王興華+余濤+于洋

【摘要】隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，在我國的文學領(lǐng)域中，出現(xiàn)了很多外國文學，其中美國的文學經(jīng)典教育對于我國當代大學生的愛國主義情懷產(chǎn)生了巨大的影響，同時對我國現(xiàn)階段正在努力推進的大學生社會主義核心價值觀的教育也起到了相當重要的作用。因此有必要借助外國文學的教育來對我國的核心價值觀的構(gòu)建進行推動，從而實現(xiàn)具有我國特色的社會主體核心價值觀體系，找到構(gòu)建我國民族文化精神的有效途徑和方法。在本文中，作者首先對我國當前的社會主義核心價值觀在教育方面所面臨的問題做出了分析；然后對外國文學中關(guān)于核心價值觀的培養(yǎng)方式做出了分析；最后在結(jié)合實際情況的基礎(chǔ)上對美國文學對于我國當代社會主義核心價值觀教育機制的創(chuàng)新路徑做出了探析。

【關(guān)鍵詞】美國文學 社會主義 核心價值觀

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國需要構(gòu)建出具有自己特色的社會主義核心價值觀的體系，在我國的當代大學生當中，進行人才的培養(yǎng)和教育，從而不斷的加快我國社會現(xiàn)代化的建設(shè)。隨著當前經(jīng)濟體制的變化，社會結(jié)構(gòu)方面也發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，其經(jīng)濟方面的利益格局也在逐漸的發(fā)展變化，在此種情況下，思想觀念也在不斷的發(fā)生著變化，集中體現(xiàn)在我國當代大學生的思想觀念方面，在大學生的價值觀念方面呈現(xiàn)出了多元化、實用化以及矛盾化的特點。在價值觀的整體發(fā)展方面是相當不錯的，但是在一些方面還存在著負面的現(xiàn)象以及問題等。在文學教育當中，可以對社會主義核心價值觀的教育實現(xiàn)集中的體現(xiàn)，利用文學當中獨特的情感來對其核心價值觀進行展現(xiàn)。因此可以利用外國的文學教育來進行加強我國的愛國主義精神和民族精神教育，最終促進我國的社會主義核心價值觀的構(gòu)建。

一、我國當前的社會主義核心價值觀在教育方面所面臨的問題

在我國現(xiàn)階段，社會主義核心價值觀的建設(shè)是一項相當重要的任務(wù)和責任，需要從大學生的教育作為主要的出發(fā)點，但是在現(xiàn)階段我國的社會主義核心價值觀的教育當中，出現(xiàn)了各種各樣的問題，本文主要從以下幾點進行分析。

首先，采用傳統(tǒng)的灌輸教育的方式造成了教育效果相對低下的現(xiàn)象，灌輸成為思想政治教育主要方式。我國改革開放以來隨著教育體制的不斷轉(zhuǎn)變，人們的思想觀念、價值追求以及文化素養(yǎng)等多方面都產(chǎn)生了相當巨大的變化，在這種情況下，利用傳統(tǒng)的灌輸方式進行社會主義核心價值觀的教育就會出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，從而造成了兩者的隔離局面。

其次，教育主體方面的缺失現(xiàn)象造成了消極倦怠的現(xiàn)象，在現(xiàn)有的社會主義核心價值觀的教育當中，對于教育者和受教育者的狀態(tài)進行了隔離的現(xiàn)象，因此在教育傳遞的過程當中，只是將教育當做了改造受教育者的主要行為和主要目標，而教育者也成為了一個載體。在此種情況下，就會造成了受教育者的客觀存在的現(xiàn)象，從而違背了其社會主義核心價值觀的客體主體化實質(zhì)，其結(jié)果必然出現(xiàn)受教育著的消極倦怠，甚至會產(chǎn)生抵制拒斥心理，使社會主義核心價值觀教育黯然失色，損害社會主義大好事業(yè)的長遠目標。

最后，在教育的過程當中，形式主義導(dǎo)致了信任危機的產(chǎn)生，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核和最高抽象。因此在對其觀念進行形態(tài)的展示的過程當中，需要對其抽象的概念和精神進行傳播，因此需要對其觀念中的系統(tǒng)層面做出全面的分析。但是在進行傳遞的過程當中，如果不能對其本質(zhì)的意義做出最基本的了解，在實際的運營方面就會產(chǎn)生相當大的制約作用，因此產(chǎn)生了社會主義核心價值觀的不良體現(xiàn)。

