孫雪梅

摘 要：自古以來(lái)，人們給教師這個(gè)職業(yè)賦予很多光環(huán)和比喻，有人說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)?！币灿腥苏f(shuō)：“教師是人類(lèi)文明的工程師?！庇腥税呀處煴茸飨灎T，燃燒自己、照亮別人。也有人把教師比作辛勤的園丁，把愛(ài)播灑給祖國(guó)的花朵。這些給孫老師的感覺(jué)是：有的虛無(wú)縹緲，有的結(jié)局慘烈，這都不是孫老師想要的。她身為從教27年的一名教師，有著對(duì)教師職業(yè)的獨(dú)到理解，她認(rèn)為做一名好老師，就應(yīng)該具備竹子的品質(zhì)和精神。從此，“做師若竹”就成了她的職業(yè)操守和不懈追求。

關(guān)鍵詞：無(wú)私奉獻(xiàn)；堅(jiān)韌專(zhuān)注；虛心進(jìn)??；擔(dān)當(dāng)；正氣凜然

古往今來(lái)，歷代文人墨客對(duì)竹都是贊賞有加，尤其是北宋大文學(xué)家蘇東坡對(duì)竹子更是情有獨(dú)鐘，他的一首“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！备羌矣鲬?hù)曉。從蘇氏詩(shī)中我們可以領(lǐng)悟到，竹子不是俗物，它具有許多人格化的高貴精神與品格，為世人贊不絕口。它既具有梅花笑迎風(fēng)霜雨雪的堅(jiān)強(qiáng)品格，又有樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘于寂寞、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)等美德，給世人留下完美的形象。既然竹的品質(zhì)和精神如此讓人稱(chēng)頌，那么為師者如何才能更接近“做師若竹”的精神呢？我想應(yīng)該做到以下五點(diǎn)。

一、要無(wú)私奉獻(xiàn)

竹子不僅能在炎熱的夏天給人們帶來(lái)陰涼，在寒冷的冬天為人們遮擋風(fēng)寒，而且竹子一身都是寶，并以此奉獻(xiàn)社會(huì)和人類(lèi)。有副對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌，器皿雖小戶(hù)戶(hù)廚中要斗筲?！敝衽c人類(lèi)結(jié)下不解之緣，竹為人類(lèi)奉獻(xiàn)自己的全部。這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪。”而這種舍己為人、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，不正是我們當(dāng)代為人師者的真實(shí)寫(xiě)照嗎？我參加工作27年以來(lái)，不論是做班主任老師，還是做科任老師，不論是初為人師，還是身為教育一線的一名老兵，都能做到愛(ài)生如子、愛(ài)校如家；服從領(lǐng)導(dǎo)、聽(tīng)從指揮。學(xué)校哪里需要我，我就到哪里！丈夫曾經(jīng)埋怨我說(shuō)：“在你心里只裝有學(xué)校、學(xué)生！好像你沒(méi)有家似的?！钡覠o(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覍?duì)得起良心、對(duì)得起學(xué)校、對(duì)得起學(xué)生。

二、要堅(jiān)韌專(zhuān)注

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@千古流傳的佳句，可以說(shuō)把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致。千百年來(lái)，竹子堅(jiān)韌不拔、貞心常在的品格形象，堪稱(chēng)為人師表，令人崇拜。面對(duì)社會(huì)與家庭對(duì)孩子的高要求和對(duì)教師的高標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)老師都在默默無(wú)聞、兢兢業(yè)業(yè)地工作著，他們用堅(jiān)韌做支撐，以專(zhuān)注為信念，任勞任怨地履行著教書(shū)育人的職責(zé)。

三、要虛心進(jìn)取

竹外直中空，襟懷若谷，是曰虛懷；竹雖有竹節(jié)，卻不止步，是曰奮進(jìn)。因此，竹子有虛心進(jìn)取的品格?！拔闯鐾?xí)r尚有節(jié)，入云霄處仍虛心?！睘榱烁玫赝瓿山逃虒W(xué)工作，我始終與教學(xué)為伴，不斷地學(xué)習(xí)、充電、再提高，為的是不誤人子弟。竹子不因地位卑微而自暴自棄，也不因枝葉凌云而驕傲自滿、盛氣凌人，而是始終虛心向上。這些年來(lái)，為了更好地完成本職工作，我不斷提升自身的綜合素質(zhì)，并且一直在逐步提高文憑學(xué)歷，由鐵嶺中師到沈陽(yáng)師大本科；逐步提高教育信息技術(shù)水平，考取了國(guó)家級(jí)計(jì)算機(jī)二級(jí)合格證；自學(xué)了視頻、音頻和圖片編輯軟件。

四、要傳承擔(dān)當(dāng)

英國(guó)學(xué)者李約瑟曾說(shuō)，東方文明乃是“竹子文明”。在我國(guó)古代，竹簡(jiǎn)承載著五千年的文明，用竹做的毛筆，更是文房四寶之一，也對(duì)我們文化的推廣與傳承起到舉足輕重的作用，正所謂“修竹千竿，情牽歷代詩(shī)人，丹管一枝，寫(xiě)盡人間春色?！绷硗猓褡右彩俏覈?guó)美德的物質(zhì)載體，是君子的象征，為無(wú)數(shù)仁人志士所愛(ài)，古今文人志士對(duì)竹子充滿了贊美之情，留下了大量的詠竹詩(shī)句和竹畫(huà)作品，其中以鄭板橋?yàn)榇?，他的水墨竹?huà)可謂形神兼?zhèn)?。我個(gè)人認(rèn)為，竹的這種載文傳世、任勞任怨、尤顯擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，就非常契合我們?yōu)閹熣叩娘L(fēng)范。我們做的就是播灑文明、播種希望、承上啟下的傳承工作，我們勇于擔(dān)當(dāng)為師者的使命并孜孜不倦。

五、要正氣凜然

做一名好老師的前提條件就是“學(xué)高為師，身正為范”，而在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化里，竹子的象征意義始終是正氣的化身。竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，象征君子風(fēng)度；竹子彎而不折、折而不斷，象征氣節(jié)與傲骨；竹子生而有節(jié)、有節(jié)必露，象征高風(fēng)亮節(jié)。竹子的這些正人君子之氣都是一個(gè)好老師必備的，也是每位老師應(yīng)該追求的。因此，做一名好老師必須要一身正氣、正義凜然，這樣教出來(lái)的學(xué)生才能堂堂正正、明辨是非、正氣浩然。

竹是一首無(wú)字的詩(shī)，竹是一曲優(yōu)美的歌。竹子精神在華夏文明史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。也愿我們每一個(gè)做教師的，都能操守為師者的職業(yè)道德規(guī)范，既要踐行“四有”教師要求，更要做一名“做師若竹”的好老師，這就是我的為師之道。

參考文獻(xiàn)：

[1]王有鵬.低首虛心做教師[J].中國(guó)教師，2014（19）.

[2]邱希陽(yáng).小議竹與文人園林[J].竹子研究匯刊，2006（4）.

編輯 趙 紅endprint