(biāo)域“香港青少年”之上，不僅把源域的特點：被暴力鎮(zhèn)壓和為道義而戰(zhàn)這兩層意義映射到目標(biāo)域中，凸顯出該事件某一方面的特質(zhì)，簡化它的復(fù)雜性，引導(dǎo)和歪曲讀者對它的理解，同時還將報道者對源域的態(tài)度以及相應(yīng)的情感因素投射到目標(biāo)域上，從而激發(fā)讀者對香港青少年的同情和對中國政府的不滿，偏見由此而生。

三、結(jié)語

作為當(dāng)今迅速發(fā)展的兩個流派，認(rèn)知語言學(xué)和批評話語分析各有特色，也都有缺陷。兩者之間的結(jié)合具有很多的互補性。認(rèn)知語言學(xué)為批評話語分析提供了新的研究方向和理論基礎(chǔ)，批評話語分析讓認(rèn)知語言學(xué)關(guān)注到社會和意識形態(tài)。批評隱喻分析更將語言分析和認(rèn)知理解與社會知識結(jié)合在一起，解釋說話人/作者在特定類型的語篇中選擇隱喻而非其他表達(dá)方式的意識形態(tài)動機（紀(jì)玉華&陳燕，2011）。通過對《一代人之聲》中的隱喻分析，我們可以在本應(yīng)中立的新聞報道中發(fā)現(xiàn)西方話語生產(chǎn)者對香港人士的偏袒和對中國政府的負(fù)面情緒。因此，通過相應(yīng)的認(rèn)知識解，讀者應(yīng)該對西方媒體的政治意圖有所防范，認(rèn)清其試圖通過新聞報道推廣價值觀和意識形態(tài)的政治目的，恪守一顆清醒而公正的愛國之心。

參考文獻(xiàn)：

[1]Blommaert，J.2005.Discourse：A Critical Introduction[M].Cambridge：Cambridge University Press.

[2]Charteris-Black，J.2004.Corpus Approaches to Critical Metaphor Analysis[M].NY：Palgrave Macmillan.

[3]Halliday，M.A.K.2000.An Introduction to Functional Grammar[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press.

[4]van Dijk，T. A.2001.Multidisipinary CDA： A plea for diversity[A].In Wodak，R.，Meyer M.（Eds.），Methodes of Critical Discourse Analysis[C].London：Sage，2001.

[5]紀(jì)玉華，陳 燕.批評話語分析的新方法：批評隱喻分析[A].丁建新，廖益清.批評語言學(xué)[C].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

[6]劉宇紅.隱喻的多視角研究[M].北京：世界圖書出版公司，2011.

[7]武建國.批評性話語分析：爭議與討論[J].外語學(xué)刊，2015（2）.

[8]孫嵐.概念隱喻的連貫性和系統(tǒng)性對英語教學(xué)的影響[J].外語學(xué)刊，2015（1）.

作者簡介：

李婕昕，碩士，講師，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)；

郭 磊，博士，講師，研究方向：英美現(xiàn)代主義文學(xué)。endprint