二、外國文學中對于核心價值觀的培養(yǎng)方式

外國文學作品中，在很多方面都可以體現(xiàn)出精神理念。本文主要從以下幾個方面來進行分析。

1.文學經(jīng)典作品中的愛國主題。在文學作品中經(jīng)常會看到愛國主義精神的體現(xiàn)，可以說是一種崇高的道德理念。在一個偉大的文學家進行作品創(chuàng)作的過程當中，會從內(nèi)心深處體現(xiàn)出對祖國的愛意。美國文學之父華盛頓·歐文在《睡谷的傳說》中把早期美國的民族意識、民族生存狀態(tài)以及如詩如畫的田園風光展示給了讀者，其自發(fā)而淳樸的愛國精神為人稱道。因此可以從外國的文學著作學習過程中進行愛國主義精神的教育，在對其意境實現(xiàn)場景揭示和情感內(nèi)涵展現(xiàn)的同時，充分的調(diào)動了讀者自身的情感，引起讀者的共鳴。

2.文學經(jīng)典思想精華的闡述與現(xiàn)實社會、人生經(jīng)驗的聯(lián)系。文學作品中所具備的經(jīng)典思想可以促使讀者進行自我人格的反省和完善，從而在人們的心目中對社會主義核心價值觀的有一個深刻的理解，可以正確對物質(zhì)和精神之間的關(guān)系進行準確的把握。如《高老頭》深刻描繪了一幅巴黎社會物欲橫流極端丑惡的圖畫，真實地反映了拜金主義觀念影響下人的道德淪喪和冷酷無情。高老頭的悲劇不僅反映了當時人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，同時也反映了家庭教育和社會教育的失敗，給某些不良的子女教育敲響了警鐘，不僅在當時就是在現(xiàn)代社會也同樣具有深刻的教育意義。因此在進行文學鑒賞的過程當中，可以對其社會的現(xiàn)狀以及人生的經(jīng)驗做出全面的聯(lián)系和分析，并且結(jié)合人們的日常生活當對其進行全面的挖掘和提升。

3.情感教育。文學作品中，經(jīng)常會出現(xiàn)情感教育，比如愛情、友情等，人們可以對其進行正確的看待和欣賞，從而對生命的含義做出深刻的理解。以愛情主題的外國文學經(jīng)典和其他主題的優(yōu)秀作品一樣，都是“人的生活教科書”，承載著豐富的人生情感經(jīng)驗和心路歷程，蘊涵著對生活、生命獨特深刻的體驗以及對人和世界存在方式的深切關(guān)照與透視，對凈化人的心靈，塑造真善美和諧統(tǒng)一的理想人格都具有重大作用。如《呼嘯山莊》塑造了一位充滿著矛盾性、雙重性人格的女性形象———凱瑟琳。由此可見，在外國文學當中，通過對其情感元素的描繪，可以和現(xiàn)實的思想實際做出聯(lián)系，使其在時代性方面的特點更加顯著。與此同時，通過對文學作品中的思維分析，可以培養(yǎng)讀者良好的批判行為以及創(chuàng)新思維能力，如在學習《哈姆萊特》時，可以通過作品當中主要的思想，也就是“思想的巨人”“行動的矮子”這一觀點，來充分的發(fā)揮讀者的發(fā)散性思維。

三、我國當代社會主義核心價值觀教育機制的創(chuàng)新路徑

在上文中，我們對外國文學中所體現(xiàn)出來的價值觀做出了分析，在此基礎(chǔ)上，還需要進一步結(jié)合我國的實際情況，對我國當代社會主義核心價值觀體系培養(yǎng)的創(chuàng)新機制做出探討。

1.教育理念方面。在教育理念方面，需要發(fā)揮人本身的作用，堅持做到以人為本的理念。在進行價值活動的過程當中，需要將人作為教育活動的主體進行引導(dǎo)，從而改善傳統(tǒng)的灌輸式的教育方式。在對現(xiàn)代的思想政治教育做出教育和傳遞改造的時候，需要保持理性的教育理念和教育工具。將核心價值觀的理念充分的融入到馬克思主義的核心思想當中，最終可以達到提升人們的人生觀、世界觀、價值觀，保持價值觀的必然性。同時，還要對價值觀教育當中的內(nèi)源性和可持續(xù)性做出必要的分析，從而實現(xiàn)其真正的教育方式。采用對話式的教育方式，來保持施教者的世界與受教育者的世界都可以在最大限度上達到充分的融合現(xiàn)象，實現(xiàn)在對話當中可以保持共同交流的現(xiàn)象，培養(yǎng)人們對于核心價值觀理念的深入了解和認知。

2.教育環(huán)境向度。在進行價值觀教育的過程當中，需要充分的發(fā)揮其隱形教育資源的作用，利用場域的現(xiàn)象來對社會中的物質(zhì)結(jié)構(gòu)以及精神結(jié)構(gòu)進行全面的融合，從而形成一個動態(tài)的過程?！吧鐣奈镔|(zhì)結(jié)構(gòu)”與“精神結(jié)構(gòu)”實際上就是社會硬環(huán)境和軟環(huán)境，二者共同作用于受教者。19 世紀英國空想社會主義者歐文說，“環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)?！币虼?，在對我國的社會主義核心價值觀體系的構(gòu)建當中，可以借鑒美國的核心價值觀的構(gòu)建，在對價值觀教育物質(zhì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對其精神做出最直觀的體現(xiàn)和教育。同時，隨著國際化的發(fā)展，需要不斷的加強外來文化對我國的反擊力度，不斷的優(yōu)化其社會主義核心價值觀的教育環(huán)境，堅持整體性、互利性、自主性原則。

3.教育方式向度。在進行社會主義核心價值觀的思想教育方面，需要保持事實教育的方式，作為意識形態(tài)的社會主義核心價值觀，要真正由理論系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為人們的信仰系統(tǒng)，由信仰系統(tǒng)外化為行為系統(tǒng)，實現(xiàn)人們的個體價值和社會價值，從而來實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的最直接體現(xiàn)。在當前的社會思想政治教育的過程當中，實踐的種類是相當多的，需要從根本上來增強社會主義核心價值觀的現(xiàn)實存在感。在具體的運行當中需要將社會主義核心價值觀的理念和思維方式逐漸的融入到實踐的載體當中，從而可以使精神性的非物質(zhì)存在有形化、物質(zhì)化，從感觀上看，讓“真、善、美”的信念系統(tǒng)進入生活世界，增強社會主義核心價值觀的現(xiàn)實存在感。與此同時，還要通過在實踐的過程當中對核心價值觀的接觸，使人們對社會主義核心價值觀更加認同。將社會主義核心價值觀的理念嵌入實踐載體，包括公交車讓座、文明用語、不隨地吐談、不亂扔垃圾等多種日常生活當中。

四、結(jié)語

綜上所述，在外國文學的教育當中，對于社會主義核心價值觀的培養(yǎng)以及民族文化建設(shè)方面的意識都是相當強烈的，因此我們有必要對外國文學當中的價值精髓進行創(chuàng)造和理解，從而對我國當代大學生的民族精神和時代精神的形成與塑造起到積極的引導(dǎo)作用。在社會形態(tài)的培養(yǎng)當中，文學對于其社會主義核心價值觀的培養(yǎng)以及民族文化精神的構(gòu)建起到重要的作用。因此需要對文學作品做出全面的分析，構(gòu)建出具有中國特色的價值觀，結(jié)合各方面的形象、行為方式等做出最基礎(chǔ)的評價，從而使得我們可以利用這種精神來對社會主義核心價值觀在構(gòu)建過程當中所出現(xiàn)的問題做出分析，發(fā)揮其針對性的引導(dǎo)作用，最終保證其客觀公正地進行引導(dǎo)人們構(gòu)建出我國的社會主義核心價值觀體系。

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【基金項目】1.本文為2016年黑龍江省藝術(shù)科學規(guī)劃課題共建項目，題目“美國文學中異化主題對社會主義核心價值觀構(gòu)建的借鑒作用研究”，立項編號：2016D008；2.本文為2016年黑龍江省經(jīng)濟社會發(fā)展重點研究課題

（外語專項）“當代美國黑人女性文學研究”（課題編號：WY2016005-A）。

作者簡介：

王興華（1982-），女，哈爾濱石油學院外語學院，講師，研究生，研究方向：英語教學法，語言學。

余濤（1981-），女，哈爾濱石油學院外語學院，副教授，研究生，研究方向：英語教學法，英語口譯。

通訊作者：

于洋（1982-），男，東北農(nóng)業(yè)大學文法學院公共外語部，講師，研究生，研究方向：英語教學法，翻譯學。